Després D'una Experiència Traumàtica: El Meu "covard Interior"

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

DESPRÉS DE L’EXPERIÈNCIA TRAUMÀTICA: EL MEU "COWARD INTERIOR"

El covard no tria

Escull la seva por

Covardia, sens dubte

un dels pitjors vicis.

M. Bulgakov. El Mestre i Margarita

En aquest article no intento en cap cas condemnar ni avergonyir ningú. Vaig escriure aquest article, primer "mirant" a mi mateix.

Es podria escollir, per descomptat, un concepte psicològic més correcte políticament per al nom: quelcom com insegur, temerós, tímid, etc.

Però l'essència no canvia d'això. Em prenc la llibertat de mirar aquest fenomen psicològic sense embellir-lo i anomenar una pala una pala.

Aquest article no tracta només d’un sentiment situacional de por, sinó de l’estat de les coses quan la por ha "convertit" en la personalitat, s'ha convertit en el seu element estructural, part de la personalitat, que en determinats moments "pren el control de tota la personalitat".

M’apropa la idea d’un enfocament sistèmic-estructural de la consideració de la personalitat. La personalitat per a mi és un sistema que consisteix en un complex de components estructurals interconnectats en una certa jerarquia: subpersonalitats. Aquesta estructura és el resultat de l’experiència vital d’una persona, d’aquests esdeveniments i situacions que conformen la seva història. En el procés de la història de vida d’una persona (sempre única), es forma aquesta configuració única i inimitable (com les empremtes digitals) de la seva estructura.

Aquesta estructura conté formacions purament individuals i algunes universals. Aquestes formacions estructurals universals són, per exemple, els estats del jo identificats per E. Bern: nen, adult, pare, Al meu parer, una altra de les formacions internes universals d’aquest tipus és l’educació "El meu covard interior".

El "covard interior" és en cadascun de nosaltres. És el resultat d’experimentar un fort sentiment de por i les conseqüències d’aquestes experiències, que s’imprimeixen com un dels components estructurals de la personalitat. El "covard interior" és una educació personal important que permet sobreviure a una persona. Algú en té més, algú menys. Depenent del seu "pes", la seva influència en el meu jo creix. En alguns casos, aquesta influència esdevé enorme, paralitzant completament el treball de l'I en termes d'eleccions i adaptació creativa.

D’on prové aquesta part de la personalitat?

El "covard interior" és el resultat de l'experiència. Com, però, i tot el que hi ha a la persona. El món no és segur per a una persona i, encara més, per a una persona petita. I una persona sovint es troba amb por. És una emoció profunda, forta i vital que pot deixar una empremta profunda a l’ànima.

Sovint a la història del "covard interior" es pot trobar una història terrible que ha esdevingut traumàtica per a la personalitat, canviant molt la seva estructura. De vegades pot no haver-hi una lesió aguda. Però una persona va viure durant molt de temps una situació crònica de por i això tampoc va passar sense deixar rastre per a ell.

En qualsevol cas, el meu "covard interior" va sorgir per por i continua "alimentant-se" de la por. Hi havia una vegada un comportament tan tímid justificat. Era adequat a la situació, adequat. Potser fins i tot va ajudar a una persona a sobreviure en un moment en què la situació no era segura per a l’individu i les forces eren desiguals (per exemple, en la infància). Però més tard això la por "assentada" en la personalitat, es va convertir en la seva entitat independent, independentment de la situació i sense tenir en compte l’equilibri real de forces.

Al meu article descric precisament aquesta variant d'aquesta formació interior patològicament expandida, quan el "covard interior" deixa de complir la seva funció positiva per a la personalitat: protegir-la dels perills reals. Quan aquesta instància està envaïda, impedeix que l’individu s’adapti i creixi de manera creativa, interferint activament en les seves decisions. El covard no tria, la seva por tria.

Com reconèixer el "covard interior"?

Les manifestacions del "covard interior" són múltiples. Es pot trobar en situacions:

L’important aquí és el que tinc por. Em temo com reaccionaran els altres, què diuen, què pensen.

I per tant:

De nou estic en silenci quan vaig haver de dir … De nou m'aturo quan havia de fer … De nou "empasso" un atac agressiu contra mi mateix … De nou em ofendo en lloc d'enfadar-me … De nou marxa de l'enfrontament … De nou prefereixo quedar-me "a la zona de confort" …

Molt sovint, una persona amb un "covard interior" pronunciada patològicament té problemes amb els límits psicològics i la manifestació d’agressions. Li costa defensar el seu territori i, en lloc de l’agressió, tan adequada en aquesta situació, cau en l’insult.

Al "covard interior" moltes màscares diferents - "bon nen / a", "treballador diligent", "home de família exemplar", "amic fiable", simplement "bona persona" …

L'única hipòstasi que el "covard interior" mai no accepta és la d'un covard. Està a tot arreu, governa, però al mateix temps s’amaga amb cura dels altres i de si mateix. El que un covard no es pot permetre és dir: "Sóc un covard!" Aquesta és la faceta de la identitat que, de totes les maneres possibles, està amagada, dissimulada, oculta tant dels altres com de si mateix.

Quines conseqüències té?

Quan el Covard Interior "presideix" la meva personalitat Em traizo.

- Compro comoditat psicològica, però el preu és molt alt.

- M'estic ajustant a les circumstàncies i no puc dir "no" als altres.

- No puc dir que sí a la meva vida.

-No sóc l’amo de la meva vida.

-No visc la meva vida.

Què fer amb ell?

Descriviré successivament el treball amb el component patològicament expressat de la personalitat "Covard interior".

El primer pas hi haurà un descobriment del "covard interior" en un mateix. Això us permetrà veure-ho, identificar-lo i reconèixer-lo i el seu poder sobre el meu jo. Al cap i a la fi, tot el que no es realitza i no és acceptat pel meu jo, té poder sobre el jo, controla jo.

El segon pas és la prova de realitat

En aquests moments, quan la situació resulta subjectivament terrible, el "covard interior" s'actualitza i la persona queda automàticament atreta cap a l'abisme de les terribles experiències que tenen lloc allà i després. Per tant, les preguntes que es proposen a continuació el poden treure de la paralitzant realitat del passat i tornar-lo a la realitat del present.

- Què tan perillosa és la situació ara?

- Qui sóc ara?

- Quants anys tinc?

- Què puc fer realment ara?

- Quines són les possibles conseqüències d’aquesta situació: què pot passar?

El tercer pas és experimentar

Aquí és important arriscar-se i intentar fer alguna cosa diferent de l’habitual. Intenteu dir "No" on vulgueu fer-ho, però habitualment dieu "Sí". Aquesta és una de les parts més difícils de la feina. Aquí es necessita molt de suport. És bo si aquest experiment es duu a terme en una situació de psicoteràpia personal o en el format d’un grup psicoterapèutic. Però sense aquest pas, és impossible adquirir nova experiència.

El quart pas és l’assimilació de l’experiència

És important notar i apropiar-se d’aquesta nova experiència: l’experiència del vostre acte valent. No ho descomptis. Després d'un acte "atrevit" per a vosaltres, canvieu. Ets la persona que ho va fer! I aquest acte no passarà sense deixar rastre de la vostra personalitat, els seus rastres s’imprimiran, canviaran la vostra identitat. Et fas diferent!

Sembrar una acció - collir un hàbit, sembrar un hàbit - collir un personatge, sembrar un personatge - collir un destí - una bella dita que il·lustra el que es va dir anteriorment, atribuït a Confuci.

Un bell exemple d'aquesta transformació és descrit per E. Hemingway a la història "La breu felicitat de Francis Macomber".

… no per primera vegada la gent arribava a la majoria d’edat davant dels seus ulls, i això sempre el preocupava. No és que tinguin vint-i-un anys. Una coincidència de circumstàncies a la caça, quan de sobte es va fer necessari actuar i no hi va haver temps per preocupar-se per endavant; això és el que Macomber necessitava per a això; però igualment, per més que passés, va passar sens dubte. Això és el que s'ha convertit, va pensar Wilson. El cas és que molts d’ells continuen sent nois durant molt de temps. Alguns són així per tota la vida. L’home té cinquanta anys, però la figura és infantil. Els nois americans notoris.

Gent meravellosa, per Déu. Però ara li agrada aquest Macomber. Un excèntric, realment, un excèntric. I probablement no es donarà més instruccions. El pobre home devia tenir por tota la vida.

Es desconeix com va començar això. Però ja s’ha acabat. No va tenir temps de tenir por del búfal. A més, estava enfadat. … Ara no el pots aguantar. … Ja no hi ha por, com si s’hagués retallat. En canvi, hi ha alguna cosa nova. El més important en un home. El que el fa home. I les dones ho senten. Ja no hi ha por.

Acoblada a la cantonada del cotxe, Margaret Macomber els va mirar a tots dos. Wilson no ha canviat. Va veure Wilson igual que el dia anterior, quan va entendre per primera vegada quina era la seva força. Però Francis Macomber havia canviat i ho va veure.

El "covard interior" s'instal·la no només en la vostra personalitat, sinó també en el vostre cos. Viu al teu pit. Ho podeu notar per la tensió del pit, la rigidesa, la pressió, la respiració superficial … Els músculs del pit són rígids, les ales estan ben retorçades.

Després d'haver fet un acte audaç, superant el vostre "Covard interior", us sentireu com si les bombolles us esclaten al pit, com s'omplen i l'expandeixen. Sent com es redreixen les espatlles, com s’obre el pit, fins a quin punt comences a respirar … Fa créixer el teu respecte per tu mateix, la teva confiança en tu mateix, la teva acceptació de tu mateix, el teu amor per tu mateix.

Estima't a tu mateix!

Autor: Gennady Maleichuk