Honestedat Que Transcendeix Els Límits

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

"Ser completament honest no és el mètode més diplomàtic i segur per comunicar-se amb éssers emocionals".

cita de la pel·lícula "Interstellar".

Una de les principals virtuts que els pares intenten inculcar-nos des de la infància és l’honestedat (inclosa la veracitat, l’adhesió als principis, la lleialtat a les obligacions assumides, la convicció subjectiva sobre la justícia del cas que s’està duent a terme, la sinceritat davant dels altres i de nosaltres mateixos), reconeixement i observança dels drets d'altres persones sobre allò que legalment els pertany, etc.).

Potser la font d’honestedat més important per a una persona és, en primer lloc, la sinceritat amb si mateixa: la capacitat d’admetre’s a si mateix en els seus errors, de no enganyar-se i no justificar-se, l’hàbit d’avaluar les seves accions i accions per la mateixa mesura. com les accions d’altres persones, la capacitat d’assumir responsabilitats i ser congruents (quan t’adones i acceptes els sentiments que estàs experimentant, pots anomenar-los i expressar-los en comportaments de manera no traumàtica per als altres).

Ser honest amb vosaltres mateixos és quan el contingut interior, els sentiments, els pensaments i les paraules es combinen i no es contradiuen. Aquesta és la capacitat d’admetre’s a si mateix no només de les qualitats positives, sinó també de la pròpia enveja, cobdícia, covardia, mesquinesa i altres coses que no volen saber absolutament.

Tanmateix, a molts de nosaltres se’ns va ensenyar a ser honestos només amb els altres i no amb nosaltres mateixos, elevant l’honestedat al rang de la virtut més important, oblidant que s’hauria de combinar acuradament amb delicadesa, tacte, educació, tolerància i benevolència. No considerar que la percepció de la veritat d’una persona pot ser radicalment diferent de la veritat d’una altra.

A principis del segle XX, Frederick Bartlett va convidar els seus estudiants a copiar un dibuix i reproduir-lo de memòria diverses vegades a diferents intervals. Tots els dibuixos dels estudiants van resultar ser diferents, perquè com més temps passa, més la nostra memòria difereix de la realitat.

Aquesta variabilitat de la memòria permet a una persona canviar la idea del passat, fins i tot sobre la infància, perquè descrivint als adults els fets falsos de la seva infància, es poden activar els seus records.

Per tant, quan una persona comença una frase amb les paraules "de fet", subratllant que és l'únic propietari de la veritat, les seves paraules poden ser radicalment diferents de la realitat.

Sovint passa que una persona posa "absoluta honestedat" per sobre de les relacions humanes, sense pensar en el dolor que pot causar a la resta de persones. Que molta gent prefereix no saber cap veritat, perquè sense ella és molt més segur viure; que la veritat es pot convertir en un trauma de xoc que durarà com un fil vermell al llarg de la vostra vida.

La veritat pot violar greument els límits d’una altra persona, convertint-se en una crueltat justificada. Sovint comença amb les paraules: "Sóc una persona honesta i veraç, per tant, ho diré tot tal com és", "ho diré tot directament", "Ningú no us dirà tota la veritat, excepte jo". Provoca irritació, ràbia, ressentiment, vergonya, por, culpa i et fa preguntar-te per què, de fet, la persona necessitava dir-ho. Per tant, explicar-li a la seva dona la seva mestressa és "preocupar-se", un desig de divulgar la veritat o un desig egoista de fer mal i veure la seva reacció? Exclamar: "Bé, t'has engreixat!" - És un intent de "motivar", una afirmació de fet o un desig de manifestar-se a costa d'una altra persona? Per dir: "No us ofengueu, però sincerament us diré el que penso de vosaltres": és una agressió oculta o un desig d'ajudar a "obrir els ulls"?

Al cap i a la fi, una persona que infligeix dolor, que s’amaga darrere de la sinceritat, pot semblar a aquells que duen a terme una noble missió, una mena de “cirurgià” (“Només t’ho desitjo”, “és millor tallar una vegada que picar la cua peça per peça”). Simplement esbrineu de l’altre com li serà millor, per alguna raó, el desig no sorgeix. En aquest moment, una persona sembla sentir la seva omnipotència i el ple dret a fer el que cregui convenient amb una altra.

Les persones que violen els límits d’un altre amb honestedat persegueixen exclusivament els seus propis objectius: alliberar-se de la responsabilitat; alleujar l’ànima amb la confessió, sense pensar si una altra persona ha de sentir-la; condemnar, devaluar, sotmetre's a una crítica equitativa, etc. Sense pensar ni tan sols en el fet que per respecte als sentiments d'una altra persona, en alguna situació, pugueu callar o suavitzar la resposta a la seva pregunta, utilitzant la regla no expressada "primer la bondat, i només llavors l’honestedat ".

Oblidar que la sinceritat no és només la capacitat de respondre amb veracitat a preguntes directes, sinó també la capacitat de no respondre quan no se’ls fa (estar sense opinió quan l’entorn no ho requereixi).

Potser de vegades us hauríeu de preguntar: "Amb quin propòsit vull dir la veritat tan malament ara i serà útil per a una persona?" Al cap i a la fi, un altre, com a mínim, pot fer la pregunta: "Per què m'ho heu dit això ???" i tindrà tota la raó.

Però, confiant en la sinceritat i en la consideració dels límits dels altres, podeu trobar una bona forma d’expressar honestedat i una línia delicadament fina que separi la veritat de la crueltat.