Hi Ha Un Analògic Al Concepte De Pecat En Psicologia? Resposta A La Pregunta D’un Lector

Vídeo: Hi Ha Un Analògic Al Concepte De Pecat En Psicologia? Resposta A La Pregunta D’un Lector

Vídeo: Hi Ha Un Analògic Al Concepte De Pecat En Psicologia? Resposta A La Pregunta D’un Lector
Vídeo: TEST Psicológico de Personalidad |10 preguntas más difíciles : Sé Honesto 2024, Abril
Hi Ha Un Analògic Al Concepte De Pecat En Psicologia? Resposta A La Pregunta D’un Lector
Hi Ha Un Analògic Al Concepte De Pecat En Psicologia? Resposta A La Pregunta D’un Lector
Anonim

Estic responent una pregunta d’un lector que va participar en l’acció.

Només expresso la meva actitud.

En rus, la paraula "pecat" (grѣkh eslau antic) correspon al concepte d '"error" ("defecte"). Al Nou Testament: "el pecat és il·legalitat" (1 Joan 3: 4). Sant apòstol Joan Teòleg qualifica de pecat tota violació de la llei divina (manaments divins).

Els pecats, com les malalties, es divideixen en ordinaris i mortals (pecats mortals).

Sant apòstol Pau significa pecats mortals quan enumera aquells que estan privats de la vida eterna: “ni fornicadors, ni idolatres, ni adulteri, ni malaki (pel que sembla, vol dir gent que es masturba), ni sodomites, ni lladres, ni persones cobejoses, ni borratxos, ni insultants ni depredadors: el Regne de Déu no heretarà (1 Cor. 6: 9-10).

Per "depredadors", pel que sembla, entenem aquells que ataquen els altres, "mengen" els altres.

Qualsevol dany contra la humanitat pertany a pecats greus i mortals.

Al mateix temps, a les Sagrades Escriptures. L’apòstol Pau, en nom de tota la humanitat, parla de la dualitat de la nostra naturalesa: “segons l’home interior trobo plaer en la llei de Déu; però en els meus membres veig una altra llei, que s’oposa a la llei de la meva ment i fa jo, captiu de la llei del pecat, que està en els meus membres (Rom. 7: 22-23).

Atès que la psicologia pertany a la disciplina natural-científica i humanística, el concepte de "pecat" hi és absent.

La psicologia veu a una persona com un subjecte que actua en el marc dels seus poders i no com un objecte passiu.

Una persona com a subjecte està dotada de lliure albir, és capaç de fer independentment aquesta o aquella tria i assumir-ne la responsabilitat.

Es demana al psicòleg que garanteixi l'acceptació de la persona que va recórrer a ell per obtenir ajuda, en el marc de la legislació del seu país.

La tasca del psicòleg no és avaluar les accions d’una persona, sinó ajudar-la a conèixer-se a si mateixa, les seves necessitats i ensenyar-la a prendre una decisió que sigui òptima per a ell, contribuint a la seva adaptació i autoactualització.

El gran mèrit de Sigmund Freud en descobrir el fet que exigències massa estrictes a si mateix (superjò rígid), així com permissivitat (debilitat del superjò, predomini de la identitat, instints), neurotitzen una persona o condueixen a la seva decadència moral.

Si les normes internes són massa rígides, l'individu va en contra seva, es fa mal, suprimint els impulsos agressius; si és poc exigent per a ell mateix, llavors va contra el medi ambient i, per tant, es fa mal a ell mateix, perquè la societat el rebutja.

Ambdues conductes són inadaptades, ja que genera en una persona un conflicte intern, insatisfacció amb la qualitat de la seva vida, causant malalties mentals i corporals.

Image
Image

La integració de la personalitat s’aconsegueix mitjançant la cerca d’un equilibri entre els seus interessos i els requisits ètics i morals del micro i macroentorn en què es troba.

A més de les normes socioculturals, tots tenim les nostres pròpies normes internes. Una persona, per exemple, pot respectar les tradicions del seu poble, celebrar festes religioses, però les seves normes internes seran molt més flexibles que les normes de moralitat religiosa.

Com a psicòleg, practico l’enfocament cognitiu-conductual en psicoteràpia, aquest enfocament assumeix una actitud racional davant d’aspectes de la nostra vida, basada en una anàlisi crítica de les afirmacions dogmàtiques, no de les afirmacions, sinó només de les que dificulten l’èxit de l’adaptació d’una persona. La neurotització d’una persona i les accions errònies, en el paradigma cognitiu-conductual, són conseqüència de judicis erronis sobre un mateix i sobre el món, formats sota la influència de l’experiència primerenca o la manca d’informació (no tinc en compte els trastorns orgànics; això és un tema a part, més aviat relacionat amb la medicina).

En el cristianisme, l’orgull és el principi fonamental de tots els altres pecats.

En psicologia, l’equivalent a l’orgull patològic es pot considerar narcisisme destructiu, quan una persona posa el seu ego per sobre de tota la resta.

De fet, molts problemes del nostre temps, inclosos els trastorns mentals, sorgeixen del fet que una persona està massa absorbida en si mateixa i pensa poc en els seus veïns, en la creació. El consum s’ha posat de manifest, no es presta prou atenció als aspectes espirituals de l’ésser.

Al meu entendre, les normes religioses estrictes, una vegada creades per persones com nosaltres, semblen obsoletes en les realitats modernes. Poques persones ara anomenen la masturbació o l’homosexualitat un pecat mortal.

No obstant això, sense el cultiu de l’empatia, la misericòrdia, les pautes espirituals, les restriccions moderades, la societat també disminuirà.

La nostra tasca és trobar l’equilibri adequat per a nosaltres mateixos i seguir sent humans en qualsevol situació.

Recomanat: