TENDRESA

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Avui, el tema de la tendresa ha aparegut de sobte; molt poques vegades, per la meva experiència personal, sorgeix quan els homes parlen de dones. I, en general, aquesta paraula d’alguna manera poques vegades sona a l’espai psicològic … I això malgrat que aquesta és una de les experiències més completes i vives que les persones poden experimentar entre elles (no només homes i dones, sinó també amics, pares i fills …).

La tendresa és el llindar de l’amor i, al mateix temps, el seu component molt important. Intentant definir amb paraules què és la tendresa, em vaig trobar amb una dificultat: la definició s’escapava tossudament, no volia vestir-se de paraules i de formulacions, tot convertint-se en experiències i sentiments … Amb un gest de la mà a les paraules, Recordo i em submergeixo en aquest estat …

La tendresa és el desig d’abraçar-se, la capacitat de sentir l’alè i els batecs del cor amb qui estàs parat. Mireu directament als ulls i no us carregueu gens per aquest llarg contacte de mirades. És una sensació càlida i vellutada d’alegria tranquil·la que inunda el pit, estrenyent lleugerament la respiració i us obliga a respirar més profundament. Això és obertura: en la tendresa, una persona brilla des de dins, no hi ha una tensió defensiva-alerta habitual al cos. Per tant, sensibilitat al mínim moviment del cos, lleugeres carícies, tremolors.

La tendresa és un sentiment de fragilitat d’un altre, el desig de tractar-lo amb la màxima cura. Mantenir una cosa suaument significa tenir cura. Les paraules suaus són paraules sobre el valor de l’altre per a mi. Sembla que hi ha claredat a la ment, atrapada … La tendresa, en primer lloc, és l’experiència de la fragilitat i la vulnerabilitat de l’altre i una actitud respectuosa amb ell. Per tant, la tendresa no és una experiència d’alta energia, és harmoniosa i tranquil·la, alentint la resta de passions.

Experimentar tendresa requereix gentilesa, però no és sinònim de debilitat, i això és un obstacle per a molts homes. La tendresa és rebutjada per ells, perquè és impossible sense la vulnerabilitat i el rebuig del joc de rol, en què un home és una paret de pedra, un pilar segur a qui no li importen aquestes "tendres vedelles".

La tendresa en què intenteu preservar-vos com a "sòlid" es converteix en una actitud protectora, cosa que en general els homes transformen la tendresa cap a les dones.

Però en la tendresa és impossible ser un suport ferm, el suport a través de la tendresa és un coixí suau sota el cap, no un terra dur. El lloc de la tendresa negada i reprimida per a una dona està ple d'excitació sexual, la luxúria com a única experiència forta dirigit a una dona.

Tanmateix, si en la tendresa l’altra persona s’experimenta com un subjecte significatiu, llavors en l’excitació es produeix l’objectivació, la transformació de l’altra en un objecte significatiu, una cosa. Una passió fulgurant per una dona desconeguda l’objectiva, vol prendre possessió i, en essència, en la ment del “assedegat” difereix poc de la cosa.

Per a molts homes, la tendresa i la luxúria es bifurquen, i per a una dona se sent tendresa i per a una altra: una atracció forta i agressiva, que no es preocupa pels sentiments i les experiències de l'objecte d'aquesta atracció. Un sentiment eròtic madur i format combina la tendresa i la passió en un sol corrent, des d’on s’esborra. La bifurcació d'aquest corrent en una de les seves manifestacions extremes condueix al "complex de la prostituta", quan algunes dones són "per amor" i d'altres - "per sexe". La combinació d’excitació i tendresa condueix al fet que l’activitat passa de l’emoció a la tendresa i la cura d’una parella, que forma l’amor, de la tendresa a l’excitació.

La tendresa per a una dona, si li permeten desenvolupar-se i expressar-se lliurement, comença a acompanyar-se d’un sentiment eròtic que, si no es torna a inhibir, pot desembocar en excitació (associada a l’experiència de la intimitat i la intimitat), i aquesta excitació és basat en una base més sòlida que la luxúria d’una dona per la qual no tens cap afecte.

"M'agrada comunicar-me amb ella, però gairebé no tinc cap desig sexual …" - "I quin desig hi ha aleshores?" - "M'agradaria abraçar-la amb cura" … - "Sentiu això quan la voleu abraçar?" - "Algunes sensacions són molt càlides … És tan vulnerable, càlida … I és estrany: quan hi penso, tinc ganes …" …

Si la tendresa és quelcom indigne d’un home real, la vergonya sorgeix com a reacció a aquest sentiment. L’afecte es basa en l’afecció i, si l’afecció té por i s’associa amb una pèrdua de llibertat, la resposta als sentiments de tendresa pot ser una vaga ansietat arrelada a la por. En ambdós casos, es pot "protegir" de la tendresa devaluant aquest sentiment o la parella … El contacte emocional amb una dona s'esgota i una vegada vaig sentir una trista confessió d'un home: "No sé què fer amb una dona, excepte el sexe "… Com si no poguessis parlar amb una dona sobre temes que et preocupen, no pots relaxar-te amb ella, no pots demanar suport en moments difícils, ajudar-la tu mateix (i sentir-se forta i necessària al mateix temps) … Una dona és un objecte que, a més, pot interferir amb els seus sentiments; cal reaccionar-hi d’alguna manera … (però, l’afecte és un gran tema).

La tendresa li permet superar els seus propis límits, sent una de les experiències destinades a superar la soledat existencial i original de les persones. Aquesta és la seva enorme força i, com a desavantatge, la feblesa.

Quan hi ha massa tendresa, l’altra persona es torna a convertir en un objecte sobre el qual s’aboquen tants sentiments càlids que ja voleu distanciar-vos, defensar-vos i sorgeix irritació, convertint-se en ira que ja no el veuen. Això ja és un preludi per a la fusió completa, la transformació de la tendresa en una altra cosa, quan l’estat de l’altra persona no és important i només és important el propi desig d’expressar i expressar els sentiments acumulats, ignorant la resposta. Una persona de la infància va ser simplement violada amb aquesta "altra tendresa", exigint-li que besés la seva tia, que va agafar el seu nebot en braços i no el va deixar sortir durant molt de temps, ignorant el seu desig de distanciar-se … Tendresa sense La fusió és una experiència mútua en la qual sento la meva parella i respon als seus moviments, encara que aquest moviment sigui un despreniment. Allà on es produeix la fusió, la tendresa es transforma en altres experiències. Per exemple, en l’afecte, per a la qual la reacció d’aquell a qui es dirigeix aquest afecte no és gens important: des de la presa del bebè, que ja n’està fart, fins a l’animal espantat, que es transmet de la mà a mà amb experiències "boniques". "Com que m'agrada i sento tan bons sentiments, llavors tu, objecte dels meus sentiments, hauries de ser feliç i sentir alguna cosa similar". També pot ser "similar a la cura i afecte dels pares, que també és fantàstic a una certa edat, però en les relacions amb adults, més aviat causa fàstic i agressió" (R. Gomolitsky)

Una història a part és la tendresa dels homes els uns pels altres. No té color sexual, però és molt més inhibit que la tendresa per a una dona. Totes aquestes abraçades grolleres, empentes a l’espatlla, encaixades de mans amb una onada preliminar de la mà, constants “trucs” entre ells: tots poden emmascarar la mateixa tendresa que no es pot expressar directament … I és difícil no només perquè s’associa amb la feminitat o l’homosexualitat, però perquè hi ha molt poca experiència d’afecte per part dels seus pares. Les mares poden estimar i acariciar els seus estimats nois, i els pares sovint contenen els seus sentiments en relació amb els seus fills per no "créixer suaus". Per què són aquestes "tendres vedells" … I resulta que expressen els seus sentiments només a través d’abraçades maldestres o comentaris-elogis - si és que sí. És més fàcil amb les filles.

I la necessitat de ser suau i tendre: continua sent. La "tendresa sense gastar" no és més que una necessitat d'amor. Vol dir que sóc un valor per a un altre i que em tracten com un valor, que significa, amb cura, tendresa, tendresa. I és un plaer tenir a la meva vida persones que tinguin la seva existència com a important i valuosa per a mi, és un plaer tenir cura amb tendresa del que és valuós per a mi i veure com respon una altra persona a la meva cura. Al final, no som gens invulnerables i “a prova de cops” com sembla des de fora.