Compromís Esquizoide: és Difícil De Suportar, Però és Una Pena Deixar De Fumar

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El compromís esquizoide, tal com el va descriure Guntrip, és la incapacitat de no estar ni dins ni fora, ni pertànyer a alguna cosa, ni negar-la. Si traduïu aquesta afirmació al llenguatge de les relacions objectuals: la impossibilitat de no estar a prop d’algú ni estar sol.

Sembla que es tracta d'un conflicte fronterer clàssic (marxa / no em deixis), però de fet no ho és del tot. En una situació límit, no hi ha equilibri, es tracta d’un llançament constant, una recerca incessant d’un punt estable. I el sofriment associat a això és la incapacitat de frenar les accions fortes i destructives i la vida, que s’esquerda i es trenca sota la pressió d’aquestes accions.

En el compromís esquizoide, no hi ha llançament, aquest és el punt de planar, congelar-se. Aquesta és una vida en què els desitjos i les pulsions s’han torçat el coll. Per seguretat. Per obtenir estabilitat. Per salvar el que hi ha en aquest moment. Per tal de mantenir la capacitat d’actuar i respondre als desafiaments de la realitat. I el preu per això és renunciar a un sentiment de pertinença personal i implicació. Preu: sensació de despersonalització / desrealització, que en casos lleus se sent com desvinculació de la vida, incapacitat per connectar-se amb les seves emocions, respirar-les, incapacitat per viure plenament els moments valuosos de la seva pròpia vida. En una separació més profunda, això es pot experimentar com una sensació constant de fredor interior, buit, falta de vida, quan una persona es compara amb un robot, amb un mecanisme. Bé, ja en la seva versió clínica: l’aparició d’una dolorosa sensació de pèrdua d’emocions, quan sembla que res no pot complaure ni provocar desesperació. Per si mateix, aquest estat es veu subjectivament molt difícil, sovint es pot sentir que qualsevol experiència de malenconia, per molt ombrívola que sigui, seria un gran alleujament.

Però, d’una manera o d’una altra, es tracta d’una cerca amb èxit d’un equilibri entre un règim estalvi, la vida dins del cas, d’una banda, i l’activitat externa que protegeix i distreu del món de les experiències internes, de l’altra.

Pagant aquest preu, després d’haver tancat les experiències difícils, podeu assolir un nivell d’activitat bastant bo, i de vegades fins i tot un estenisme constant, quan la pròpia activitat incessant esdevé part d’aquest tancat.

Depenent del nivell energètic, de les capacitats intel·lectuals i de la gravetat de la patologia de les relacions d'objectes, pot semblar des de l'exterior una vida pròspera exterior amb alguns problemes psicològics i una situació clínica difícil.

De vegades, el creixement d'un defecte de personalitat després d'episodis psicòtics en l'esquizofrènia és l'aparició d'aquest compromís a un nivell inferior d'energia vital i oportunitats d'integració.

Aquesta organització de la vida es basa en la incapacitat per a la passivitat, per descansar, per estar simplement en la inacció, dins d’un mateix, i en aquesta inacció per restaurar la força. Qualsevol passivitat s’organitza de manera que es distreu amb alguna cosa al mateix temps, per tal d’obstruir l’aire, fins i tot si es tracta d’una activitat que es percep internament com completament sense sentit. El paper d’aquesta activitat pot ser vagar sense sentit per Internet, menjar i mirar sèries de televisió, i fins i tot només pensaments obsessius que van en cercle i que no es poden aturar. Si teniu més força, aquesta activitat es pot convertir en una cosa subjectivament més eficaç, però el més important aquí és organitzar la vostra estada sola amb vosaltres mateixos de manera que us toqueu el mínim possible. Com que el contacte amb un mateix fora de qualsevol activitat, el contacte amb el propi sentit bàsic de l’ésser, s’enfonsa en el món d’experiències poc tolerades i, en lloc del descans i la relaxació, al contrari, es percep internament com a destructor, xuclador, digestiu o dissolent.

Però, d’altra banda, la necessitat de descans, que no s’ha cancel·lat, crea un poderós desig de passivitat per tal de destruir la pròpia ocupació que, d’una banda, protegeix, però, de l’altra, esgota contínuament. De fet, en aquesta situació, l’activitat sempre està determinada no per un desig intern i una preparació per a ella, sinó com si es tractés d’una estructura externa acceptada que simultàniament salva i viola. El desig natural de descansar en aquesta situació es percep internament com una cosa mortal, una cosa que succionarà al forat negre de la inacció, amb la impossibilitat total de tornar a la vida de nou. En el discurs dels clients, aquesta experiència es pot escoltar, per exemple, amb la por que tan aviat com deixin de fer alguna cosa regularment, l’abandonaran definitivament i per sempre, cosa que només mantenint constantment un cert ordre i organització de la vida (un ordre que combina paradoxalment rigidesa extrema i fragilitat extrema), es poden conservar.

Aquests clients solen acudir a teràpia quan aquest compromís comença a trontollar-se i a trencar-se, quan els recursos interns ja no són suficients per mantenir la forma habitual i l’esgotament comença a determinar el patró de vida. Es pot manifestar directament a través de la depressió apàtica o indirectament, per exemple, mitjançant un símptoma somàtic o l’aparició d’altres problemes que no permeten viure de la mateixa manera.

Quan es treballa amb aquests clients, es recomanen recomanacions basades en el sentit comú, com ara "descansar més, treballar menys" o els seus homòlegs més disfressats, com ara ", però vegem quines oportunitats teniu per relaxar-vos i com podríeu permetre o no recuperar-les la seva força ", per raons òbvies, no ajuden. També és un error entendre aquest tipus d’activitat a través de dinàmiques narcisistes, quan el terapeuta (i de vegades pel propi client) percep la incapacitat d’aturar-se i aturar-se com un desig d’assoliment i reconeixement, i el treball es dirigeix a compensar per la força d’aquest desig. Només la identificació d’un nivell més profund de por al no-ser pot tocar la base d’aquest problema. I aquí és possible alleujar el patiment només a través del contacte conscient amb aquestes pors bàsiques i amb aquelles intoleràncies que sorgeixen en el client quan es queda sol amb ell mateix.

La sortida del compromís esquizoide és una tasca difícil i es considera internament molt perillosa. De fet, només mitjançant la immersió en aquestes experiències dins del forat negre de la inacció i l’apatia, a través de la vida d’aquest forat i l’horror de la inexistència, és possible processar-les i restaurar la capacitat de viure i sentir-se amb el pit ple. Sovint, el client és més que suficient i és un resultat intermedi, quan és possible restaurar de nou el compromís esquizoide col·lapsat o resulta construir aquest compromís a un nivell d’activitat més alt. Però per a aquells que són tossuts, persistents i senten la necessitat interna d’això, aquesta és una tasca que requereix diversos anys de teràpia, però es pot resoldre.