Una Bona Mare: Qui és?

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Alguna dona que hagi donat a llum un fill sempre s’ha preguntat almenys una vegada si és una bona mare? I si només va fer aquesta pregunta una vegada, sorgiran moltes preguntes sobre el seu estat psicològic i la seva capacitat per adonar-se de la realitat. Normalment, aquesta és una de les preguntes femenines més doloroses i doloroses: quin tipus de mare sóc? quin governant mesura el meu èxit com a mare? Què es considera un indicador d’èxit?

Aquesta pregunta, a temps, no em va passar de llarg. Fins a tal punt no vaig aconseguir evitar que fins i tot vaig fer un estudi psicològic real, un estudi científic real sobre la "bona mare", amb processament estadístic, un grup control i una mostra vàlida. I aquí vull compartir amb vosaltres els seus resultats, que ja s’han presentat a la comunitat científica, i les meves reflexions sobre el tema: quin tipus d’animal és aquesta “bona mare”?

Totes les dones que donen a llum un nen somien amb ser una bona mare, a tothom li agradaria que el seu fill tingués la millor experiència infantil, l’experiència d’interactuar amb la mare. Cadascun de nosaltres intuïtiu que això és infinitament important per a tota la seva vida futura. I, en secret, entre nosaltres, afegiré això per a la nostra dona, ja adulta, que ja té molts aspectes en la vida establerta. Els psicoanalistes que estudien el tema de la maternitat i la infància asseguren que en la seva maternitat una dona té l'oportunitat de viure-la, potser no l'experiència infantil més reeixida, en una versió "millorada" i més sana. Es tracta d’una mena d’automedicació, d’autosicoteràpia. O … hmm … potser podria ser al revés … la intensificació del trauma, la seva nova ronda i la transferència de la seva experiència negativa al llarg de la cadena a les properes generacions. No obstant això, per a un nen, la interacció amb la seva mare durant el període prenatal, el part i el període del primer any de vida és un model, que serveix per entrenar totes les interaccions posteriors de la vida. Els errors durant aquest període no es poden anomenar mortals i destructors de la vida, però una bona experiència d’aquest període és òbviament condicions més avantatjoses en el camí de la vida. Per això, sovint ens fa por fer alguna cosa "malament" i volem, de vegades fins i tot realment, que algú doni una recepta de "com ser una bona mare" per resoldre-ho d'una vegada per totes i no patir dubtes constants sobre la correcció de les nostres mares.

Inicialment, en la meva investigació, volia veure si hi ha diferències psicològiques en dones amb taxa d’embaràs i patologia. Al cap i a la fi, la psicologia perinatal sap des de fa temps que un embaràs fisiològicament problemàtic és, en primer lloc, dificultats psicològiques amb el paper de la mare en una dona.

Vaig comparar 54 indicadors diferents i va resultar que no hi ha tantes diferències significatives entre aquests dos grups, però encaixen molt interessant en les visions psicoanalítiques modernes sobre la maternitat. Per tant, una dona amb un índex d’embaràs accepta millor el seu cos (i, per tant, ella mateixa), està més preparada per al contacte emocional amb un nen, accepta un nen més incondicionalment que una dona amb una patologia de l’embaràs. Mentre que una dona amb patologia de l’embaràs compensa la manca d’acceptació incondicional, de contacte emocional i d’acceptació de si mateix, seguint les normes i estudiant amb detall les recomanacions per criar els fills. Citaré directament un extracte d’un article científic sobre els resultats de l’estudi: “Resumint els resultats de l’estudi, es pot suposar que l’acceptació d’una dona pel seu cos, que significa acceptació d’ella mateixa, té un impacte significatiu suport de l'embaràs. Aquesta conclusió es correlaciona bé amb la posició teòrica de la psicologia perinatal segons la qual durant l'embaràs una dona ha de proporcionar el seu cos al nen i, si no hi ha acceptació del seu cos, tampoc no pot permetre que un "altre" significatiu l'utilitzi creixement i desenvolupament … D’altra banda, la resposta a la pregunta: "Qui és, la mare que accepta el seu cos?" També va ser interessant. Una dona que accepta el seu cos i amb èxit, sense obstacles, que té un fill, resulta capaç d’acceptar-lo incondicionalment tal com és en realitat, és sensible emocionalment en contacte amb el nen. Per a aquesta mare, en menor mesura que una mare que no accepta el seu cos, és característic el desig d'avaluar-se com a "bona mare", en menor mesura es guia pel comportament del nen en la seva interacció, possiblement permetent per satisfer les seves necessitats, encara que en aquest moment contradiguin la petició del nen. És l’acceptació de si mateixa com una mare ideal, com a dona que té altres funcions vitals, la que li dóna l’oportunitat de ser, com va dir D. Winnicott, “una mare prou bona”, cosa que significa que el nen també té oportunitat de ser "prou bo", però no el nen ideal, per viure la seva vida i, alhora, aprendre a acceptar-se per l'exemple de la meva mare, així com a sentir-se com un adult significatiu acceptat ". Destacaré que, quan es tracta de la norma i la patologia de l’embaràs, aquestes tendències són de la naturalesa de les tendències. Però si es mira des d’una perspectiva diferent, independentment de la norma o la patologia de l’embaràs, sorgeix la conclusió òbvia que una “bona mare” és, en primer lloc, una mare viva i imperfecta. Una mare que es deixa viure a si mateixa i al seu fill. Aquesta meravellosa conclusió, sense investigacions ni proves estadístiques, la va fer Winnicott al segle passat: "una mare prou bona és aquella que ho fa tot malament, però tot està bé per a ella". Aquest postulat esperançador és bonic quan el llegiu, és clar, però la freqüència amb què ens hem de creure i actuar no segons les regles, sinó segons els nostres desitjos, provoca ansietat i culpa. Més fàcil dit que fet. Sovint ens és més fàcil actuar "tal com està escrit", no ens agrada, no és convenient, però s'escriu així i ho faré, però tampoc no seré responsable de les conseqüències. Que difícil que ens pot assumir la responsabilitat de la nostra llibertat, dels nostres desitjos i de la nostra capacitat de viure la nostra pròpia vida única. I el fàcil que és per a nosaltres dir que la responsabilitat de nosaltres mateixos i del nen compleix amb l’adhesió a les regles dels llibres (sovint meravellosos, professionals, etc.) …