Traïció. Enganyar Té Un Significat Biològic Poderós Associat Al Fet Que El Sexe Amb Tu Es Va Canviar Per Sexe Amb Una Altra Persona, Rebutjant-te I Humiliant-te En La Condició Soci

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Durant segles, la traïció s’ha comparat amb un cop al cor amb una daga. El fet és que l’engany té un significat biològic poderós associat al fet que el sexe amb tu es va canviar per sexe amb una altra persona, rebutjant-te i humiliant-te en la condició social, llançant-te al marge de l’instint reproductiu i deixant-te sol. La traïció en temps primitius és la negativa d’una persona a una altra a favor d’un tercer, deixant els rebutjats al bosc, on simplement no hi ha possibilitats de supervivència sense el suport d’una parella o de tot l’equip. I el fet que la infidelitat moderna no impliqui un rebuig automàtic d’un marit o dona existent no facilita la constatació del fet de la infidelitat. Al cap i a la fi, la traïció s’experimenta com una derrota personal en la lluita competitiva, doblement humiliant en el cas que aquell / aquell que ha estat enganyat s’hagi comportat més que dignament i no hagi provocat tal actitud cap a si mateix.

El segle XXI només empitjora la situació amb la traïció. En primer lloc, és cada vegada més fàcil de canviar tècnicament: al matí us registreu a un lloc de cites i al vespre obteniu una part del sexe gratuït sense obligacions. En segon lloc, en una societat on el 70% de les famílies es trenquen, a més, en la meitat dels casos, només per traïció, la traïció en si mateixa no es castiga de cap manera: ni administrativament, ni penalment, ni tan sols a nivell de discussió moral. En tercer lloc, a causa de la confusió de nacions, religions i cultures, no hi ha una comprensió comuna del concepte de "traïció" a les famílies. El que condueix a conflictes basats en la gelosia, el ressentiment, els escàndols i fins i tot el divorci. Un exemple sorprenent d'això és l'escàndol sexual del 1998 entre el president nord-americà Bill Clinton i Monica Lewinsky. Quan al judici va resultar que el sexe oral regular en una parella no es considerava "relació sexual" en els documents legals de diversos estats alhora, ja que "les relacions sexuals són el contacte de dos genitals i no hi havia aquest contacte". A més, la lògica és senzilla: ja que no hi ha relacions sexuals, no hi ha traïció a la dona de Bill Clinton, Hillary. Sense sexe, sense traïció, de manera que el sexe oral és una nimietat.

Aquestes discrepàncies en la comprensió del concepte de "traïció" es troben sovint en la pràctica d'un psicòleg familiar. Però, quina tal discrepància: greuges, conflictes i divorcis, destins trencats d’homes i dones, dels seus fills.

Què vull dir? El fet que a l’hora de crear una família, és important que un home i una dona trobin temps per acordar fonamentalment valors, enfocaments, prioritats i regles generals de joc comuns. Sobre què és la cultura de la família i de què ja es derivarà la psicologia de la família. Al cap i a la fi, la psicologia familiar sempre es construeix sobre la base d’una cultura que s’accepta en una determinada societat en un moment històricament específic. Si voleu eliminar la probabilitat de conflictes basats en la gelosia i els requisits previs per a la traïció, aconsello als cònjuges, actuals i futurs, que coincideixin en una parella, almenys, sobre:

- 💡 Què és la traïció en la comprensió d’ambdós socis?

- 💡 Què es pot fer gelós, què es considera una forma de comunicació inacceptable amb el sexe oposat (i també amb el vostre propi sexe)?

- 💡 On hi ha la línia entre l’autorestricció raonable en el tracte amb membres del sexe oposat i l’edat mitjana total i Domostroi?

- 💡 Quin és el mecanisme per resoldre situacions de conflicte associat a la gelosia, el mecanisme de conciliació dels cònjuges?

- 💡 Quin és el mecanisme d'alerta primerenca per als conflictes de gelosia?

Per discutir aquestes coses importants per a mi, com a especialista en psicologia de les relacions, les preguntes d’un article encara no funcionaran. Per tant, només em detindré en el primer d’ells: les característiques de l’adulteri i la comprensió de la seva essència.

Sense imposar la meva opinió a ningú, simplement compartiré la comprensió de l’adulteri que jo mateix he desenvolupat al llarg dels anys, analitzant els conflictes en parelles. Tan:

10 actes que són adulteri o

suggereixen la seva possibilitat amb un alt grau de probabilitat.

💡 1. Secret del cònjuge / i / o realitzat contra la seva voluntat, el sexe puntual (és a dir, l’ús de l’òrgan sexual per almenys una persona de parella per obtenir satisfacció sexual) amb una altra parella (home o dona), de qualsevol forma, inclosos els acariciats, la masturbació, etc.

💡 2. Secret del cònjuge / i / o realitzat contra la seva voluntat, relacions sexuals sistemàtiques amb una altra / i parella (s) (inclosos els viatges, els viatges, etc.)

💡 3. Secret del cònjuge i / o realitzat contra la seva voluntat, sexe virtual sistemàtic (a través de vídeo, fotos o correspondència) amb una altra persona i / o enviant les seves fotos íntimes a tercers.

💡 4. Secret del cònjuge i / o realitzat contra la seva voluntat, comunicació sistemàtica en línia amb una altra persona (comunicació per telèfon, correspondència), on es plantegen temes d’intimitat i / o s’expressen alguns sentiments i emocions mútues (inclosos comunicació amb antics socis de relació).

💡 5. Secret del cònjuge / i / o dut a terme contra la seva voluntat, reunions sistemàtiques amb altres persones per motius personals (encara que sigui amb intimitat no confirmada).

💡 6. Secret del cònjuge i / o dut a terme contra la seva voluntat, correspondència sistemàtica amb representants del sexe oposat a llocs web i xarxes socials (inclosa la iniciativa de conèixer-se, acceptació com a amics, intercanvi d’agradaments, diàleg interessat), etc.)).

💡 7. En secret del cònjuge i / o dut a terme contra la seva voluntat, registre en un lloc de cites o manteniment actiu en aquells llocs de cites, el perfil en què es va crear abans del matrimoni.

💡 8. Secret del cònjuge / i / o realitzat contra la seva voluntat, visites sistemàtiques a llocs i esdeveniments on hi ha una alta probabilitat de conèixer connotacions eròtiques (festes corporatives, viatges a centres recreatius, clubs nàutics, esports) o activitats d’oci, cafeteries, bars, restaurants, discoteques, festes, parcs, etc.).

💡 9. Secret del cònjuge i / o realitzat en contra de la seva voluntat, coqueteig sistemàtic i explícit (el desig de cridar l’atenció especial perquè s’agradi com a objecte sexual), que condueix a rebre regals d’altres persones, invitacions a ballar, intercanvi de contactes, entrada d’espai personal i contacte corporal, etc.

💡 10. El secret del cònjuge i / o la realització contra la seva voluntat d’aquest comportament sistemàtic d’una persona, que posa directament ombra a la seva reputació d’esposa / marit, es pot interpretar fàcilment com a signes de traïció.

Aquest ítem es va afegir per disciplinar els cònjuges i excloure situacions ambigües, com ara: "Vaig parlar amb els meus amics, els seus coneguts van venir aquí, es van asseure amb nosaltres, bé, vaig estar amb ells per fer una campanya, vaig beure, em vaig posar en compte per la nit"; "Vaig anar en cotxe amb una amiga, va demanar un ascensor a la seva amiga, vaig anar a fer un viatge junts i després vaig anar a casa seva a prendre un cafè, però tot era decent"; "Vam anar amb les noies a la sauna, vam demanar que ens fessin vapor amb escombres d'homes de l'habitació del costat"; "En l'aniversari d'un amic, no hi havia prou cadires, la xarxa havia de ser agenollada pel germà / oncle de l'amic"; "No em vau recollir, havíeu de marxar a l'esdeveniment amb un company de feina i sabeu que sempre m'agrada seure al primer seient"; "Vaig somriure intensament al venedor del mercat i el vaig deixar besar-me al coll per obtenir un descompte més gran, només se'n beneficiarà, dir-li gràcies per això", etc.

O “Cara, ho sento: vaig anar al karaoke amb els meus amics, era sorollós, al principi no sentia les teves trucades, després la bateria es va descarregar i ja era una nit profunda”; "Ja ho sabeu, vam acordar anar a pescar amb una campanya purament masculina, però per algun motiu Petya es va endur la seva dona i la seva amiga"; “Després de la feina, em vaig aturar a casa d'una coneguda, a petició seva d'arreglar la grua. Acabo de solucionar-ho i vaig anar cap a casa. No t’ho vaig dir perquè tenia por, que t’equivocaràs. I així va passar … ".

Immediatament preveig que una de les lectores o lectores dirà indignada que aquesta llista és dura i fa olor de despotisme asiàtic i de tirania masculina. Observo que, com a professional de la psicologia, no discuteixo mai i, com ja s’ha esmentat al principi de l’article, permeto que els mateixos cònjuges determinin l’abast del que és permès a la seva família. Si algú pensa que acariciar o fer una mamada no és sexe, sinó que un contacte íntim o intercanvi mutu de fotos íntimes amb tercers no significa absolutament res, llavors aquest és el seu propi negoci.

Però, és adequat tenir en compte: consulto regularment els clients, en parelles, on abans es va acordar que els cònjuges moderns i relaxats tenen el notori "espai personal" i poden comportar-se "d'una manera moderna i lliure". Per exemple: un marit i una dona tenien dret a reunir-se amb qualsevol persona, correspondre a les xarxes socials amb desconeguts, assistir a diversos esdeveniments d’entreteniment d’un en un, parlar, intercanviar números de telèfon i ballar amb qui vulguin, etc. Com us podeu imaginar, amb un clar acord que és, sense sexe. Però, per desgràcia, la feliç existència d’una parella en aquest format, per regla general, va resultar ser de curta durada: una de les parelles, o fins i tot els dos alhora, es va implicar ràpidament en una relació íntima amb una altra persona. Cosa que no és d’estranyar, perquè des del punt de vista de la psicologia:

Qualsevol comunicació sistemàtica d’atracció sexual

homes i dones creen les condicions inicials

per a l’aparició de relacions íntimes.

Aquest no és l’inici automàtic de les relacions entre tots els homes i dones que es comuniquen regularment entre si, però es fixa que això en crea les condicions inicials. I si no hi ha circumstàncies de restricció greus entre l’home i la dona comunicants, un dia pot aparèixer fàcilment una “espurna de passió” (sobretot sota la influència de l’abstinència, l’alcohol i l’esperança que ningú no ho sàpiga).

Diré més: en aquelles parelles on es permetien moltes coses per endavant, quan hi havia infidelitat, i després es discutia això al despatx del psicòleg, sovint resultava que just abans del moment en què una de les parelles va creuar la línia sexualment la gent va pensar: “Bé, què, en les condicions en què vivim, la meva parella, segur que també es permet molt … I què sóc, pitjor?! Eh, va ser, no va ser: un cop no compta, però és tan temptador … ". A més, sovint es va descobrir que la de la parella que oferia "relacions lliures modernes sense gelosia primitiva" només les proposava, ja que o bé ja tenia una relació íntima amb algú "al costat", o tenia algú en alguna cosa ment per a futures relacions. Això és …

Per tant, per no lliscar-me a Domostroy, però també per no treure tots els frens del comportament dels marits i les dones, parlant d’aquelles accions que no comporten un fet confirmat de relacions sexuals, però que provoquen grans associacions amb això, personalment introduir tres determinants addicionals: “sistemàtica”, “acció secreta del cònjuge”, “i / o realitzada contra la seva voluntat”. Per exemple, els swingers mantenen relacions sexuals amb altres parelles d’acord amb la seva pròpia parella i no d’amagat, de manera que això no és formalment una trampa (tot i que, com a psicòleg familiar, considero que aquestes accions són perilloses per a la família i he descrit les seves conseqüències als meus articles)..

O bé: si una noia visitava un cafè amb la seva amiga diverses vegades a l’any, sense fer-ne cap secret, després d’haver acordat pacíficament amb el seu marit, evitant la comunicació amb altres homes de la institució, no és una traïció. Si parlem de visites periòdiques a punts calents, i no només en el més estricte secret, sinó també contra la voluntat del marit, aleshores això fa olor a un desig conscient de traïció. I el fet que una relació íntima amb algú aliè, de fet, no tingués temps per formar-se, no fa que el comportament de la noia sigui correcte. Simplement no va tenir molta sort al costat i res més: un comerciant no va tenir temps de trobar els seus béns. I ja està.

O, per exemple, la comunicació personal entre una dona i un company de feina. Quan les persones es donen diversos dolços i regals, prenen cafè a l’oficina després de la feina, s’escriuen correus electrònics com “bon dia i bona nit, estic somiant amb tu; ets el millor; agafar un petó; quant vols dir per a mi; Gràcies per tot, tot, tot . Si això no només es fa en secret del marit, sinó que el marit ja ha demostrat una insatisfacció evident amb aquesta correspondència, però tot va continuar de totes maneres, disculpeu-me, no és una traïció moral, no és aquesta una manera de traïció física? O quan el marit prohibeix explícitament anar a treballar en mitges i correspondència amb un company de feina, i la dona ho fa en secret i amb regularitat, com s’hauria de valorar? O quan un marit es reuneix amb secret amb la seva ex? Què és això?

O el coqueteig sistemàtic d’una dona amb desconeguts a les festes. Quan el marit va preguntar clarament: “Si us plau, no somriu a altres homes desconeguts ni familiars, no els doneu el vostre número de telèfon i la vostra targeta de visita, no us asseieu al seu costat, no els contacteu durant la comunicació, no els deixeu seure al vostre costat, toqueu-vos amb les mans, balleu amb vosaltres, aboqueu-vos alcohol, feu compliments, digueu acudits vulgars, doneu alguna cosa, no tingueu cura d'algú, etc. , i la dona fa alguna cosa d'aquesta llista, no és aquest un desafiament deliberat per part de la seva dona al seu marit? No és això un indicador que l'estatus i l'autoritat d'un altre home per a la dona sigui clarament superior a l'estatus i l'autoritat del seu propi marit? I no és una humiliació per a ell comparable a la traïció? I no és un signe de la disposició de la dona a la traïció, encara que només sigui moral fins ara? I, en general, com demostra la pràctica, des de la disposició moral per a la traïció fins a la preparació física, només mig pas.

També diré una altra cosa. Una de les dificultats de les preguntes relacionades amb la infidelitat és que (segons els meus càlculs) no més del 30% dels que intenten condemnar-ho es confessen honestament de la infidelitat, sense tenir proves concretes de les relacions sexuals a les mans. A més, immediatament, és a dir, de manera instantània, no més del 10% d’aquest 30% ho admet, és a dir, només un dels tres que generalment admet el fet de la traïció. I aproximadament el 70% dels marits i dones que enganyen no admeten categòricament el fet de la infidelitat, ni intenten explicar contes que o "es van aturar a temps" o "només era un joc associat a una ofensa per falta d'atenció". de tu ".

Com que ningú admet la traïció, vol dir que el cònjuge que no vulgui sentir-se enganyat i sentir el creixement de les banyes ha de tenir una llista clara i precisa d’aquests criteris per a la traïció, en què els dos cònjuges haurien de confiar en el seu comportament alhora.. Del que acabo de parlar al principi d’aquest article. I el seu objectiu principal és, en primer lloc, animar-vos a treballar en parella criteris clars, acceptats i acceptats mútuament per a la traïció (que reduirà significativament la probabilitat de cometre-la) i, en segon lloc, proporcionar-vos aquesta base (en el formulari d’una llista de deu que he creat punts), que podeu ampliar o escurçar al vostre criteri. Aleshores tindreu una única cultura familiar i, per tant, la psicologia correcta del comportament familiar.