2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
La defensa psicològica és un dels conceptes més antics de la psicoanàlisi, descobert per Sigmund Freud i desenvolupat pels seus seguidors. Encara l’utilitzen la majoria dels psicoterapeutes. No obstant això, en diferents direccions, aquest fenomen es descriu lleugerament de manera diferent, depenent de les idees bàsiques sobre l'estructura de la psique humana. Alguns erudits, com Wilhelm Reich, van creure que el personatge d'una persona és la seva principal estructura defensiva, i que el conjunt de defenses preferides constitueix un perfil psicològic o un tipus de personatge.
Les proteccions psicològiques són mecanismes que permeten a una persona preocupar-se menys i sentir emocions menys desagradables o massa fortes causades per una situació o conflicte psicològic (por, ansietat, ira, desig sexual, culpa, vergonya, etc.).
Ens permeten sobreviure, adaptar-nos eficaçment al medi ambient, regular els nostres límits amb ell i amb altres persones i protegir-nos, inclòs el nostre propi món mental, que pot suposar una amenaça.
Defensa i atac
L’essència mateixa d’aquest fenomen psicològic de les defenses implica la variabilitat de les possibilitats d’ús: els mètodes de defensa també poden ser mètodes d’atac, tot depèn de la idea de les armes defensives-ofensives d’una persona. Si teniu urpes, es poden utilitzar per a la caça i la defensa i, per exemple, per excavar el terreny si esteu desesperats.
M’encanten les metàfores militars en descriure la psique i els seus mecanismes. L’art de la guerra és en molts aspectes un art psicològic i, atès que la gent de la seva història ha acumulat una experiència incomparable en aquesta àrea, seria una tonteria deixar de banda un recurs d’informació tan interessant i valuós. Per tant, suggeriria anomenar aquests fenòmens com a arma psicològica amb la qual una persona pot defensar i atacar.
Potser l'arma psicològica més "de moda", extremadament perillosa, que té serioses característiques de combat i que requereix un maneig molt acurat és la depreciació.
Per què l’amortització és tan popular
La majoria dels investigadors creuen que ara el caràcter i la cultura narcisistes són dominants. Tot i així, la cultura narcisista viu de la determinació del valor i la depreciació.
Les idees sobre el valor de la vida humana, l’acceptació de la individualitat pròpia i de la tercera persona, la política de tolerància afirmen el mateix valor (cost) de coses molt diferents. Per a molta gent, aquesta ambigüitat i ambigüitat és insuportable: crea moltes emocions desagradables per defensar-se i la depreciació ajuda a fer front a aquesta ansietat.
La devaluació resulta extremadament efectiva en situacions d’incertesa.
Si tot és igual i igual, llavors com competir? Com millorar, més ràpid, més alt i més fort? En altres paraules, com pot un narcisista navegar pel món modern, com idealitzar i saber exactament què per a quant? La resposta és senzilla: devaluar més sovint.
Per descomptat, també hi ha una depreciació normal (seria més correcte anomenar-ne sobrevaloració o sobrevaloració de valors). És llavors quan allò que era important perd el seu significat anterior. Normalment, però, es tracta d’un procés intern llarg i sovint complex, que només implica el contacte amb emocions desagradables i difícils, i no la protecció d’aquestes.
Devaluació per a l’autoregulació emocional
En una situació de pèrdua i pena. Per exemple, a un nen li preocupa molt la pèrdua d’una joguina o la mort d’una mascota. Una vegada vaig veure un nen petit que es preocupava tant per la mort d’una rata que fins i tot volia morir ell mateix. Va dir: "La rata ha mort, i jo també moriré, perquè no puc viure sense la meva estimada rata". Es va necessitar una depreciació bastant forta del valor de la rata i del sentiment d’amor perquè les seves experiències s’equilibressin. La mort de la rata es va comparar amb la mort de la seva àvia i altres éssers estimats per tal d’explicar al noi que els seus sentiments eren excessius.
En una situació de por. La devaluació ajuda a eliminar la por innecessària. Per exemple, un nen pot tenir molta por d’un company de classe fins que aparegui un estudiant de secundària que sigui més fort i guanyi el primer.
Devaluació per ofensiva i competició
En una versió aproximada, la depreciació és com un gran club amb pics de ferro: una persona, atacant, li treu l’alegria a una altra. Així és com la gent s’enfronta a l’enveja i a l’autoestima inestable: s’han endut l’alegria i poden seguir endavant. En aquest cas, la depreciació és una acció extremadament agressiva, però és perfectament acceptable a la nostra cultura. Crec que aquest és el gran secret de la seva popularitat. Es pot guanyar molt fort i no passarà res per això.
- Heu aprovat l'examen dels cinc primers?
- Sí.
- Vau posar cinc per tothom?
La gent utilitza aquestes armes molt sovint. "Ets pitjor que jo, no ets tan intel·ligent", "Ets bella, però encara has de treballar i treballar en el teu botí." Hi ha infinites opcions d’amortització a la vida matrimonial, on és molt important reduir el preu dels mèrits de la parella per no contractar un gran préstec:
"Què estàs fent? Guanyeu diners? Qui no els guanya! Ets un home? Tots els homes guanyen diners ".
"Ets una dona? Totes les dones donen a llum i seuen amb nens, netegen i cuinen! Per què estàs tan cansat?"
"Vostè va defensar la seva tesi, però qui no defensa una tesi ara?"
La devaluació d'algú ens allibera tant de la por a dependre d'aquest objecte com de la por de perdre'l.
I augmenta les possibilitats de la competició. Si valoreu massa els èxits d'altres persones, es posen en dubte els assoliments independents; si es devaluen, es tornen més reals.
És aquesta opció la que més sovint fa servir el client modern del psicoterapeuta, que es desprèn de manera massa intensa de la por a la dependència, la pèrdua o l’abandonament per mitjà de la depreciació.
Per tant, la depreciació és un important regulador emocional del propi comportament i del comportament d'altres persones. Quin és el problema del client modern, especialment del narcisista, que està lleugerament desequilibrat?
La devaluació ens pot privar de valor
Es desvaloritzen de manera més dramàtica i, finalment, es devaluen inevitablement.
Per què passa això?
Quan una persona "fa caure" el valor de les persones que l'envolten, les coses i les activitats, es troba en un món on no hi ha res "millor", "ideal". L’ideal, per regla general, és bastant estable i pot alimentar a una persona amb energia i esperança durant molt de temps. Si sovint i dramàticament es deprecia, trontolla, es qüestiona el portador dels ideals.
Això és especialment evident en les relacions amoroses i en la vida professional i constitueix la principal tristesa d’aquest client. Les relacions romàntiques es deprecien molt durant el procés o després del seu final, i la vida professional en general no sembla prou valuosa. Subjetivament, això s’expressa en el sentit de l’absència de “el meu propi negoci”, “vocació”: mai no he trobat el que vull fer, no hi havia amor real, visc a mitges, com si no estigués invertint en el final.
Les victòries són efímeres i la insatisfacció és duradora. La devaluació dels propis esforços i / o objectius professionals s’utilitza com a defensa contra el fracàs. Si no funcionava, no volia ni ho intentava i, en general, tot és per diversió. El resultat és una insatisfacció i una falta de sentit terribles.
El principal problema del client modern del psicoterapeuta és la inflació de les relacions, no només amb les persones, sinó també amb el món sencer. Cada segona visita a un psicoterapeuta s’associa amb la devaluació de les històries d’amor: totes no arriben a l’ideal. Excepte, és clar, aquells que no podrien haver passat (es pot fantasiar amb la seva idealitat per sempre).
La persona arriba a la conclusió: la inflació de les relacions és tan alta que ja no les necessita, tot i que la necessitat és exactament la contrària: relacions properes, de confiança i exclusives.
Els llocs de cites contribueixen dramàticament a aquest procés. La gran selecció i facilitat de cites redueix el seu valor a un mínim absurd, quan la gent ni tan sols recorda el nom d’aquells amb qui va passar la nit o es fixa la tasca estadística d’escollir el candidat ideal entre un centenar. Com a resultat, les persones en general deixen de creure en la possibilitat de tenir una relació significativa per elles mateixes, perden sensibilitat.
Una persona així arriba a la teràpia quan comença a endevinar: està fent alguna cosa malament. En la fase inicial, busca desvaloritzar tots els supòsits i comentaris del terapeuta relacionats amb els seus sentiments. Quan el client s’adona que la major part de la teràpia es dedica a l’exploració de la seva vida emocional, hi accepta, privant de valor les seves emocions.
"Sí, estic enfadat, però no gaire".
"Sí, m'agradava, però tenia molts defectes".
"Sí, ho puc sentir, però vull que entengueu que per a mi no és molt important".
"L'estimo, però és una cabra i no podem tenir res".
Si tot això es redueix a un meta-missatge, sonarà així: sí, sento certes coses, però no permeto que aquests sentiments siguin importants i massa significatius. Controlo la seva influència i en qualsevol moment puc reduir la seva importància.
Per què és important que el narcisista no se senti profundament?
Perquè és perillós: el procés es pot fer càrrec, es perdrà el control i apareixeran altres emocions incontrolables.
La persona mateixa no entén realment què passarà, però sap amb seguretat que cal evitar-ho per tots els mitjans. La devaluació està en guàrdia, prenent el suborn: avorriment, falta de sentit i una vaga sensació de vida "fallida". L’arma psicològica es gira contra el seu propietari.
Els clients ràpidament comencen a notar que estan devaluant molt a la seva vida.
Llavors sorgeix la pregunta: què fer si he d’admetre que els sentiments són importants per a mi? Torna a aparèixer aquesta notòria rata, la mort de la qual pot no sobreviure. En aquesta etapa de la psicoteràpia, una persona comença a recordar situacions de la infància (i no només), quan es perdia el control sobre els sentiments i això comportava molt de patiment. Sovint, aquests records són dolorosos i no els volen reviure, de manera que el client comença a resistir-se.
Això es manifesta en la devaluació de la teràpia, el terapeuta i un mateix en aquest procés: "La teràpia no m'ha ajudat gaire", "Aquest és un mal especialista, i no ho he intentat ni he seguit les seves recomanacions". Moltes persones abandonen la teràpia durant aquest període.
No obstant això, la majoria dels clients van més enllà, perquè a més de la por de perdre el control sobre els seus sentiments, tenen una gran necessitat de ser persones reals i d’estimar a algú, inclosos ells mateixos. Es fa obvi que el patró d’amortització ja no és necessari en aquesta mesura.
Què li va passar a aquell noi quan va deixar de morir amb la rata? Semblava haver rebut la vista i veure que hi ha coses diferents amb valors diferents. Que no té poders psíquics per morir amb totes les criatures vives de la Terra, però pot estimar-los i lamentar-los. Les "accions" de la rata havien caigut bruscament, però no les va llençar, sinó que les va mantenir. Va ser aquesta epifania la seva elecció deliberada? És difícil de dir. Acostumo a pensar-ho com un procés per aprendre a utilitzar el meu propi aparell mental.
Un adult, observant el seu àmbit psíquic i posant-hi ordre en les coses, pot fer aquesta reavaluació per triar (o aprendre a triar) en què està disposat a invertir i a considerar-lo com a valor. Per descomptat, això és més difícil que a la infància. Però a la infància, el risc és més gran.
Tornant a l’art de la guerra (i la guerra entre persones propenses a la devaluació continua constantment i principalment amb elles mateixes): què es considera una victòria per a una persona devaluadora?
Crec que l'èxit serà la preservació d'alguna "reserva d'or" d'experiències, sentiments, situacions i relacions individuals. Caixes del tresor que mai perdran valor perquè es conserven amb cura. I entren en aquesta caixa només gràcies a l’experiència, al poder d’influència d’aquests esdeveniments i sentiments, i no a causa de les conseqüències reeixides, la preservació prolongada o alguna cosa més.
El famós tractat Sun Tzu "L'art de la guerra" afirma que l'objectiu de qualsevol guerra és la prosperitat de la població i la seva lleialtat al governant. Per tant, si la vostra "població" no és pròspera i no sou lleials a vosaltres mateixos, potser és hora que apreneu a experimentar sentiments sense devaluar-los ni tenir por. Per descomptat, això es fa millor amb l’ajut de consultors militars experimentats.
Recomanat:
9 Defenses Contra L'èxit. Com Deixar De Ficar-se A Les Rodes
Ningú interferirà tant amb una persona per aconseguir els seus somnis i aconseguir tot el que vulgui, ja que ho farà ell mateix. La psicologia descriu una infinitat de maneres en què les persones es mantenen sense avançar cap al que necessiten.
Les Defenses Més Habituals Contra La Vergonya
Com evitem la vergonya? De diferents maneres, cadascú té la seva manera. Tothom viu com pot i es salva com pot. Destaquem algunes de les maneres principals d’amagar la vergonya. 1. Negació És la defensa més eficaç contra qualsevol sentiment desagradable.
Com Les Nostres Expectatives Ens Fan Sentir Infeliços
Per què estem infeliços, com ens mentim a nosaltres mateixos (i als altres) i com la psicoteràpia pot ajudar-nos a esbrinar-ho i fer-nos una mica més feliços (encara que els nostres somnis no es facin realitat)? ESTEM SEGURS QUE SENSE COSES ESPECÍFIQUES NO HI HAURÀ FELICITAT A LA VIDA A les novel·
Popular Sobre Les Defenses Psicològiques
El cos humà és perfecte però vulnerable. No tenim la coberta quitinosa d’insectes, la flexibilitat d’un gat ni l’agilitat d’un mico. Hi ha molts factors perjudicials que poden alterar l’estructura i la funció naturals del cos. Un cop amb un objecte dur de força mitjana provoca dolor i la força de les mans humanes és suficient per "
En Defensa De Les Defenses Psicològiques
En realitat, el mecanisme de defensa va ser descobert per Sigmund Freud, el fundador de la psicoanàlisi. Va percebre les defenses com a "resistència", cosa que li impedeix "reparar" el pacient. I durant molt de temps aquesta actitud davant les defenses va ser dominant entre els psicoanalistes.
