Shadow Realm En Active Imagination

Taula de continguts:

Vídeo: Shadow Realm En Active Imagination

Vídeo: Shadow Realm En Active Imagination
Vídeo: Shadow Work with Active Imagination - Jungian Psychology - Carl Jung 2024, Abril
Shadow Realm En Active Imagination
Shadow Realm En Active Imagination
Anonim

En el darrer grup, hi havia moltes persones noves per a les quals el mètode de la imaginació activa és nou. Ells, com sol passar, s’enfrontaven a dos porters del rebost de recursos espirituals. La propera vegada vam decidir parlar d’un d’ells sobre l’arquetip d’una persona o un disfressat. I aquí teniu una història sobre un altre personatge de fantasia, manifestant l’arquetip de l’Ombra, no era possible parlar al grup … Per tant, publico aquí alguns dels meus pensaments i impressions.

Jung va escriure que un dels problemes d'una persona no preparada que va decidir analitzar el seu propi món interior, per exemple, amb l'ajut de la imaginació passiva, és que cau en un "satanisme inconscient". Sembla "domini" l’arquetip Shadow … En certa manera, una persona és posseïda per la seva Ombra, és a dir, un conjunt de trets que una persona va rebutjar en el transcurs de la seva història personal com a "dolents", és a dir, que no corresponen a les regles adoptades a la seva figures familiars o d’autoritat que van substituir els pares i la família dels pares.

Tot això no coincideix amb les creences socials sobre el dolent. Així, a tall d’exemple, es dóna la història sobre l’ombra d’un lladre, que va créixer en una família de lladres, on el robatori no era quelcom inacceptable, sinó un ofici familiar honorable. L’ombra d’aquesta persona pot convertir-se en policia interior tot el temps obligant-la a cometre errors, deixant rastres o buscant posar-la en mans de la justícia per compensar una actitud conscient.

Per desgràcia, la formació de la majoria dels meus clients no és tan terrible. Per tant, la seva ombra s’associa més aviat a diversos aspectes de l’agressivitat desenfrenada i l’autoagressió o la sexualitat. Una altra característica del rus post-soviètic és el seu agnosticisme espontani, que es manifesta en tot l’espectre de creences: des de les supersticions més salvatges fins a l’ateisme agressiu. I en un món on no hi ha déu, no hi ha diable. És per això que és difícil esperar que Satanàs o almenys el seu missatger Mefistòfeles aparegui en la vostra imaginació activa.

A qui val la pena esperar?

Tot tipus de "dimoni petit" o "home negre" en tot el seu espectre, des de feixistes fins a caucàsics i negres. Però molt més interessant és on s’arriba. El regne de l’ombra sovint sembla una "realitat ruïnosa". No tan ruïnós com a Constantí, però recorda bastant alguns nivells de Crepuscle a Lukyanenko o el "vestíbul entre els mons" del Tranquilium de Lazarchuk.

Aquesta zona no només està ruïnosa, sinó que també no té colors, sofre. Aproximadament de la mateixa manera que els antics grecs van descriure el fosc regne de l'Hades, o com l'estómac cantant de l'etapa russa va escriure "Les cares s'esborren, els colors són apagats". El mateix passa amb els seus habitants. Pot recordar-vos algun episodi traumàtic de la vostra història personal o "el regne dels difunts".

Repeteixo, aquest infern clàssic amb diables, calderes i sofre és bastant rar. El més probable és que, en el vostre món fresc, les calderes estiguin apagades i, en lloc de sofre, puguin fer olor de lleixiu o d’una altra desinfecció força pudent. És a dir, no val la pena esperar històries bíbliques, sinó un determinat "anunci" de ZAO tan ben descrit per Viktor Olegovich Pelevin a "Moscou al vespre".

Un altre dels signes de "dominar l'ombra" és el dimoni de l'Orgull i amb idees de la seva pròpia exclusivitat, omnipotència o habilitats sobrenaturals. És a dir, si us sentiu lluitador en la massacre de psíquics, seria bo que en parléssiu amb el vostre psicoterapeuta. Com a últim recurs, torneu a mirar el grup d’imaginació activa.

Bé, o el que considereu que aquest text és exclusivament publicitari, utilitzeu un altre dels 2 mètodes de Jung.

Jo mateix Jung va parlar de dues maneres principals de tractar el "domini de l'ombra", no relacionades amb la psicoteràpia personal, es tracta d'educació religiosa o d'un ampli coneixement antropològic sobre els costums i costums de diferents pobles. Afegiré que, primer de tot, és meva.

Recomanat: