MECANISMES DE PROTECCIÓ MÉS BAIXS DEL PSIC

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

En aquest post, ens detindrem en tres defenses primitives, com ara: dividir, idealització i depreciació.

Dividit

Es creu que aquest mecanisme es forma en la infància, quan un nen encara no pot entendre que les persones que el cuiden tenen tant bones com dolentes qualitats per a ell. El nen atribueix a tot el que l’envolta “valències” polars, cosa que permet ordenar, estructurar el món que l’envolta i adaptar-s’hi més fàcilment.

Se suposa que el nadó percep la seva mare no com una persona amb manifestacions diferents en relació amb ell, sinó com dues persones diferents (una bona mare i una mala mare). En conseqüència, l'actitud cap a ella dins de la psique del nen es divideix en bo i dolent. Amb un desenvolupament favorable, el nen hauria d’integrar la seva percepció de les dues “mares” en una imatge. Començar a experimentar sentiments ambivalents cap a ella, és a dir, sovint sentiments contradictoris alhora.

Per exemple, poder estar enfadat amb la seva mare i al mateix temps adonar-se que li és estimada. Tingueu en compte també que la mare pot ser estricta, fins i tot castigar per mala conducta i, al mateix temps, seguir estimant-lo. Tanmateix, aquesta integració no sempre té lloc.

Un adult sol recórrer a aquesta defensa quan s’enfronta a experiències difícils, poc clares i amenaçadores.

En cultura, religió i història, es presenten moltes imatges oposades, com ara: Ivan Tsarevich i Koschey l’immortal, àngels i dimonis, poder i persones, etc.

Des de temps immemorials, la gent ha intentat simplificar conceptes conflictius. És molt més fàcil dividir-se en blanc i negre i no patir dubtes. Per exemple, en els contes de fades per a nens (així com en els programes de televisió llatinoamericans per a adults), és habitual dividir convencionalment els personatges en bons i dolents (Baba Yaga és un personatge dolent, Just Maria és bo). I si creieu que Yaga sempre ajuda els personatges principals, tot sentint-se una dona sola i infeliç, això complicarà molt la percepció de la seva imatge aparentment negativa aparentment. El costat positiu de Yaga se sol deixar de banda com un mal heroi.

Així doncs, a la vida, una persona pot considerar el seu company una persona molt bona i sensible avui en dia, però si demà no demana diners en préstec o no es casa amb ell el seu dia lliure, la seva opinió sobre ell canvia dramàticament. Malgrat les evidents distorsions introduïdes en la percepció per aquesta defensa, quan s'utilitza la divisió, una persona deixa de notar el "bo" que prové de l'objecte que considera "dolent" (i viceversa). En canvi, segons la situació, canvia instantàniament la seva idea de l’objecte a l’altre extrem, com si no fossin representacions que canvien, sinó l’objecte mateix. És aquesta "divisió" de l'objecte en "només bo" i "només dolent" que és una de les característiques principals del funcionament d'aquesta protecció.

L’ús de la divisió també té com a objectiu reduir l’ansietat i mantenir l’autoestima. Un exemple és un estudiant que suspèn un examen. La divisió pot funcionar a l’instant per mantenir l’autoestima i el jove començarà a acusar els examinadors de ser parcials cap al seu flux. Ignoraran el fet que diverses persones del seu grup han aprovat l’examen amb èxit i continuaran justificant el seu propi fracàs per la deslleialtat dels professors cap al seu grup en general.

Idealització / Devaluació

Idealització

Els mecanismes de la psique (idealització primitiva i depreciació primitiva) són les dues cares de la mateixa moneda. Sovint funcionen conjuntament amb el mecanisme descrit anteriorment: la divisió. Però aquests mecanismes compliquen encara més la tendència a considerar tots els objectes externs com a "absolutament bons" o "absolutament dolents", ja que la seva "bondat" o "maldat" s'amplifica patològicament i artificialment. L’origen de la formació de la idealització primitiva és la fe necessària del nen en la omnipotència dels seus pares. El nen confia en la inquebrantable creença que el pare sempre el protegirà, superant així moltes de les seves pors i perills de la infància en el camí de créixer. Fins a una certa edat, creu que la seva mare i el seu pare són els pares més intel·ligents, forts i bells del món. El nen confia de tot cor en els seus pares. Si se li diu que existeixen la Fada de les Dents i el Pare Noel, aquestes afirmacions no es qüestionen, per descomptat, de moment.

A l'edat adulta, molta gent continua idealitzant-se. Encara tenim en part la necessitat d’atribuir una dignitat i un poder especial a les persones de qui depenem emocionalment. Els professors, caps, metges, sacerdots i diversos "gurus" i professionals sovint som percebuts de manera distorsionada, com si els dotéssim de superpoders. Sovint, des de la mare al pati, se sent que el pediatre del seu fill és l’especialista més qualificat i que l’instructor de ioga és el millor de la ciutat. El mecanisme d’idealització té un paper important en el procés d’enamorament en la primera etapa de les relacions, en l’anomenat període de caramels. L’enamorament pressuposa una sobrevaloració de l’objecte de l’amor, dotat d’una àmplia gamma de qualitats positives, incloses aquelles que no són realment inherents a l’individu. Per exemple, la qualitat d’aquest autor com a autoritarisme al principi d’una relació es pot percebre com una característica única: “És tan exhaustiu i prudent. És tan estrany conèixer a una persona que tingui la seva pròpia opinió personal sobre tot, que pugui argumentar-la i defensar-la. I es preocupa tant per mi: em coneix cada dia a la feina! " La jove no assumeix que aquesta "característica" en el futur pugui afectar negativament la seva relació. El més probable és que un home no tingui en compte la seva opinió sobre molts temes, però la controlarà cada pas i exigirà amb zel el consentiment (o l’obediència) amb les seves creences i decisions sobre la criança de fills o la distribució del pressupost. La idealització primitiva crea imatges de la superioritat i omnipotència de les persones significatives i de la persona mateixa, divorciada de la realitat, cosa que inevitablement el condueix a una greu decepció. Al cap i a la fi, se sap que no existeixen persones ideals. I llavors el primitiu mecanisme de devaluació entra en els seus drets legals.

Amortització

La depreciació primitiva és el revers de la necessitat d’idealització. Com més s’idealitza l’objecte, més es deprecia cardinalment. Un exemple és un pare que, enfurismat, amenaça el professor del seu fill, sobre qui tenia moltes esperances de preparar el seu fill per a les proves d’accés a una prestigiosa universitat. El pare no va notar la dèbil motivació del fill a l'hora de preparar-se per a l'admissió, però va idealitzar les capacitats del professor. L'adolescent va suspendre els exàmens i tota la ràbia del seu pare va caure sobre el tutor, que presumptament va preparar malament el seu fill. El mecanisme de depreciació encara pot ser utilitzat per una persona en relació amb si mateixa.

Per exemple, les sensacions exagerades d’una persona sobre la seva grandiositat, la seva pròpia esplendor i una certa elegència poden substituir-se per sentiments d’insignificança i autoodi exactament oposats. "Sóc una criatura tremolosa o tinc dret?" - va preguntar Raskolnikov, empès en el marc d’una elecció il·lusòria entre la divisió ja esmentada i els extrems polars. Però tot pot ser més fàcil. Un estudiant de la seva escola natal se sent com una estrella, però si no aconsegueix un premi a l’Olimpíada regional de matemàtiques, comença a sentir-se com un “ximple sense cervell”, ardent de vergonya.

El mecanisme de depreciació el fem servir sovint en esdeveniments adversos per calmar-nos com: "Podria haver estat molt pitjor, però …". Quan un viatge a Bali es veu interromput, una persona pot calmar-se amb el raonament: “Bé, és bo que no hi anem, si no, tants avions es van estavellar durant aquest temps! I, en general, per què volar a països on hi ha tot tipus de tornados i tornados constantment? Déu no ho vulgui!".

La depreciació també és aprofitada per la nostra psique com una manera d’augmentar l’autoestima subjectiva, el nivell de reclamacions i reduir les emocions negatives que s’acumulen amb enveja d’aquells personatges que idealitzem. Un home pot admirar secretament certs ZUN (coneixements, habilitats, habilitats) del seu company i envejar-lo. A la sala de fumadors, discutint amb l’odiat, el devaluem amb les següents afirmacions: "Igor Alekseevich pot ser un bon" venedor ", vendre el seu punt fort és el seu punt fort, però no és capaç de liderar tot el projecte."

Algunes persones al llarg de la seva vida no poden alliberar-se de les cadenes dels mecanismes de defensa que funcionen harmònicament en un fort vincle entre ells.

La Veronica té una trentena d’anys i encara no ha estat capaç de construir una bona relació a llarg termini amb un home des de fa més de deu anys. Totes les novel·les van acabar plorant per ella. Ara va trencar una vegada més amb un home que va resultar ser una "cabra", segons la seva opinió, com tots els anteriors. Intentem esbrinar aquesta història recurrent.

El mecanisme de defensa dividit inconscientment divideix els homes en la ment de Veronica en "matalassos" i "brutals". Els "matalassos" són homes afectuosos i amables als quals Nika devalua, sense veure-hi masculinitat i sexualitat. En conseqüència, inicialment rebutja els homes amb els quals realment podria establir una bona relació. "Brutals", però, la senyalen amb la seva excentricitat, força animal i fingit encant. El mecanisme d’idealització funciona i Nika dona a aquests homes unes qualitats inimaginables, que sovint no tenen. Ella, enamorada, no presta atenció a aquelles qualitats de l’escollida, que indiquen clarament la impossibilitat o la manca de voluntat de construir una relació seriosa amb ella. Al cap d’un temps determinat, la Verònica s’enfronta a una realitat inevitable i, ferida per esperances injustificades, es retira del camp de batalla. Una dona podrà sortir d’aquest cercle viciós, adonant-se del treball dels tres mecanismes de defensa primitius, identificant les relacions causa-efecte. La revisió de la seva actitud cap a ella mateixa i cap als altres permetrà a Veronica, sense "ulleres de color rosa" ni humiliació, acostar-se a un home veritablement bo (però no ideal) i establir una forta relació amb ell.