Somnis I Pel·lícules: Les Quatre Edats De L’amor

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El concepte del Dreams and Cinema Club és senzill en la forma i fascinant en la seva difusió. En primer lloc, el somni del participant, preferiblement un de gran (arquetípic, amb el simbolisme dels arquetips col·lectius). A continuació, el somni es treballa en grup de qualsevol de les maneres possibles: immersió en l’espai oníric com en una història real amb una discussió de sensacions, sentiments, pensaments i endevinalles sobre què és i per què; ressaltar les unitats dels somnis i discutir què passa en un somni en nom d’un personatge en concret; expansió de l’espai oníric d’una persona en la psique col·lectiva del grup. Com a resultat, el sol·licitant veu multiplicat el seu somni per la residència i les associacions d'altres participants. Després veiem un somni col·lectiu creat per la cultura en la persona d’un guionista, director, càmera, actors, espectadors i seleccionat especialment pel presentador com a continuació del somni del sol·licitant.

A la darrera reunió, vaig rebre el permís dels participants per publicar el contingut dels somnis.

Tan:

Somni del 31 d’octubre:Gueto. Crepuscle. Un espai tancat del qual no es pot sortir. Seguit. Hi ha gent, però no la veig. Només sento que hi són. De sobte trobo un tros d’una cadena d’or trencada i un anell (l’or no brilla, bruta, no es neteja). Estava encantat. Ho vaig agafar perquè ningú no pogués veure (furtivament). La va amagar a la butxaca. I penses què fer? No ho puc suportar, ho notaran, se l’emportaran. I no el puc portar, també se n’adonaran. Comprendran que han enganyat. Em temo que quedaran enganyats, però no vull donar-ho. I segueixo pensant: potser aquest és l’or dels que van passar!? Passo per davant d’ells i l’or és a la meva butxaca. El meu focus és la butxaca i l’or. Alarmant. La gent va començar a entrar des de l’altra banda del gueto. Jo també ho vaig provar. Va sortir. Ningú no l’ha atrapat. L’or és amb mi. Sóc lliure, vaig tornar al gueto. Entendre. Que puc entrar i sortir. Vaig entrar. Escolto una veu: "qui tingui què, ho pots donar perquè es fongui". Vaig tornar a centrar-me a la butxaca. I penso: ho puc donar jo mateix per la fusió i ningú ho sabrà. No ho aconseguiran, però seran meus. Descobreixen que, a més de l’anell, tinc un anell de noces. I puc veure la diferència. L’anell i la cadena són apagats i l’anell és brillant. Vull posar-lo al dit, però tinc por. Estic de peu al lluminós compartiment del gueto. A l’entrada o sortida. Veig la Irina (una persona amable, viu amb la seva mare). Té bon humor. La miro i em sento bé. Entenc que la sortida està oberta, puc sortir. I segueixo pensant: donar-ho tot o no renunciar-hi. Miro la Irina.

Somiar sobre espai tancat, en què hi ha un sentit del jo, veus i un sentit de la presència d'algú altre. El somiador defineix aquest espai com un gueto: un lloc on es manté algú i des d’on no hi ha sortida. Associacions del grup: "hem de sortir d'allà", "el principal és sortir d'aquí", ja sigui estada intrauterina o lloc matern en un sentit ampli, sent capturats per la materna i el desig de tornar-hi de nou en regressió.

Joieria, el propietari del qual és desconegut, però que voleu apropiar i no donar a ningú:

L’or no és meu, sinó per a mi, per emportar-lo en memòria dels que ja no existeixen, però a qui pertanyien, la Gestapo, una sensació d’ansietat que poden treure, fondre, treure, or al fang com greix i sang al cos d’un nounat, regals d’homes, robatori, un regal maternal, una cadena com a regal d’una madrastra, que estava constantment esquinçada, algú té sort i algú ha de robar, guanyar, merèixer, estàndard, recurs, amulet, la diferència entre plata (joies de noies joves) i or (joies per a dones adultes, dones), una cadena com a connexió amb la família. Per tradició, una filla sol heretar joies de la seva mare, un anell matern que es pot transmetre a una néta

La idea de fondre's i la por a alguna cosa personal i valuosa s'unificaran i es converteixen en una peça d'or sense forma, sense significat personal. I veiem aquí la voluntat del somiador de separar-se'n: "Jo mateix puc fondre això en allò que necessito".

Apareix un anell de compromís junt amb l'anell.

El simbolisme de l'anell és universali es considera no només com a adorn de dona, sinó també com a indicació de la unió matrimonial i del matrimoni. Podeu reunir-vos amb un home per tenir relacions sexuals, viure amb ell, però fins que no faci un toc, oferint-se casar-se, una dona no es convertirà en esposa, però ell no es convertirà en marit. Un anell donat per un home és greu. El significat especial, fatídic i místic d’aquest esdeveniment no s’ha perdut avui.

En psicologia analíticaels símbols poden etiquetar la identitat social, la persona i la presentació externa. Aquí els anells no són més que un signe de riquesa, benestar, estatus i grandesa. I també es poden relacionar amb els nivells profunds de la psique. Segons Maria Louise von Franz, l'anell és un símbol del Jo i posar l'anell a una altra persona indica la voluntat d'estar amb ell al nivell més profund de si mateix.

L'anell té dues funcions principals (a més de la seva forma circular, que crea la imatge del Jo), que simbolitza la interconnexió (connexions) o els enllaços (lligams). Per exemple, un anell de compromís pot representar la unió amb la parella i l'esclavitud del matrimoni: és per això que algunes persones es treuen l'anell i el guarden a la butxaca quan viatgen. Per tant, tot depèn de l’actitud de la persona davant d’aquest símbol. Posar un anell a una dona, a un home, independentment de si se n’adona o no, expressa el seu desig de connectar amb ella a un nivell superpersonal i no només iniciar una fugitiva història d’amor. Vol destacar amb això que la connexió s'estableix per sempre, ja que l'anell simbolitza la connexió a través del Jo i no només a través de l'ego. Per exemple, en la religió catòlica, el matrimoni és un sagrament, no només una unió de dos ego que decideixen crear, com va dir Jung, "una petita comunitat financera per criar fills". Si el matrimoni és alguna cosa més, cal reconèixer que també conté quelcom superpersonal o, en termes religiosos, quelcom diví; la paraula "per sempre" té un significat més profund aquí i significa que en aquest cas no es tracta només d'enamorar-se o de calcular, cosa que podria unir la gent abans. De nou, l'anell simbolitza la unió eterna a través del Jo. Sembla que el matrimoni és per mantenir el procés d’individuació. La confirmació d’això es pot trobar a l’anàlisi de diversos problemes familiars o a l’observació d’una persona en els darrers dies previs al casament. El matrimoni et permet mirar els problemes quotidians des d’un punt de vista completament diferent, forma una nova actitud cap a ells. Però sigui com sigui, és el destí el que ajuda a una persona a aconseguir una major consciència i a no renunciar al matrimoni a la primera dificultat. És aquesta idea la que ressalta simbòlicament l’anell de compromís, que representa la unió a través del Jo.

Per tant, ja parlem de la joia en forma de relacions., l'anell no és com a tal, sinó com a símbol d'aquestes relacions. La meva relació amb una altra persona és el meu valor personal i el seu. No estem sols, siguem el que siguem. Bell o ordinari, intel·ligent o estúpid, sa o malalt, jove o vell, el més important és que no estiguin sols.

El vincle fill-pare està personificat per un anell i una cadena trencada, un vincle entre un home i una dona amb un anell de noces.

A continuació, mireu una pel·lícula Les quatre edats de l’amor (2008)- quatre històries curtes, on, al meu entendre, els autors deixen la idea principal, el fil de la pel·lícula a la superfície i, per tant, el misteri de la pel·lícula no és obvi. Si voleu amagar alguna cosa, deixeu-lo a la superfície.

Les quatre edats de l’amor no són només les quatre edats de la vida humana amb tasques, expectatives i ansietats diferents, sinó també el fet que cada persona té la seva pròpia parella.

A la primera novel·la, els joves estan connectats per l’atracció sexual, els reptes i els perills que cal superar per convertir-se en adults. A la segona novel·la, una parella envellida -al·lusió a Moisès i Sarah- està lligada per la seva llarga vida junts, la paciència i, finalment, un miracle. El tercer relat tracta sobre la cerca de les dones per un home i la felicitat de les dones. La soledat s’elimina amb la trobada de dues dones, en què cadascuna dóna a l’altre el que falta. L’última novel·la sobre una parella casada sempre lligada amb pena. Al mateix temps, hi ha una altra parella del sant ximple i del dèbil, i veiem que fins i tot les persones llançades al marge de la vida no haurien d’estar soles.

Una pel·lícula sobre la joia d’una relació- mare i fill, àvia i néta, home i dona, marit i dona, amics, amigues, enemics i altres connexions verticals i horitzontals.

I el Senyor Déu va dir: No és bo que l'home estigui sol; fem-li un ajudant que li correspon (Gn. 2-18)

Si el tema és interessant i sensible, mireu aquesta pel·lícula i el somiador hi va veure alguna cosa del seu passat i present. Per a una reunió al cinema, és important que la pel·lícula reveli nous aspectes de la situació actual de la vida, ampliï la visió habitual i, a través de nous significats, doni una perspectiva del futur.

La psique necessita ajuda en la transició d’un estat a un altre. De forma individual, aquesta ajuda ens la proporcionen somnis que podem recordar i analitzar. La mateixa funció la fan els somnis col·lectius en forma dels anomenats. pel·lícules amb significat.