Per Què Els Entrenaments Femenins Són Perillosos Si L’home Principal?

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El matrimoni no és un estatus.

Aquesta és una medalla anomenada "Per valor"

Primer: d’on va sorgir el fenomen de la moda de les dones?

La generació actual de "noies obedients" de perdedors i fills de mama, criades per àvies i orfandat, aixafades i inquietes en el seu pla personal, ha donat lloc a una demanda i un tema per a les dones "com casar-se" i entrenaments de recollida per a homes.

Aquest moviment –entrenament en manipulació i tecnologia per utilitzar l’altre en una relació per als seus propis propòsits egoistes– va ser capaç de créixer com una flora fúngica després de prendre antibiòtics, basant-se en el fet que la institució del matrimoni “esclata a les costures”.

Les generacions de la postguerra i la realitat post-soviètica han creat exemples de famílies que motiven a molts a evitar inconscientment caure en l’estatus de persona familiar, fins i tot si ho declaren com el seu objectiu.

Altres deliberadament no es volen casar, llepant les ferides rebudes a la família, dediquen la seva vida a la seva carrera professional i no van a aquests entrenaments.

Tot i això, els "eterns valors familiars" que han estat els pilars de l'estabilitat de la societat durant segles, continuen vivint al nostre interior. Tots som producte d’una família, oficial o no, però en la seva majoria no som nens provadors. Els valors familiars van tenir un paper important en el nostre naixement, de manera que no serà possible acomiadar-los, anomenant-los obsolets o obsolets.

Molts psicòlegs i aficionats, innovadors d'ambdós sexes, van aprofitar la qüestió ardent com a mina d'or i van començar a desenvolupar tècniques. Com assegurar-se que "els llops estan ben alimentats" (els homes no estan preparats per formar una família, que en la infància els ha mutilat amb la seva educació, preservar la llibertat i el dret a ser irresponsables) i "les ovelles estan segures" (les dones poden realitzar-se en el moment del part en una família completa, comptant amb la protecció i la cooperació del marit en matèria familiar).

En aquest article, no hi haurà respostes a com resoldre "correctament" la petició sexual en conflicte i donar a les dones inquietes un supermarit i als homes rebutjats per garantir el reconeixement i el sexe, mantenint la independència; no, no hi haurà receptes universals, no es tracta d'això.

Quin és el propòsit de l'autor de l'article?

L'objectiu d'aquest article és exposar l'especulació de futurs psicòlegs sobre el tema "Relacions sexuals". Resposta: per què el pas d’aquests entrenaments i seminaris web condueix una dona cada vegada més lluny de la felicitat en la seva vida personal i un home cap a la degradació de l’esperit per complet, però per als homes en un altre article.

Quins són els riscos de les dones si aquesta formació la duu a terme una dona?

Si la psicòloga principal és una dona vèdica o una mestra de gosses, té el seu propi concepte de com ser dona “correctament”.

Presteu atenció, independentment de quins siguin els postulats d’aquests entrenadors o geisha diferents que branden com un torero amb un drap vermell, la mateixa idea que hi ha una llista única de “regles correctes” és fonamentalment errònia i, si el primer missatge és fals, tot el camí més endavant serà erroni. És impossible ensenyar a una dona a ser la dona adequada; és com ensenyar a un gat a ser el gat adequat. Crec que el gat hauria caigut en una neurosi o hauria entrat en una profunda desgràcia.

Però les noies obedients, continuades i després obedients, tenen regles i punts com un bàlsam per a l’ànima. Abans d’això, ja creien que feien alguna cosa malament: aquesta és la seva frustració obedient, principal: "Estic fent alguna cosa malament, no tot està bé amb mi, no sé com: com parir, respirar, caminar, per dir com tenir relacions sexuals, cal consultar-ho. Una altra persona amb autoritat sap millor què i com fer … ".

Por a l’error: no permet a una dona així actuar per ella mateixa i acceptar cap resultat sense autoacusació, treure conclusions i seguir a la vida. No, una noia obedient necessita "treballar en errors i" pals "d'autoflagel·lació, aquest és el seu rerefons natural a la vida.

Així, les noies obedients amb un complex d’alumnes excel·lent (que és essencialment el mateix) canvien un professor per un altre. Primer, la mare, després la mestra, després l’entrenadora, i el paper del novell i el desig de ser un alumne excel·lent i de correspondre, no desapareixen enlloc. Com va ser l’estratègia d’escoltar algú que no fos vosaltres, s’ha mantingut. Les autoritats canvien, no es produeix la maduració. L’autenticitat i la sinceritat no s’afegeixen a les manifestacions. La veritat personal interna, així com la responsabilitat d’un mateix i de les decisions personals, no es desenvolupa. Seran diferents, seran vosaltres mateixos, únics i inimitables, sense avaluar el grau de masculinitat o feminitat dels seus sincers impulsos, fa por: Vergonya i culpa per no ser com els altres, el principal inquisidor de les noies obedients. Estan empresonats per violar els seus sincers motius i qualitats naturals, i aquí l'entrenadora, amb la seva llista de regles i tecnologies, promet donar a la dona desconcertada "el vector adequat de la fugida". Així doncs, en els entrenaments femenins, les formadores sovint actuen com a còmplices de la violència contra la naturalesa d’una dona soltera.

Trair la seva sinceritat: ràbia sincera, voler i no voler sincerament, una dona, motivada pel carisma de l’amfitrió, comença a ajustar-se i a jugar, cosa que significa mentir. Mitjançant formes i trucs indirectes, persuadeix i viola un company, els trucs suggerits per l’entrenador. Obliga l’home a fer el paper de l’heroi dels seus somnis inventats per a ell i els reals no es troben en parelles. En canvi, les persones en parella juguen al joc de "qui escalfarà a qui més", promovent la seva "visió", sobre el que hauria de ser el "correcte" de la meitat. Aquestes persones es troben cada vegada més lluny de l’amor …

La sobrecàrrega d’informació, plena de punts de regles i tècniques, contribueix a una indecisió encara més gran, que se substitueix per episodis de tirania: "Jo només sé fins a quin punt haurien de ser homes i dones reals, vaig estudiar, però ell no es correspon". El rebuig i l’antagonisme creixen fins a qualsevol manifestació no estàndard i no esperada d’una persona propera.

Per tant, les noies ofeses sense raons, armades amb vèdics o algun altre amarg coneixement, ara s’ofenen justificadament: "els homes es comporten incorrectament, ho vaig fer tot tal com estava escrit, però" les coses encara hi són … ".

Per què són perillosos els entrenadors masculins?

Motius.

Com i amb quina finalitat dirigirà aquest tema un home?

Per fer feliç a les dones?

O aconseguir una bona feina a costa seva?

És com si el llop estigués dirigint la formació de les ovelles.

Si suposem que la idea: la felicitat de la dona rau en “ser bonica al seu costat” o “pantalons a la casa”, o en servir el seu marit amb molta qualitat, com va fer la mare / àvia pel seu fill / nét … ara el noi ha crescut i necessita un servei amb una funció estesa: el sexe, si tenim en compte que això és tot el que una dona necessita per a la felicitat, el "mestre" entrenador masculí és aquí i està a punt per "ajudar-la" en això.

De fet, un entrenador pot tenir el pensament: que si expliqueu com servir i jugar amb un home amb qualitat, una dona, com la seva mare, que li ha dedicat la seva vida, estarà encantada de fer-ho sempre per ell.

Per tant, un entrenador masculí, en el millor dels casos, espera fer feliç al seu alumne perquè, almenys, no estigui sola. Sembla que li inculca l'habilitat de "treballar de secretaria" i li serà fàcil trobar feina al mercat de l'atur en alguna empresa. Però, on és l'amor aquí? Si algú sembla més funcional, se substituirà. I viu obedient, encara que sigui en parelles, com en un polvorí. Enveja i patint, sentint que falta alguna cosa important en la seva relació. La protecció i la confiança en una relació formada sobre la base de l’obediència femenina sense queixa, així com en la manipulació per part d’una parella, no brilla per a ella.

Cap de les dues estratègies: l’obediència i la manipulació no acosta la dona al contacte amb la seva veritat interior, sinó que ensenya a estar còmoda i és així com es cultiven les noies obedients. En no sentir-se a si mateixa, en haver perdut el contacte amb la seva veritat personal, no pot escoltar la persona que té al costat.

Però un missatge tan específic de l'entrenador: "fes això … i obtindràs un resultat garantit", per a les noies, desaprofitat, de nou, com un bàlsam per al trauma ja preparat des de la infància. L’entrenament de les relacions masculines es tradueix sovint com "com fer coincidir els capricis dels homes, carinyo, perquè un home pugui utilitzar-vos còmodament i dolçament".

De fet, és necessari advertir els participants sobre aquestes plataformes psicològiques que les obedients realment volen que s’utilitzin al principi, però no hi ha res d’estimar. Per tant, en formar i educar una dona, un mateix home es priva de l’oportunitat d’enamorar-se. Això comporta un esgotament de les relacions personals, una pèrdua de sentit i ganes de viure. Al cap i a la fi, el que un home vol d'una dona, des del punt de vista filisteu, si elimina tot el romanç, vol garanties de sexe i serveis domèstics d'una bella dona. A les formacions sobre "com casar-se" no s'ensenya a viure el romanç, sinó que s'ensenya a imitar-lo, de manera que l'ús mutu no seria tan poc atractiu des de l'exterior.

Bé: aquí està clar, en fan servir de convenients i quins els agraden?

Quin tipus de dones estimes realment?

Si mireu clàssics mundials o exemples històrics que els encanten: autèntics, distintius, desenfrenats, sovint incòmodes. Però dir: ser incòmode i caòtic i això garanteix l’amor? No, no ho pots fer. No funcionarà. La naturalitat no es pot jugar. Això només pot ser o no ser.

Es podria dir simplement a la dona: SER! Però es tracta d’una formació completament diferent, no es tracta de relacions amb els altres, sinó de relacions amb un mateix, de les quals comença la pròpia vida.

Altres persones (homes, amics, pares) només reflecteixen l'actitud pròpia d'una persona cap a si mateixa. El grau de violència femenina contra ella mateixa és el seu grau d’amor, acceptació i crítica al seu valor, que prové de la seva veritat interior, sobre com viu a dins amb ella mateixa. Si una dona se sent malament amb ella mateixa, la seva parella només empitjorarà.

L’actitud cap a un mateix depèn de si una dona és capaç d’escoltar no només els pensaments al cap. Els pensaments són conceptes de com haurien de ser les coses que es confonen amb la crítica i amb les veus de l’autoritat. I els seus senyals reactius més honestos que apareixen a sota del coll són senyals d’emocions i sensacions. La capacitat d’una persona (les dones en particular) per confiar en la seva pròpia veritat depèn de la capacitat d’escoltar aquests senyals, el llenguatge del món interior, els seus sentiments, desitjos i sensacions.

Al cap i a la fi, una vegada, dins l’úter d’una mare, sense idees sobre la correcció, sense crítiques ni consells personals, el nadó es va formar per la força que va donar a llum a un bebè humà de ple dret. Aquest poder continua, "sap" millor on és bo per a ell. Una sola vegada, adaptant-se als seus pares, la nena va canviar la seva veu per les veus dels pares i dels educadors. De l’aprovació, que depenia del seu benestar. Així és com una persona tria l’obediència a canvi de seguir els seus senyals de pau interiors.

Sovint, per a fins educatius, la família opta per suprimir el sistema de senyalització del món interior del nen i desenvolupar l’obediència i el pensament lògic. Gràcies a això, es va desenvolupar la institució social de la psicoteràpia, la tasca principal de la qual és restaurar la funció perduda de confiança en si mateix.

Els sistemes educatius solen completar l '"amputació" de la meitat del cervell, i això la paga la comunitat. I tothom es dedica a la restauració del sistema de senyals desplaçat de la vida quotidiana a costa seva. Aquesta és la ironia del món civilitzat.

Els entrenaments "Sobre casar-se" no apunten tan profundament, restableixen els perduts, no ho facin.

Ofereixen la ja esbiaixada constitució psicològica d’una dona infeliç, en el mateix mode educatiu d’obediència que va distorsionar la seva naturalesa intuïtiva fins i tot en la infància, mitjançant la lògica i les regles de comportament, per conduir a estàndards de felicitat.

Fins i tot si li passa matrimoni, és més aviat una anècdota sobre joguines falses per a arbre de Nadal:

"- Residents de la ciutat, vés amb compte! Ha arribat a la nostra ciutat un lot de falsos adorns d'arbres de Nadal: també són rodons, també brillen, però els falta el paràmetre principal: no hi ha alegria".

Per tant, en qüestions de benestar, èxit i felicitat a la vida, una dona no ha de començar a buscar relacions que tanquin els forats, sinó a ella mateixa, que sigui capaç de tenir felicitat fins i tot fora de les relacions.

Una persona està en harmonia amb si mateixa, molt valuosa per al món i saborosa per al sexe oposat.

Sigues el gat a la teva manera.