2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Un fanàtic és un hereu de la vida, s'oposa a una persona viva, a la misericòrdia i a l'amor
“Un fanàtic, posseït per una mania de persecució, veu al voltant de les intrigues del diable, però ell mateix sempre persegueix, tortura i executa. Un home posseït per una mania de persecució, que se sent envoltat d’enemics, és una criatura molt perillosa, sempre es converteix en un perseguidor, és ell qui el persegueix, no el persegueix"
N. A. Berdyaev
Un dels seus trets distintius i obligatoris en el retrat psicològic d’un fanàtic religiós és l’egocentrisme sense fons. En el món egocèntric d'un fanàtic religiós no hi ha lloc per a una altra persona, no hi ha el dret d'una altra persona a una visió diferent, a un judici diferent, a una forma de vida diferent. Per tant, és impossible construir cap tipus de diàleg amb un fanàtic religiós; el diàleg implica una reunió de dues opinions diferents, dues persones diferents entre si. Els fanàtics són extremadament intolerants a les opinions d'altres persones. I havent escoltat un punt de vista diferent, intenten salvar immediatament l’ànima “arruïnada”, escollint mètodes agressius.
Per als fanàtics religiosos, el mecanisme de projecció funciona de manera molt poderosa. Els dimonis interiors que omplen el fanàtic es projecten al món exterior, troben confirmació, objectivada en qualsevol persona discrepant, en qualsevol persona discrepant.
Com més alt sigui el nivell de por reprimida i ansietat neuròtica, més es trenca la connexió amb els sentiments veritables, més intensa i cruel serà la guerra amb un enemic extern. Segons Berdyaev, el fanàtic religiós creu més en el diable que en Déu. El fanàtic comet violència per por i, per tant, no és fort, sinó feble. La seva fe és negativa; al cap i a la fi, la fe fanàtica és una debilitat de la fe, la incredulitat.
En altres persones, el fanàtic religiós veu el perillós mal que realment porta en si mateix. En castigar i culpar els altres, el fanàtic se sent com un salvador pur i irreprotxable.
En la ment d'un fanàtic religiós, idees religioses com "la idea de salvació" i "la idea de destrucció" adquireixen un color completament diferent. "La idea de la mort", la por de Déu, fa que una persona es miri a si mateixa, animant-la a "buscar el feix als seus propis ulls". Per a un fanàtic, però, aquest pas és absolutament impossible de fer, de manera que opta per la "idea de salvació", però no es tracta de realitzar els seus errors i pecats, no de penediment, que implica humilitat, sinó de salvar el "món dels enemics", sobre "la victòria de la justícia", sobre "el triomf sobre el mal", mentre que el jutge principal és la visió egocèntrica del fanàtic.
Tècniques de disputes fanàtiques religioses:
-Prova del dogma a través del dogma
-Referència a les "Escriptures inspirades" i a l'autoritat de Déu
-Transició a la discussió sobre la personalitat de l'interlocutor
-Auto-lloança, intenta convèncer de la seva exclusivitat
-Negració d'altres religions i visions del món
-Assetjament verbal
-Aplicació de força.
Aquí es pot recordar la idea d'Erich Fromm d'oposar-se a la "fe" i la "força", així com la idea de Berdyaev que el fanatisme és una fe "negativa".
"La força", que s'associa amb el "poder", diu Fromm, és la més inestable de totes les conquestes humanes i, actuant sobre una persona des de fora, li priva l'oportunitat, mitjançant la "fe", de construir una connexió amb el món a partir de dins de la pròpia personalitat.
Recomanat:
Mecanisme De Transmissió De Traumes De Generació En Generació
Hi ha tal cosa com la transmissió del trauma de generació en generació. Hi ha moltes teories diferents sobre com té lloc aquest procés. Vaig a destacar un dels mecanismes d'aquesta transferència. Es basa en la investigació científica dels darrers anys.
Projecció, Introjecció, Identificació Projectiva. Mecanismes De Defensa Inferiors De La Psique, Part 2
Qui té el que fa mal, en parla. PROJECCIÓ \ INTROJECCIÓ Segons els psicoanalistes, la projecció i la introjecció es consideren un dels mecanismes de defensa més primitius. Els orígens de la formació de la projecció i la introjecció es remunten a la primera infància, quan el nen encara no pot separar el que passa dins i el que està fora.
Egocentrisme En Nens I Adults
Recentment, vaig començar a prestar atenció a quantes manifestacions d’egocentrisme hi ha al món que ens envolta. No l’egoisme, sinó l’egocentrisme. L’egocentrisme és una actitud infantil i infantil cap al món, una idea sincera que “sóc el melic de la terra” i que tothom pensa de la mateixa manera .
Projecció Psicològica: Com Notar I Què Fer
Les projeccions treuen el material interior i el projecten cap al món exterior. Així, ens trobem al mirall del nostre propi món interior i no ens n’adonem. Som entre les persones, però no les veiem, parlem, però no les sentim, la nostra realitat subjectiva és a tot arreu, però no en som conscients.
Sobre El Sentiment Religiós I La Poètica De La Llengua De Sigmund Freud A La Seva Obra "Insatisfacció Amb La Cultura"
L'obra de Sigmunad Freud "Insatisfacció amb la cultura" ("Das Unbehagen in der Kultur") va ser escrita el 1930 i, fins a cert punt, és una continuació lògica de la seva obra "El futur d'una il·lusió" (1927).
