SUSPENSIÓ IMPRESSIONANT

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

-Hola! Ei! Es poden demanar prestat 30 mil?

- No puc, estalviem reparacions.

- Vinga, 30.000 no canviaran res, però no en tenim prou per passar unes vacances. Em donaràs?

* penjar *

He llegit sinònims de la paraula "impudència":

desvergonyiment, desvergonyiment, desvergonyiment, arrogància, desvergonyiment, insolència …

Un moment curiós: els sinònims comencen amb el prefix "sense", és a dir, insinuen immediatament allò que l'home impudent no té, el que li queda privat: consciència, vergonya, timidesa, cerimònies. És una llàstima que la paraula "il·limitació" no s'adapti a aquest context, perquè això és exactament el que no tenen les persones descarnades: la idea dels límits personals i l'espai personal d'un altre. I, no obstant això, "sense marc": no hi ha marcs, ni idea de les regles. O sí, formalment una persona impudent pot endevinar o saber què és possible i què no, però per raons internes ignora totes aquestes regles socials, escrites i no escrites.

En el procés de criança, aprenem dels adults les normes de comportament, les regles per construir relacions. En una família normal i en un món civilitzat, es transmet la idea

* la vostra llibertat acaba allà on comença la llibertat d'una altra persona *

És a dir, no només tu, amic meu, tens límits personals (què pots fer i què no pots fer amb tu, com pots fer i com no pots fer-ho). Totes les persones tenen límits personals. I hi ha regles formals sobre com afrontar aquests límits en el procés de comunicació interpersonal. A això l'anomenem "cortesia". És la cortesia la que regula les regles de conducta en la unió dels límits personals dels altres.

Per tant, la persona impudent no té ni idea de la importància d’observar aquests límits, normes, normes. Pot ser un ciutadà que compleixi la llei (encara que no necessàriament). Però en la comunicació interpersonal, a nivell de la vida quotidiana, es tracta d’un infractor maliciós. Impudent. Sense cultes. Mal educat.

Es poden tractar de persones amb trastorn dissocial de la personalitat (sociòpates), amb trastorn de la personalitat addictiu. Tot i que aquest últim violarà els límits amb educació formal: "sigueu tan amables", "gràcies", "si us plau", "si us plau", alhora, per arrossegar-vos sota la pell. Però no necessàriament la descarnació: aquest és un símptoma d’alguna patologia.

La impudència pot ser el producte d’una educació adequada: quan es vulneren els drets i els límits del nen de la mateixa manera. La personalitat del nen no es va tenir en compte: la voluntat dels adults ho és tot, la voluntat del nen no és res. "No ets ningú i et crida de cap manera, calla, moc verd!" L’infant aprèn que això és possible, només cal créixer (no és igual a créixer !!!) i serà possible de la mateixa manera.

O, al contrari, aquest nen podria fer TOT. Nois i noies besats de botí. Els adults no van establir cap límit per al seu fill. "És petit! El nostre amor!".

O potser el nen va créixer en tals condicions que va arribar a la conclusió que, si no m’arrencava una peça per a mi, no la prenia a corre-cuita, no obtindria res. Si no m’ho prenc jo, ningú no ho donarà. Que només es pot sobreviure en aquest món caminant per sobre dels seus caps, empenyent-los amb els colzes, obrint-se camí cap a un futur més brillant. La vida és una lluita i el més fort guanya. I aquí no hi ha temps per als arcs, ni per inclinar-se.

La manca de comprensió de les fronteres, les regles i la cultura de la comunicació per part d’una persona irrita aquelles persones que només tenen totes aquestes idees. És molt difícil comunicar-se amb una persona mal educada en ser educat. Vostè té un marc, l’impudent no. Observes els seus límits, la llibertat, ell és teu, no. Vostè segueix les regles, ell no ho fa. I això és terriblement molest!

Mentre escric un article, em sento caient en la irritació. Això és el que tradicionalment se sent sobre les persones insolents en la controtransferència. Per què la insolència està tan enfadada?

En primer lloc, són infractors malintencionats. Es poden prevenir les violacions de fronteres reforçant les vostres. En això, els impudents només poden fer un servei, assenyalant les seves pròpies vulnerabilitats.

Però hi ha alguna cosa més … Aquesta serà la segona …

La nostra educació, educació i cultura són un marc que es basa en la por de ser avaluats per la societat. Si no dic hola, no ho comparteixo, entro sense trucar, no dic "gràcies": seré condemnat. No es comunicaran amb mi. No seran amics de mi. Serà rebutjat, expulsat de la caixa de sorra social. Per tant, m’encarrego de seguir les normes perquè puguin ser amics de mi. Depenc del marc. La societat observa la meva educació: és com un control social de la cara. Vull ser estimat i acceptat. Per tant, seré gats.

I després veig com alguns rèptils (rèptils) volien xatejar en tots aquests marcs. No li importa la valoració dels altres, no depèn de les opinions dels altres! No depèn de la meva manera. Allà on m’he d’inclinar en reverència, ell només segueix endavant! Sí eh.. la teva mare! Com és això?!

Diem que "la prepotència és la segona felicitat" perquè aquesta desvergonyiment provoca … enveja. Aquesta independència de la valoració i la condemna d'una altra persona és envejable. Tota la nostra cultura es basa en la por al rebuig. En l’home descarnat, aquesta por s’atrofia. I envejem aquesta por. I ens enfadem i ens enfadem.

Però si per la impudència d’una altra persona s’esvaeix completament, s’enfosqueix als ulls i voleu agafar un ganivet a la vista d’una persona impudent, llavors podeu recórrer a vosaltres mateixos:

primer, comproveu la vostra estabilitat i resistència als límits. Potser tal reacció es derivi de la pròpia incapacitat de dir "No", de negar-se. I llavors és la vostra tasca: enfortir la defensa del vostre espai personal. Aquest no és un problema descarnat. És el vostre problema. L’home descarnat ho va revelar.

segon, comproveu el vostre marc. No hi esteu estrets? El marc, per descomptat, és necessari, perquè preservin el vostre lloc a la societat, tant vosaltres com el vostre entorn els necessiteu. Sí, només perquè les persones no es maten. De manera que la comunicació sigui segura per a tots els participants. Però potser el vostre marc ja us ofega? Les vostres regles ja no us ajuden, però us obstaculitzen? Potser val la pena revisar les vostres actituds internes per la seva rellevància i adequació fins als nostres dies? Feu que els vostres marcs siguin més amplis i deixeu entrar més oxigen.

Epíleg.

Podeu comunicar-vos i ser amics de persones impudents, sempre que els vostres límits siguin estables i inviolables. Però si no voleu ser amics o establir relacions, i heu d’interactuar amb la persona impudent (a la feina, per exemple), no us heu de convertir en un descarat. No heu de lluitar contra la invasió de fronteres amb impudència recíproca i grolleria. Si emets confiança en si mateix, respecte a tu mateix, la persona impudent no gosarà apropar-se a tu. Les vostres normes, regles de decència, cultura formen part de la vostra identitat, no l’haureu de trair per la prepotència d’algú. Per resistir la persona impudent, no cal convertir-se en una persona impudent. N’hi ha prou amb no ser víctima.