Com Deixar Anar Per Sempre Una Persona O Una Situació Que Fa Anys Que Turmenta

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Autor: Nikolay Linde Psicoterapeuta, autor del mètode de la teràpia emocional-figurativa, doctorat

L’article està dedicat a un nou enfocament per resoldre el problema de la dependència emocional. La idea és que la dependència emocional està determinada pels sentiments o parts de la personalitat del subjecte que estan "invertits" en l'objecte de dependència. Aquests sentiments o parts de la personalitat es poden recuperar mitjançant el mètode de la teràpia emocional-figurativa, que condueix a l’alliberament instantani i complet de l’addicció.

Es donen exemples de treball correctiu específic amb diversos casos de dependència emocional mitjançant aquest mètode. Es mostren les possibilitats d’estendre el mètode a moltes àrees relacionades de la teràpia.

L’addicció emocional és la pèrdua d’autonomia personal, o un sentit d’autonomia personal, per motius emocionals.

A més, el tema d'aquesta dependència:

1. Experimentar sofriment per la inaccessibilitat de l'objecte del seu sentiment, o per la impossibilitat de canviar el seu comportament, o pel poder inadequat de l'objecte sobre ell;

2. Sent la impossibilitat de desfer-se de l’addicció;

3. La sensació que l’uneix té un impacte negatiu crònic en el camí de la vida, el benestar general, la presa de decisions i el comportament del subjecte.

Hi ha força opcions per a les addiccions emocionals. Pot ser una dependència amorosa d'una persona concreta, la relació amb qui hagi acabat o, al contrari, no pot acabar de cap manera.

Potser és una dependència del sentiment amorós (erotomania), de manera que l'objecte del sentiment no és únic. Pot ser una addicció basada en el sentit del deure, quan, per exemple, una dona té por de deixar un alcohòlic o un addicte a les drogues, perquè "desapareixerà" sense ella i se sentirà culpable.

Pot ser una addicció basada en sentiments d’odi o ressentiment, quan la connexió no s’atura, perquè aquests sentiments no troben la seva solució.

Això pot ser dependència de la mare (o d’una altra persona) amb qui s’ha produït una fusió emocional (confluència). En aquest cas, el subjecte experimenta automàticament els mateixos sentiments que l’objecte.

Pot ser una dependència basada en el sentiment de la seva pròpia indefensió, quan el subjecte se sent completament subordinat a una altra persona. Per exemple, una nena pot sentir-se psicològicament encara a l’úter i té por d’enfrontar-se al món real.

Pot ser que es tracti d’una dependència emocional d’una persona ja morta, amb qui el subjecte no va poder acomiadar-se. Pot ser una dependència d’un passat terrible o, al contrari, d’un meravellós passat en què encara viu aquest tema. Pot ser una dependència del futur en què el subjecte ha invertit els seus somnis i esperances. Etc.

El subjecte pot patir durant molts anys un sentiment que el fa dependent, de vegades ni tan sols se n’adona, de vegades s’hi resigna i, de vegades, de no voler-ne separar. L’assistència psicològica en aquests casos té com a objectiu garantir que el client passi de l’estat de dependència a l’estat d’independència i, posteriorment, si vol, a l’estat d’interdependència.

El cognom ens sembla poc encertat, tot i que està acceptat en la literatura. Podríeu pensar que ara tots dos individus es convertiran en esclaus els uns dels altres. Però vol dir que tots dos seran lliures i, no obstant això, poden sentir-se la necessitat els uns dels altres i poden estimar-se sense experimentar la limitació i la limitació de possibilitats.

L’alliberament sempre va acompanyat d’un sentiment de lleugeresa i absència de restriccions, una reacció tranquil·la i equilibrada davant el comportament d’una altra persona. És bo, per exemple, si, en cas de trencament inesperat, un jove pugui dir amb paraules d’una alegre cançó: "Si la núvia se’n va a una altra, no se sap qui té sort".

Malauradament, de vegades diuen amb ràbia: "Així que no et portis a ningú!" o "Heu pregat abans d'anar a dormir, Desdemona?" o amb un significat depriment: "La meva vida s'ha acabat". Sovint es necessita ajuda terapèutica professional per curar una ferida cardíaca, i aquesta és una feina gran i difícil. Però …

Mitjançant el mètode EOT, vam ser capaços de trobar algunes maneres ràpides i efectives de resoldre alguns dels problemes anteriors, la consecució d’un estat d’independència per part de l’individu, que al mateix temps ens va fer avançar en la comprensió de l’essència de la mateixa dependència emocional, mecanismes psicològics de la seva aparició. Començaré amb un exemple.

Exemple 1. "Bola blava"

En un seminari que vaig realitzar en un institut per a estudiants de tercer curs, un estudiant em va demanar que l’ajudés amb el problema de l’amor infeliç. Feia dos anys que estava sota la influència d’aquest sentiment.

Cada dia només pensava en "ell", vivia purament mecànicament, realment no li interessava res, no podia enamorar-se d'una altra persona, tal com li aconsellaven els seus amics. Va visitar un psicoanalista alhora, però això no la va ajudar gens ni mica.

Per començar, la vaig convidar a imaginar-se que el mateix jove estava a la cadira que tenia davant i a descriure les experiències que està vivint. Ella va respondre que tot el seu cos, tot el seu cos, l’atrau bojament, i aquesta sensació es localitza al pit.

A més, seguint l'esquema bàsic de la teràpia, la vaig convidar a imaginar una imatge d'aquest sentiment a la mateixa cadira on el jove havia "assegut" abans. Ella va respondre que era una bola blava brillant, que definitivament li pertanyia. Alhora, volia llençar aquesta pilota, però no podia fer-la, perquè, segons ella, semblava haver mort completament.

Ja en aquesta etapa, l'estructura de l'atzucac en què es trobava es va fer evident. Clarament volia suplantar els seus sentiments, a causa dels quals patia, però al mateix temps no els volia perdre.

La seva capacitat d’estimar en forma de bola blava es va projectar sobre un home jove i es va privar del contacte amb aquesta part de la seva personalitat, per tant sentia apatia, vivia mecànicament i no podia estimar a algú altre. Aquesta mateixa projecció va crear una poderosa atracció per tornar a trobar aquesta bola blava.

Llavors vaig suggerir que, per sortir de l’atzucac, proveu una i l’altra opció al seu torn:

1. Llançar la pilota completament;

2. Preneu-vos-ho en compte com a part de la vostra personalitat.

Després d’això, es va poder assegurar quina acció li seria més adequada. No obstant això, va mostrar una forta resistència i es va negar rotundament a ambdues opcions.

Per tal de soscavar aquest rígid sistema, vaig convidar els membres del grup a participar en aquest procés. Cadascun al seu torn es va posar darrere de l'esquena de la noia i va fer un discurs en nom seu, en el qual va justificar la seva decisió de llançar o acceptar aquesta pilota. Aquesta pregunta va tocar tothom i tothom va parlar molt emocionalment. Després d’això, encara no va prendre cap decisió.

Aleshores vaig decidir agreujar encara més la situació i vaig aplicar la tècnica de la teràpia gestalt, convidant-la a posar-se al mig de l’habitació amb els braços cap als costats i a tots els altres per tirar-la en la direcció de la seva decisió i persuadir-la. fer precisament això.

La lluita va començar a ser greu, per alguna raó, tots els homes estaven a favor de llançar la pilota i totes les dones estaven a favor de deixar-la. Però l'acció principal va passar molt ràpidament, la noia va cridar literalment: "No renunciaré a res!" - i es va precipitar al grup de dones, tot i que els homes la van agafar molt fort.

Des que es va prendre la decisió, vaig aturar el "joc" i li vaig preguntar com se sentia. Amb sorpresa, va admetre que se sentia molt bé i que ara tenia la pilota al cor.

"Però", va afegir, "és probable que no duri molt. Vaig patir molt i vaig anar a buscar un psicoanalista. I aquí d’aquí a una hora … Molt probablement tornarà tot.

La vaig convidar a seure i tornar a imaginar aquell jove que tenia al davant.

- Què sents ara?

- És estrany, sento tendresa per ell, però no pateixo.

- El pots deixar anar ara? Digueu-li que li desitgeu felicitat sense vosaltres?

- Sí, ara puc. (Referent a la imatge d'un home jove). Et deixo anar i et desitjo felicitat independentment de mi.

Va veure com la imatge d’un jove s’allunya i es fon, i això la va fer encara més fàcil.

Ara li vaig oferir la meva interpretació: "La bola blava és el teu cor. Va ser donada al jove". Vaig dir que, juntament amb els sentiments que volia desfer-se, va llançar el seu propi cor, que li proporciona la capacitat d’estimar i de sentir, per això tenia apatia.

Ara que el seu cor està al seu lloc, no pot patir i deixar anar aquesta persona, mantenint sentiments càlids per ella. Així, Pushkin en el seu famós poema va acomiadar-se de la seva estimada: "T'estimava, estima encara, potser".

Després d'aquesta explicació, una altra noia va dir:

- Ho he entès. Vaig tenir el mateix durant vuit anys. El mantenia psicològicament tot el temps, em torturava, torturava els altres, no podia viure i estimar realment. Ara vull acabar això.

En un atac de sentiments, va saltar sobre una cadira i va anunciar en veu alta que a partir d’ara ell era lliure i podia viure com ell volia i ella també estava lliure.

El seminari va acabar amb una discussió general.

Una setmana després, vaig tornar a conèixer la primera noia al taller, amb la cara brillant, va dir:

- Moltes gràcies. Per primera vegada vaig viure feliç durant una setmana.

La vaig mirar fins al final del semestre, tot estava bé. A l’última lliçó, va dir que ja no pateix, però que encara té records feliços d’aquest amor.

Un comentari. Més tard, em vaig adonar que així funcionen gairebé totes les situacions amb dependència emocional. Sempre estem parlant del fet que, juntament amb la pèrdua d’un objecte estimat, les inversions que va invertir en ell amb l’esperança de rebre “dividends” emocionals també es “desvinculen” de la persona. Sent una pèrdua, es perd una part de la seva ànima. No pot crear noves relacions perquè no hi ha res més a invertir.

Però les inversions en relacions les converteixen en fiables i significatives i es valora la relació. Si l’altra persona correspon amb la primera persona, llavors tothom és feliç i s’estableix una forta connexió emocional que proporciona una bona base per formar una família. Quan les dues parts del procés fan inversions mútues, això assegura la seva felicitat, no només tenen un objecte estimat, sinó també les seves pròpies inversions, perquè també estan amb elles, si la relació no es trenca.

A més, amb elles hi ha les inversions que el "costat oposat" hi va fer. Tothom es complau en saber que és estimat per un ésser estimat, que està intentant per vosaltres.

Aquesta idea s’ha convertit en la base d’una sèrie de treballs d’èxit sobre la superació de l’addicció emocional. Per descomptat, no es pot dir que el cor d’un individu es traslladi realment a la persona que estima i aquest el controla. Però no en va els qui estimen tan sovint diuen que han donat el seu cor a aquell que estimen.

Com escriuen els poetes: "El meu cor és a les muntanyes, i jo mateix estic a sota …" En la realitat subjectiva, és possible que alguna cosa que no passi objectivament tingui un impacte molt real i objectiu en la vida d'un individual.

Si el subjecte ha introduït en el seu món subjectiu (el terme "projecció" també és adequat) alguna part de la seva personalitat en una altra persona, sentirà una connexió constant amb ell, la seva dependència. Està unit en la mesura que els seus sentiments o part de la seva personalitat estan fermament units a un altre.

Freud va dir que, com a resultat de la fixació, una part de la libido, però no part de la personalitat, s’adjunta a l’objecte o a la seva imatge, com a conseqüència de la qual l’objecte comença a tenir una càrrega emocional per a aquest individu, això es va anomenar catexia.

A la seva famosa obra Melancholy, Freud diu que el treball del dolor és que la libido s’elimina gradualment a l’estimat però perdut objecte.

Però no va assenyalar que aquesta fixació de la libido té sentit com a inversió en el futur. I això és molt important! De fet, es tracta d’una nova teoria de l’amor. La fixació no passa perquè a l’objecte li agradava, al subjecte li poden agradar moltes persones del sexe oposat i altres objectes. Però no hi ha una decisió decisiva, el subjecte no posa cap "estaca" a aquesta persona en particular.

Si fa una "aposta", vol dir que vincula fermament el seu destí, la seva felicitat, el seu futur amb aquesta persona. Inverteix l'energia de les seves il·lusions i somnis en el futur, esperant una llarga vida junts, esperant rebre molts devidendes, per exemple, comptant amb la felicitat sexual, tenir i criant fills, tenir una vida interessant junts, l'aprovació de la societat, etc.

No és estrany que els amants es preguntin: "M'estimes?", "No deixaràs d'estimar-me?" etc. Volen assegurar-se de la "rendibilitat" i fiabilitat de les seves inversions, i també que també hi invertiran. A més, en la pràctica terapèutica m’he convençut que la inversió controla el desig sexual i no viceversa. Desapareixen les inversions: també desapareix l’atracció.

Exemple 2. "Ram de flors"

Un home jove es va acostar a mi. "No puc", diu, "oblidar la meva primera dona. Va deixar-me fa tres anys. Es va casar amb un estranger, va deixar el país i va donar a llum un fill.

Després va fer front, es va casar recentment, però no puc estimar la meva segona dona com la primera, tot em sembla primer. Fins i tot em fa vergonya la meva segona dona, però no puc evitar-me.

- Això vol dir que encara depèn de la seva primera dona. Encara no la has deixat marxar.

- No, ja he patit la meva. Ja ho he passat tot en dos anys.

- I ho podem comprovar fàcilment.

- Com és això?

- Però imagineu que la vostra primera dona està asseguda en una cadira aquí. Què sents?

- Tant se val. No m'importa.

- Aleshores podeu dir-li fàcilment: Adéu, us desitjo felicitat en la vostra vida personal!

- No, per alguna raó no puc dir aquestes paraules.

- Bé, això vol dir que sou addicte.

Li vaig explicar la teoria de la inversió i li vaig demanar que trobés una imatge d’aquells sentiments que va posar a la seva primera dona i que encara se li donen. Va dir que era un bell ram de flors.

- Són aquestes les teves flors?

- Sí, aquestes són les meves meravelloses sensacions que li vaig donar.

- Traieu-los i deixeu-los entrar al vostre cos allà on vulguin.

- Aquest ram va entrar al meu pit, em vaig sentir tan bé. L’energia va tornar. D'alguna manera és més fàcil respirar i les mans s'aixequen per si soles. No vaig poder aixecar les mans després que marxés.

- Ara mireu de nou aquesta dona (assenyalant una cadira).

- Estrany, ara només és una dona, de la qual n'hi ha milions.

- Pots dir-li ara: "Adéu, et desitjo felicitat en la teva vida personal".

- Sí, ara és fàcil.

- Llavors digueu-me i vegeu què passa amb la imatge.

- Parlo i veig com se suprimeix i redueix la seva imatge. Ha desaparegut completament i ha estat encara millor.

- Ara mira la segona dona.

- Sí, ara és diferent.

- A continuació, podeu regalar-li un ram. Tanmateix, com vulgueu.

- No per què …

Clarament tenia pressa i, després d’un breu adéu, se’n va anar cap a casa.

El retorn dels "capitals" invertits (al cos del subjecte), quan s'ha produït la destrucció de les relacions, allibera el subjecte i fa que l'estimat objecte sigui neutral, com totes les altres persones. Ni Freud ni altres psicoanalistes i terapeutes coneguts descriuen mètodes que estarien específicament enfocats al retorn de sentiments o parts de la personalitat perduts pel subjecte; en cas contrari, tothom ho sabria durant molt de temps.

És ben clar per què no es van crear aquests mètodes. Per a això, només és adequada la tecnologia de la teràpia emocional-figurativa, ja que permet presentar els sentiments invertits en forma d’imatge i, mitjançant el retorn d’aquesta imatge al seu propi cos, retornar els recursos perduts. És gairebé impossible recuperar sentiments basant-se només en tècniques verbals.

A més, per a la majoria dels psicoterapeutes, la idea en si encara no està disponible a causa del fet que el mètode en què els sentiments es poden moure com a objecte, es poden identificar amb ells, portar-los al cos o deixar-los anar, contradiu les seves idees tradicionals. Expliquem amb un exemple més com funciona aquesta idea en el marc d’EOT.

Exemple 3. Com Golden

Un jove va venir a mi per conèixer la seva relació amb la nena. El seu amor va començar als 15 anys, era fort i sincer. Fins i tot llavors van entrar en relacions sexuals i es van mostrar feliços els uns amb els altres. Però van passar els anys i seria hora de casar-se, però era un estudiant pobre i no podia atendre la seva família.

Després es va ofendre i, després d’haver trencat bruscament amb la seva estimada, es va casar amb un home ric. Va donar a llum un fill, però no estava feliç, va lamentar la seva elecció i aviat va començar a buscar restablir les relacions amb el seu antic amant. Es va divorciar del seu marit, però les seves aspiracions principals eren els diners i la carrera professional.

El jove ja no volia la reconciliació amb ella, però no podia alliberar-se del vell sentiment, no podia resistir la seva insistència, tot i que ja no confiava en el seu amor. Ara ja podia mantenir la seva família, però no volia connectar la seva vida amb la seva exnòvia. Al principi vaig pensar que només parlava ferit, orgull. Potser hauríeu d’ajudar-lo a perdonar el seu amant infidel i retrobar-se amb ella?

Però era ferm en la seva intenció d’alliberar-se d’aquesta dependència emocional. Estava convençut de la baixa moralitat de la noia i creia que el manipulava. No podia entendre de cap manera com abans ella podia descuidar els seus meravellosos sentiments i provocar-li un dolor tan gran.

Ell mateix mai hauria pres la iniciativa de restablir les relacions. La primera sessió es va utilitzar per aclarir totes les circumstàncies del cas i per prendre una decisió final sobre què s’hauria de fer.

Al començament de la segona reunió, el jove va tornar a confirmar que no tenia intenció de reconstruir la relació, sinó que necessitava ajuda perquè ja no se sentís atret per ella, perquè s’alliberés d’aquesta addicció i patiment.

Seguint la noció teòrica que la dependència emocional només es basa en aquells "capitals" psicològics que el subjecte donat "va invertir" en un ésser estimat, vaig suggerir que el client creés una imatge d'aquests sentiments davant seu.

Després de pensar-ho, el jove va dir que aquestes sensacions són com una enorme bola daurada, de la qual surt un fil que el connecta amb el globus superior. Vam determinar que aquesta bola simbolitza la nena a qui va transmetre els seus sentiments, amb l'esperança de mantenir-la amb aquests sentiments.

Després d’això, vaig convidar el client a absorbir aquest grumoll, és a dir, els meus sentiments, de nou en ell mateix, com la seva energia. Al principi, no va entendre com es podia fer això. Li vaig suggerir que els tornés a convidar al seu cos, però no ho va aconseguir. De sobte, ell mateix va trobar una solució:

- He d’entrar jo mateix en aquest grumoll! Perquè és més gran que jo.

- Bé, fes-ho.

En la seva imaginació, va entrar en aquest grumoll i va sentir que els sentiments perduts anteriorment el vestien de tots els costats, com una aura brillant i daurada, li omplien tot el cos a dins, i la bola va volar i va volar cap a un costat.

- Aquests sentiments fins i tot em protegeixen, sento força i independència. Ara aquests sentiments em pertanyen, i els puc disposar lliurement, els puc dirigir a una altra persona. I com podia descuidar sentiments tan bells?

- Com et sents amb aquesta noia ara?

- Saps, ara realment no m'importa. Ni tan sols vull conduir un Mercedes davant d’ella per venjar-me. Sóc realment lliure.

- Ens hauríem de tornar a reunir per assegurar-nos que el resultat sigui realment sostenible. Potser caldrà alguna feina.

- No, estic absolutament segur. Si cal, us tornaré a trucar.

Va sortir de mi amb una marxa molt segura i forta, no va tornar a trucar.

Un comentari. Aquest cas, com l’anterior i molts altres, demostra que el subjecte pot, amb l’ajut d’accions conscients en relació amb la imatge dels seus sentiments, retornar-los realment a ell mateix i obtenir així l’alliberament de la dependència emocional.

Tradicionalment, els psicoterapeutes creuen que, amb una parella amb qui es trenca la relació, s’hauria d’acomiadar mentalment (i / o realment) i deixar-lo anar. Tot i això, no és tan fàcil acomiadar-se, perquè el cor, l’ànima i els sentiments encara queden en aquell a qui van ser presentats, amb qui estan connectats.

Abans de deixar-ho anar, heu de recuperar la vostra "inversió", en cas contrari, res funcionarà. De vegades, això mateix passa d'una manera espontània, però, en la seva major part, el problema de la dependència emocional continua sent extremadament difícil de resoldre, aparentment a causa de la manca de comprensió de la importància d'aquest aspecte i de la manca de tecnologies adequades.

Sovint els psicoterapeutes suggereixen trencar o tallar mentalment el fil de connexió, desterrar mentalment l’excònjuge, etc. Aquests mètodes mecànics de vegades donen llibertat, però com que no són fils que uneixen les persones, sinó sentiments, la major part de la solució no es produeix, o aquesta solució és parcial i inestable.

El retorn de sentiments i parts de la personalitat amb l’ajut d’una imatge presentada visualment d’aquests sentiments o parts de la personalitat no provoca resistència, ja que l’individu no perd res. Tampoc hi ha res reprovable moralment en aquesta acció, perquè no perjudica l’objecte de l’amor i no l’allunya, no l’abandona. Tanmateix, després d'això és molt possible deixar anar l'objecte, que ja no està dotat d'una atracció irresistible.

No obstant això, el subjecte pot tenir motius addicionals per no fer allò que el terapeuta li demana que faci, i això crea noves dificultats i característiques del treball. El terapeuta ha d’aprendre a superar o evitar la resistència del client a alliberar-se.

Exemple 4. "Un colom temible"

La noia no podia oblidar el jove que la va deixar fa dos anys. Cada vespre s’imaginava que ell era al costat d’ella i era dolorós. Per descomptat, li vaig preguntar sobre els motius de la ruptura i sobre la conveniència i la possibilitat de reconciliació. Tot deia que calia acomiadar-se definitivament i deixar anar l'antic amant.

De seguida la vaig convidar a presentar aquella part de la seva personalitat o aquells sentiments que va "invertir" en la seva estimada i que va perdre amb la seva marxa. De seguida va respondre que era un colom.

Vaig explicar que la coloma sol simbolitzar l’ànima i li vaig preguntar si estava preparada per tornar aquesta coloma, per acceptar-la com a part de la seva personalitat? Va confirmar que el colom, que ella imaginava clarament, forma part de la seva personalitat, però per alguna raó té por d'anar a buscar-la.

- Perquè no?

- Perquè li tallo les ales.

- Perquè fas això?

- Bé, és clar, perquè no se’n vagi.

Aquesta és la primera dificultat. Calia explicar a la noia que l'ànima no pot volar-se de si mateixa, que encara li pertany. I també el fet que com més mantingueu algú en captivitat, més esclata.

Es va explicar tot això, però, atès que el criteri de la veritat és l’experiència, vaig suggerir que, per experimentar, expliqués al colom que la noia ja no tallaria les ales. Aquesta afirmació va tenir un efecte, el colom ja volia tornar a la noia, però encara tenia por. Cap de les garanties de la nena a què la vaig empènyer no va ajudar. Aquesta és la segona dificultat.

Observant amb cura les paraules i les entonacions del client, de sobte em vaig adonar que, de fet, era ella mateixa qui tenia por del colom. Tenia por de la seva llibertat, por que tornés a conduir els seus sentiments amb ell. La mateixa por la va fer retallar les ales del colom, de manera que es tracta d’una dificultat nova i alhora vella, però cal un nou enfocament.

Llavors vaig suggerir que la noia, paradoxalment, declarés al colom que ella mateixa ja no li tindria por. La noia es va sorprendre perquè estava convençuda que el colom tenia por d'ella. Sense explicar-ho, vaig insistir que es tracta d’una tècnica paradoxal i que s’hauria de provar.

Va obeir i el colom va volar immediatament al seu pit. La noia va respirar molt més profundament i amb més llibertat, els seus ulls es van il·luminar, es va sentir millor i totes les seves pors van desaparèixer.

Ara que va presentar el seu antic amic, es va sentir completament lliure d’ell. Ara es podia acomiadar fàcilment d’ell i va confirmar amb tota confiança que ja no pateix i no experimenta addicció. Una setmana després, va confirmar una vegada més la positivitat i l'estabilitat d'aquest resultat.

Un comentari. En aquest exemple, hem examinat dues possibles dificultats més que es poden trobar quan es tornen els sentiments invertits:

1. L’individu comet certa violència sobre la part invertida de la personalitat (és a dir, sobre si mateix), com a resultat de la qual perd la confiança en ell (ella mateixa);

2. L’individu té por del retorn d’una part de la personalitat, tement que el defraudi o el controli, etc. Hi ha una divisió interna i la por a un control infructuós sobre un mateix.

A partir d’aquest i d’altres casos, podem concloure que el tema de la dependència emocional experimenta de vegades un sentiment d’inseguretat en si mateix, no es valora a si mateix, no confia en els seus sentiments ni en les seves capacitats. De vegades es resisteix a alliberar-se de l’addicció de què es queixa, perquè tem que cometrà nous errors en llibertat o que ningú no el necessitarà, no trobarà ningú, etc.

El mètode es pot aplicar a una sèrie d’altres problemes, amb petites modificacions de la tècnica, les anomenem extensions de l’àrea d’aplicació del mètode o, més simplement, extensió del mètode.

Ampliació del mètode 1. Addicció emocional i psicosomàtica

L’addicció emocional pot donar lloc a símptomes psicosomàtics, que l’individu considera no com a conseqüència de l’addicció, sinó com un malestar somàtic, amb el qual de vegades busca ajuda mèdica, però aquest últim no dóna cap resultat. Aquí hi ha dos exemples per mostrar com pot passar això.

Exemple 5. "Aranya a la part posterior"

En un dels seminaris, vaig convidar els estudiants a mostrar el seu treball. L'estudiant va demanar resoldre el seu problema psicosomàtic. Va patir un dolor d’esquena constant i sever, cosa que li va impedir dormir amb normalitat, amb l’esquena dolguda en qualsevol posició. Va demanar ajuda als metges, però no la van poder ajudar.

La vaig convidar a imaginar una imatge d’aquest dolor. Va veure el dolor com una enorme aranya asseguda a l’esquena. Com que l’aranya sol simbolitzar un home, he suggerit que té algun tipus de problema greu en la seva relació amb un home.

Va resultar que la seva amiga era una addicta a les drogues i que encara intenta salvar-lo d’aquesta addicció, però no pot fer res. Intenta trencar les relacions amb ell, però tampoc no es pot desfer d’ell. Vam provar diferents trucs per alliberar-la de la presència de l’aranya a l’esquena, però res va funcionar per alleujar-la d’aquesta addicció emocional.

Va entendre que encara no seria capaç de salvar-lo, que va sacrificar la seva salut i el seu destí, però per alguna raó "no el va poder" deixar anar. Aleshores li vaig demanar que respongués en nom de l’aranya a la pregunta: "Cal que el rescatin i l’arrosseguin d’esquena a algun lloc, on potser no va?"

Responsable d'ell, la noia es va adonar que realment no el necessitava gens i, per tant, es va resistir. Immediatament va poder deixar anar l'aranya, ell va desaparèixer i el dolor a l'esquena va desaparèixer al mateix moment. El mateix vespre va trencar totes les relacions amb el drogodependent.

Al cap d’un temps, va conèixer un altre home, es va casar, va donar a llum un fill i viu feliç. Des de llavors, l’esquena mai (almenys durant els propers 4 anys) no ha fet mal. Ella em va explicar aquesta història quatre anys després de la sessió, que fins i tot vaig oblidar.

Un comentari. És clar que l'estudiant no podia trencar la relació per un sentit del deure falsament entès amb aquest jove, esperava algun miracle i temia ser responsable de la seva nova caiguda. Per tant, no va aplicar sincerament les tècniques que se li oferien inicialment.

Després de respondre a la pregunta proposada en nom de l '"aranya", es va adonar que no calia salvar-lo i que la seva nova caiguda estava predeterminada pel seu propi desig, no va ser-ne responsable. Es va adonar que l’estava arrossegant d’esquena contra la seva voluntat.

Una consciència tan immediata, que no es podia aconseguir amb cap dels arguments del terapeuta, li va permetre deixar anar aquesta persona, deixar de sentir-se endeutada amb ella i estirar-la per salvar-la. Per tant, l’esquena va passar immediatament i ja no va fer mal, i va poder separar-se realment d’aquesta persona, desfer-se de la dependència emocional, renunciar realment a un fals sentit del deure.

D’una banda, es tracta d’un cas de malaltia psicosomàtica, de l’altra, d’un cas de dependència emocional basada en el sentit del deure. Però és important entendre que la constatació de la falta de sentit de la seva "gesta" va provocar decepció, respectivament, que la noia va prendre immediatament la seva inversió, es podria dir, automàticament.

Exemple 6. "25 anys de dolor cardíac"

Una dona de 70 anys patia de dolor cardíac crònic, de tant en tant s’havia d’aturar en el camí cap al descans. De tant en tant es sentia tan malament per un espasme cardíac que temia per la seva vida.

Aquests fenòmens van començar a succeir-li fa 25 anys, després de la mort del seu estimat home, de qui era dona no oficial, ja no hi havia homes a la seva vida. La seva mort va suposar un fort cop per a ella, però creia que ja era capaç de sobreviure a aquesta pena i es va recuperar completament.

Li vaig demanar que s’imaginés una imatge del mal de cor que experimentava. La imatge del dolor era com una fulla, fins i tot una baioneta. Es va sorprendre molt quan li vaig suggerir que els problemes cardíacs estaven relacionats amb aquell vell trauma psicològic.

- No pot ser, han passat 25 anys. Llavors, és clar, estava molt preocupat, però em vaig tranquil·litzar fa molt de temps.

“Doncs serà molt fàcil deixar anar aquesta fulla.

- Sí, el vaig deixar anar, però no se'n va.

- Bé, torna-ho a provar.

- Tot i així, no desapareix enlloc.

- Per tant, li vau donar una cosa molt valuosa per a vosaltres una vegada i no l'heu retornat fins ara. T’imagines com és?

“Aquest és el meu cor cruent i ferit.

- És realment aquest el teu cor?

- Sí, és clar, el meu!

- Accepteu tornar-lo al vostre cos perquè estigui al seu lloc?

- Sí, però té una ferida així, em temo que em farà sentir malament.

- No, quan el prengueu, només llavors podreu curar-lo. Per fer-ho, només cal que li digueu que el deixeu curar, que ja no el ferireu.

- Sí, ha entrat al seu lloc i es va curant progressivament.

- Digueu-me quan es cura completament.

- Sí, ja s’ha curat. Se’m va fer d’alguna manera més fàcil.

“Ara mireu de nou la fulla.

- I ja no ho és! Ell mateix va desaparèixer.

Després, la sessió es va completar gradualment. Després d’haver informat que els seus dolors cardíacs ja no es repetien i que ja no necessitava aturar-se per descansar durant el camí cap a l’autobús.

Un comentari. D’aquest cas es dedueix que la dependència emocional pot persistir durant molts anys, tot i que l’individu ni tan sols n’és conscient. A més, desconeix que la seva malaltia física és conseqüència d’aquesta addicció.

Extensió 2. Addicció emocional i confluència

Molts casos d’addicció es determinen per la fusió primerenca amb la mare, però no només amb la mare, tot i que a la pràctica aquest és el cas més freqüent. Això passa sovint amb les noies. Un adult encara és un nen petit, que se sent amb els sentits d’una altra persona, sense saber com sentir-se com un ésser separat i com mantenir-se dret.

El problema és que ni tan sols sap sentir-se diferent, mai no ha tingut l’experiència de la independència i té por d’aquest estat o considera que és una mena de traïció immoral, de la seva mare.

Al mateix temps, pot patir el fet que sempre pren decisions i construeix la seva vida personal d’acord amb l’opinió de la mare, experimenta dolorosament qualsevol dels seus capricis o malalties, està desesperat davant el pensament de la seva mort, sempre se sent culpable davant d'ella, etc..d.

És molt difícil desfer-me d’aquesta addicció i, a la meva pràctica, he trobat repetidament aquests casos tan difícils. La teràpia verbal estàndard sol ser molt a llarg termini, però el mètode ja descrit de teràpia amb imatges emocionals és prometedor.

Exemple 7. "Fusió amb la mare"

Una dona d’uns 35 anys amb un fill propi va fer la següent sol·licitud al taller. Tota la seva vida va estar impregnada del sentit de la seva insignificància i dependència en els seus sentiments i decisions de la seva mare.

Les necessitats i opinions de la mare eren més importants que les seves, la més mínima malaltia de la mare provocava sentiments tràgics i el pensament que la mare moriria va donar lloc a la idea que després d’això era impossible viure. La mare vivia per separat, però, tanmateix, la seva influència en la seva filla seguia sent incondicional i inadequada. Va sentir que alguna cosa de la seva relació no estava bé, però no va entendre què passava.

La principal línia de treball tenia com a objectiu ajudar a una dona a adonar-se de quina part de la seva personalitat va confiar a la seva mare durant la infància i per què? Va resultar que era el seu cor petit infantil i, malgrat la confiança que aquest cor era seu, va experimentar grans dificultats per recuperar-lo a si mateixa.

Finalment, va tornar aquest cor al seu cos, immediatament el seu pensament va canviar. Resulta que de sobte es va adonar que la seva mare és una persona separada d’ella, la seva mare té la seva pròpia història personal, que incloïa el seu primer marit i altres circumstàncies, que la seva mare té el seu propi caràcter i els seus propis deliris. Però, sobretot, li va sorprendre el sentit immediat de la seva separació i independència.

A mesura que dominava aquesta nova realitat subjectiva que se li va revelar, el petit cor del pit va anar creixent i es va convertir gradualment en un cor adult gran i de ple dret, del qual se li va privar psicològicament. Ara es va adonar que podia sentir-se per si mateixa i prendre decisions segons les seves necessitats, era nou i meravellós.

Un comentari. Per tant, el mètode de retorn de la inversió pot ser eficaç en cas de confluència.

En el cas d’una combinació, es poden aplicar altres tècniques amb èxit. Molt sovint hi ha casos en què el client es troba psicològicament a l’úter de la mare (això s’expressa en forma d’ou, bossa, tina o cova, dins del qual es troba), es nega a néixer.

Aquí podeu anar de diferents maneres, per exemple, podeu imitar el vostre naixement amb la vostra imaginació (no obstant això, també són adequats els mètodes tradicionals de drama de símbols, psicodrama i teràpia corporal), però a la nostra pràctica hem desenvolupat un enfocament paradoxal que ens permet per resoldre aquest problema en una sèrie de casos inesperadament senzills.

Informem al client que és qui sosté l’úter de la mare, amb el qual està naturalment d’acord. Després d'això, el convidem a deixar anar l'úter, fent referència a la seva imatge amb les paraules adequades. Si això no és suficient, al procediment s’afegeix el mètode anterior de retornar sentiments incrustats.

Exemple 8. "Deixar anar l'úter de la mare"

Al seminari, vaig suggerir que els membres del grup fessin un exercici mental, entressin al cercle de "Salut", les reaccions van ser diferents, però sobretot positives. No obstant això, un participant, una jove, va dir que per alguna raó es veia a si mateixa en algun tipus de tina, en un estat anèmic immòbil, va intentar sortir, finalment es va veure al mar, però també estava en un estat anèmic.

Li vaig dir que, molt probablement, va tenir un part difícil o que hi ha una dependència emocional de la seva mare. A la qual cosa va respondre que ambdues són certes. "Hauríeu de deixar marxar la mare i el seu ventre", li vaig aconsellar, "perquè només vosaltres els manteniu, no són vosaltres. Però això suposarà molta feina. Ens ocuparem d'això més endavant si voleu".

Després vaig passar a discutir les impressions dels altres membres del grup. Pocs minuts després, la noia va saltar i va començar a caminar emocionada endavant i enrere dins del cercle del grup. Naturalment, li vaig preguntar què li passava i si li agradaria parlar del seu problema? Ella va respondre que ja havia seguit els meus consells i que ho faria tot més endavant.

Vaig continuar treballant amb el grup, i la nena de vegades caminava en cercles, després es detenia i plorava. Poc a poc es va anar calmant i es va asseure al seu lloc. Al següent seminari, un parell de mesos després, va confirmar que havia resolt realment el seu problema, que la seva dependència de la seva mare i el seu ventre havia desaparegut.

Un comentari. Aquest cas il·lustra una altra tècnica per alliberar una dependència, en què el client allibera l'objecte que creu que la sosté. Per exemple, un individu de vegades afirma que està "a la presó" i que no se'n pot desfer, per molt que ho intenti. Després se’l convida a alliberar la seva presó.

La presó s’ensorra i el client queda en llibertat. Aleshores s’adona que va crear la seva pròpia presó. Però quan deixa anar l'úter o la presó, vol dir que deixa d'invertir en aquest objecte i se'ls torna automàticament.

De vegades s’ha de combinar aquesta tècnica amb l’anterior. Primer, retorna les parts perdudes de la personalitat i després deixa anar l'objecte de la teva addicció. Si aconsegueixes deixar-ho anar (no expulsar la violència és inacceptable), aquest serà el criteri per a l’èxit del treball sobre el retorn de la inversió. Si només podeu trencar la connexió per força, això vol dir que en realitat no es trenca.

Extensió 3. Treballar amb fixació en el passat i esperances de futur

Un tigre va perseguir l'home. Va fugir corrent d’ell i va caure a l’abisme, va agafar alguna arrel que sortia del vessant de la muntanya i el va penjar. Mirant cap avall, va veure un altre tigre que l’esperava a sota.

Aleshores, un ratolí petit va sortir del visó, al costat de l’arrel, i va començar a rosegar-lo. Quan faltava molt poc perquè l’arrel es desprengués, l’home va veure de sobte una petita maduixa que creixia al vessant just davant del seu rostre. L’ha arrencat i se l’ha menjat.

Aquí és on s’acaba la paràbola i normalment no es dóna cap interpretació i la gent l’entén de manera molt tortuosa, per exemple, com a prova que la nostra vida és un sofriment continu, només hi ha petites alegries.

Tanmateix, el seu significat és directament oposat a aquesta perspectiva tètrica de la vida, i és molt fàcil d’entendre, el primer tigre és el passat, del qual una persona fuig horroritzada, el segon tigre és el futur, que una persona sempre pors. L’arrel és l’arrel de la vida i el ratolí és el temps que no perdona. Però la petita maduixa és un moment del present i, quan una persona se la va menjar, va arribar al moment present i va obtenir il·luminació.

Com que en el present no hi ha passat ni futur, el que significa que no hi ha pors ni patiments, només hi ha un present bell que pot perdurar per sempre. Per tant, per desfer-se del patiment, sovint s’ha de tornar del passat o del futur.

Exemple 9. "Retorn del passat"

El jove, que era un home de negocis d’èxit, va guanyar molts diners, però la seva empresa va fer la seva feina i va ser dissolta. No es trobava en el present, no sentia el sentit de la vida, tot i que tenia una família i tants diners que ja no podia treballar.

Va resultar que només pensava en el bo que estava quan dirigia una empresa d’èxit. Es va reunir amb vells amics i només van parlar del bo que era.

Li vaig dir que aparentment estava atrapat en el passat i li vaig preguntar què deixava allà. "Sí, hi sóc tot". va exclamar. El vaig convidar a veure's a si mateix en el passat i tornar-ho ell mateix aquí, al present. "Però no vol. És tan bo allà. Seu en un despatx gran, signa papers importants, fa bones accions. No vol tornar a mi".

"Expliqueu-li", dic, "que s'aferra a la il·lusió que això ja no és res. Viu en un món il·lusionant, s'enganya a si mateix, però realment podeu viure aquí".

"Oh, tan bon punt li vaig dir, va córrer cap a mi. Va entrar al meu cos. D'alguna manera em vaig sentir bé. Per què estic somrient? Saps, mai no somric mai així". Tot seguit, va tornar a comprovar i es va assegurar que l’efecte no desaparegués, que ara havia trobat el sentit de la vida.

Un comentari. En realitat, l'obra va durar molt més i tenia alguns matisos subtils, però l'essència continua sent la mateixa. No només podem retornar inversions, sinó literalment nosaltres mateixos.

De la mateixa manera, el problema es resol quan s’inverteix en el futur, que s’anomena somnis, expectatives i esperances. Es convida al client a tornar-los a si mateix per utilitzar la seva energia en les activitats actuals o per millorar el seu benestar, cosa que passa immediatament.

Ampliació 4. Tractar la ira com a reacció a les expectatives decebudes (frustració)

Sovint la ràbia sorgeix quan algú no compleix les seves obligacions envers nosaltres, falla, enganya, "substitueix". Si aquest és un cas, això no crea cap problema psicològic, la ràbia passa gradualment i perdonem el delinqüent o decidim que no el tractarem mai més. És pitjor quan es forma ira constant pel fet que seguim esperant en algú, creiem que està obligat a complir les seves promeses o a complir les nostres expectatives.

Molt sovint escoltes: "Bé, s'ha d'entendre a si mateix?" En fer-ho, el client sol comptar amb el suport i la solidaritat del terapeuta. Però si el consultor pren el partit de la "víctima" i de la "enganyada", això no solucionarà el problema. Encara bullirà d’indignació i patirà una sensació d’impotència, en adonar-se que ell (ella) no pot aconseguir justícia de cap manera.

Si el client no espera res de la seva parella, no espera rebre "dividends" d'ell, no s'enfadarà. Per tant, sovint aquesta és l’única sortida ambientalment correcta: deixar d’esperar i confiar en una altra persona. Però aleshores el client sentirà algun tipus de dany, que és difícil d’acceptar.

Al cap i a la fi, va posar serioses esperances en algun projecte, ell, es podria dir, va invertir sentiments en aquesta relació. Per tant, el principal truc per desfer-se de la ira en aquests casos és retornar-se a si mateix les inversions realitzades una vegada i les seves pròpies expectatives.

Exemple 10. "Enuig per un marit poc fiable"

La dona bullia d’ira contra el seu exmarit. No va ser que la deixés i visqués amb una altra noia, ni tan sols que rarament parlés amb el nen i no donés diners. Mai no va complir les seves promeses, sempre la va "substituir" en algunes situacions difícils, i ella, per la seva banda, sempre va intentar molt mantenir la relació i va confiar en ell. Aquesta ràbia la va turmentar molt, no va poder fer-hi front, tot i que va entendre que era inútil i que realment volia desfer-se’n.

Per començar, li vaig demanar que s’imaginés la seva ira a la cadira que tenia al davant. Era la imatge d’un monstre negre i esgarrifós que estava disposat a trencar literalment el seu exmarit per la forma en què la tractava.

Li vaig explicar a la dona que estava enfadada precisament perquè alguna vegada havia fet una gran inversió en el seu marit, esperant el seu comportament adequat, la seva fiabilitat i el compliment dels acords. Però com que no complia les seves expectatives i "no li pagava dividends" segons la seva contribució, estava tan enfadada amb ell.

Li vaig suggerir que trobés una imatge de les inversions que va fer en el seu marit, en la seva relació amb ell. Va descobrir fàcilment la imatge dels seus sentiments. Va ser un dia càlid i agradable, un sinuós rierol que travessava un bell prat. Va donar tot això una vegada al seu marit, però no va rebre la devolució adequada d'ell.

Li vaig suggerir que es recuperés aquesta imatge, juntament amb els sentiments que s’hi expressen. Va acceptar aquesta imatge, els sentiments li van tornar al pit, on va sentir una mena de calor meravellós. De seguida es va sentir millor i ja estava agraïda pel retorn d’aquests recursos. Però la vaig convidar a tornar a mirar la imatge de la seva pròpia ira.

Va quedar meravellada. "Es va encongir, es va calmar - ella va fer moviments circulars amb les mans - es va convertir en una bola groga". Li vaig suggerir que s’assegués en una cadira on es posés la imatge de la seva antiga ira.

Va resultar que en el paper d'aquesta pilota no estava gens enfadada, però es va donar molta força i energia per a la causa, li va ser més fàcil respirar. Aquest estat la va fer molt feliç i va acceptar continuar vivint així. La pilota estava clarament al seu plexe solar, com el sol.

Després d’això li vaig explicar que el plexe solar dóna energia a tot el cos, però quan una persona acumula molta ira, roman al plexe solar i la funció de la respiració es fa difícil a causa de l’espasme del diafragma.

Un cop va aconseguir la seva inversió i espera tornar, no necessita enfadar-se amb ell i el monstre s’ha anat. El plexe solar va tornar a la normalitat i va rebre molta energia per la seva vida.

Va acceptar tant la "capital" retornada com aquesta pilota, després de la qual va sentir que hi havia molta calor i sensacions molt agradables al seu cos i que no estava gens enfadada amb el seu exmarit. Ella li va presentar una altra cadira i va poder dir fàcilment: "Adéu, et desitjo felicitat en la teva vida personal".

Un comentari. És cert, si aconsegueu que altres compleixin les seves obligacions, però si continua sent inútil i pateix ràbia i sensacions d’impotència, és millor agafar la vostra inversió i deixar d’esperar canvis d’aquestes persones. És molt difícil reeducar-se, i canviar els altres és gairebé poc realista.

Al seminari on compartia aquestes idees, els dos participants tenien la mateixa visió: "Vaig entendre per què vaig viure pacíficament amb el meu marit durant 24 anys i mai em vaig divorciar. Mai no esperava res d'ell. I fins i tot va superar les meves expectatives".

Extensió 5. Recuperar les esperances que algú posava en un client

Aquesta és una extensió del mètode de retorn de la inversió a casos completament "místics".

Exemple 11. Fantasma de l’amor

Al seminari, un estudiant va demanar ajuda. Va trencar amb un jove fa tres anys, però des de llavors sent constantment que sembla estar present a la seva vida, de vegades fins i tot sent que, com si un cos estrany estigués estirat al seu cos, sentia pesadesa i rigidesa. en moviments. Simplement no se’n pot desfer.

Al principi, vaig decidir que, de fet, encara li era estimat, i ella no el va deixar anar. Li vaig preguntar si hi havia deixat alguna part de la seva personalitat. Però la va rebutjar decididament, va dir que l’havia abandonat ella mateixa, no es penedia ni una mica de tenir un xicot diferent durant molt de temps. La seva entonació no va deixar lloc a la sospita d’insinceritat. Llavors vaig endevinar i vaig preguntar:

- I no estava en contra del descans?

- Es va oposar molt. No em va voler deixar anar.

- Llavors potser va ser ell qui va deixar algunes de les seves parts o energia en tu? Quan la gent s’enamora, inverteix en una altra amb les seves esperances de viure junts i estimar-la. Vine a dir-li ara: "Et torno a retornar totes les teves esperances que poses en mi".

Encara no he acabat i el rostre de la noia ja ha brillat de llum i alegria. Amb entusiasme, va dir que immediatament, juntament amb aquesta frase, es va separar d’ella una certa pesadesa i se’n va anar, se sent lliure i ara respira més fàcilment.

Dues setmanes més tard, al mateix seminari, va confirmar que ja no sent pesadesa al cos, res no la reté i sent lleugeresa al cos i li agraeix molt aquest resultat. Aquest i el cas anterior ensenyen que:

1. Una altra persona pot perseguir-nos "astrals" si li devíem alguna cosa, preníem les seves esperances, però no les complíem;

2. Si li tornen aquestes esperances, ja no podrà perseguir-nos;

3. Que no només podem treure les nostres inversions que hem fet en una altra persona, sinó també retornar-li les seves expectatives, els seus sentiments, si ja no volem tractar-lo. Que això us permet desfer-se de l’assetjament i l’agressió obsessiva d’algú, cosa que proporciona noves oportunitats per ampliar la feina;

4. Si poseu les vostres expectatives en algú, estareu decebuts i enfadats si no compleix les vostres expectatives;

5. Traieu-vos les esperances injustificades i deixeu d’enfadar-vos.

Expansió 6. Tractar el dolor i la pèrdua

En cas de pèrdua de dol i pèrdua, passa el mateix que en cas de dependència emocional, és a dir, que les nostres inversions "suren" de nosaltres en algun lloc juntament amb una persona difunta que ens sigui estimada o amb qualsevol altra pèrdua. Això és completament comprensible, perquè atresoràvem aquesta persona o fins i tot un objecte, volíem posseir-la encara més, vam associar alguna cosa amb ell en el nostre futur. Perdem les nostres esperances i somnis, parts de l’ànima que estan fermament lligades a un objecte estimat i estimat.

Per tant, fins i tot aquí, per molt cínic o equivocat que sembli, és necessari retornar el capital invertit i llavors podem recuperar la tranquil·litat i acomiadar-nos del que encara no podem tornar. Aquesta tècnica és molt eficaç en el cas de la mort d’un ésser estimat i en la pèrdua d’un fill per néixer, pèrdua de casa, pèrdua de finances, pèrdua de carrera professional, fins i tot d’una part del cos en cas d’operació., etc.

F. Perls va desenvolupar un model de comiat en 5 passos en cas de mort d'un ésser estimat. Inclou els passos següents:

1. Reconeixement de fets;

2. Finalització de negocis pendents;

3. Cerimònia de comiat;

4. Dol;

5. Salutació del dia actual.

Aquest model es pot aplicar en tots els casos de pèrdua o separació, així com en casos de dependència emocional. Tanmateix, li falta el moment que ja hem esmentat: el retorn de sentiments perduts o parts de la vostra personalitat. Per tant, és més laboriós i consumeix molt de temps, no confia completament en la finalització del procés.

Això es pot fer amb un procediment específic que hem desenvolupat i, per tant, es facilitarà i accelerarà molt el treball del dol. Però no substituïm aquesta tècnica, sinó que la fem servir en combinació amb un retorn de la inversió. La pràctica confirma l’eficàcia d’aquest treball.

Exemple 12. "Bola de llana tova"

Una dona gran de 63 anys, el marit del qual va morir fa un any, va venir a la meva consulta. Estimava molt el seu marit, vivia en perfecta harmonia, 30 anys junts, no hi havia fills. Patia insomni, pressió constant a la zona del pit que li impedia respirar, estat d’ànim depressiu, llàgrimes freqüents, etc.

Durant sis mesos va ser tractada pels metges, a causa dels medicaments que prenia només van empitjorar. Els metges no van trobar alteracions fisiològiques en el treball del seu cos.

A la primera sessió, em vaig assabentar que admet el fet de la mort del seu marit i que no té cap sentiment de culpabilitat davant d'ell ni un assumpte pendent, que no té desitjos suïcides. En fer-ho, em vaig adonar que la zona dels ulls i el front estan tenses i tenebres al voltant dels ulls.

Va resultar que durant el funeral, uns amics la mantenien retinguda i la instaven a no plorar, perquè això molestaria el difunt. Em vaig adonar que tenia moltes llàgrimes suprimides, i que per això es vessen de tant en tant per qualsevol motiu.

Vaig entendre per la seva moderació que no ploraria davant meu i li vaig suggerir que només s’imaginés la pluja que caia davant seu i la mirés fins que acabés ella mateixa. Va acceptar i va veure que li caia un bon raig sobre la seva tomba. Va veure aquesta imatge durant un temps, fins que va acabar la pluja.

Va aparèixer la imatge del cel blau, el sol i el bosc verd, va fer aquesta foto com un nou dia. La zona al voltant dels ulls es va il·luminar. Això va ser suficient per a la primera sessió, quan va arribar la segona vegada, va dir que a la feina tothom se sorprèn d’on era, que ja no plora. "En cas contrari", diu, "em faran qualsevol pregunta, però les meves llàgrimes continuen fluint".

Aquesta tècnica, "mirant la pluja" seguida de l'adopció d'un dia assolellat, es va inventar com a part de la teràpia d'imatges emocionals específicament per a aquells casos en què cal ajudar una persona a alliberar llàgrimes bloquejades. Sovint s’utilitza en una situació en què s’ha d’acomiadar de la pèrdua.

Tanmateix, encara tenia un símptoma més agut: pressió i dolor a la zona del pit, que l’interferien constantment. La vaig convidar a imaginar una imatge d’aquest dolor. Va dir que era un terreny fosc.

Està clar que aquest grumoll és una imatge d’un espasme, amb l’ajut del qual va intentar aferrar-se al seu marit ja mort o a records importants d’ell. Vaig preguntar què hi havia dins del grumoll. "Una bola de llana lila suau, molt càlida i agradable" va ser la resposta.

Em vaig adonar que aquest embolic simbolitzava els càlids sentiments que havia acumulat pel seu marit al llarg dels anys. "Què t'agradaria fer amb ell?" Vaig preguntar. "Desconnecteu", va respondre ella. Vaig estar d’acord amb la seva proposta i el fil de la pilota va començar gradualment a anar cap a l’espai.

Al cap d’un temps, es va adonar cap a on anava el fil. Va dir que el racó de la tomba del seu marit s'havia obert i el fil hi anava. A poc a poc, la bola es va anar desenrotllant i tot el fil va anar cap a la tomba, i després el racó de la tomba es va tancar per si sol. Al mateix moment, la clienta va patir canvis psicosomàtics molt forts: el bony va desaparèixer completament, juntament amb ella va desaparèixer la pressió del pit i, com deia, fins i tot els seus ulls es van il·luminar.

Després d’això, va poder respirar fàcilment i va sentir que tot el que l’havia pressionat durant molt de temps va desaparèixer completament. Va agrair diverses vegades aquest resultat, tot i que continuava preguntant si ho feia tot. Pel que sembla, va decidir que era hipnosi o màgia. Això conclou la nostra feina.

Un comentari. Analitzant aquest cas, cal assenyalar que les etapes del reconeixement dels fets, la finalització dels assumptes pendents i la cerimònia de comiat ja les va passar en procés de dol. Només calia fer dol i, finalment, deixar anar allò que es percebia com el més valuós en aquesta relació, que es va fer. En aquest cas, no calia tornar res que marxés amb el seu marit, però calia deixar anar l’enredat de càlids sentiments que tenia, cosa que li va crear un espasme al pit.

Expansió 7. Tractament de sentiments incestuosos

Aquest problema sembla insoluble per a molts psicòlegs. Fins i tot Z. Freud no va indicar cap mètode per desfer-se de l'atracció incestuosa d'un fill cap a una mare o una filla cap a un pare (complex d'Èdip, complex d'Electra), tret de la mateixa consciència. Tanmateix, adonar-vos dels vostres desitjos prohibits ajuda, però no guareix.

Això és realment un escull per a la psicoanàlisi clàssica. De fet, desfer-se d’aquestes sensacions és possible precisament amb l’ajut del mètode de retorn de la inversió. Perquè aquests sentiments i relacions estan subjectes a les mateixes lleis que qualsevol altra addicció emocional.

Exemple 13. "Cimitarra tort"

Literalment, durant el descans entre conferències, un estudiant que ja havia estudiat a la meva classe magistral es va dirigir a mi amb una sol·licitud d’ajut. El seu pare la controlava tot el temps, estava clarament gelós, va exigir un informe: "on era", escandalitzat. Fins i tot a l’escola li va prohibir comunicar-se amb nois i ara la va perseguir amb sospites i prohibicions que no es corresponien amb la seva edat.

"Ahir va fer un altre escàndol", es va queixar, "ara sento que no puc respirar. Al matí estic asfixiant, jo mateix no ho puc entendre, ajudar. (Sens dubte, entenc que s’està ofegant d’ira).

- Penseu com és la imatge dels vostres sentiments?

- Per alguna raó veig que el pare em dóna una gran corba, una cimitarra brillant! (Comentari. Se sorprèn. Tot i això, des del punt de vista de la psicoanàlisi, tothom entendrà què significa la imatge d'una cimitarra tort. Parlem de l'atracció incestuosa del pare per la seva filla i de la por que té. Però també la seva atracció Se sap que l’escàndol entre el pare i la meva filla sovint persegueix l’objectiu inconscient d’evitar relacions incestuoses. Però, per por de xocar la noia amb la interpretació, no li vaig dir res).

- Necessites aquesta cimitarra? (Veig que dubta)

- No, no el necessito.

- Llavors, dóna-ho al pare, digues-me què no necessites.

- No, no estic segur que m’ajudarà. (Resisteix clarament i aquesta resistència és perfectament comprensible des del punt de vista de la psicoanàlisi).

- Fem-ho per un experiment, si és dolent, ho tornarem tot.

- Ai! I quan el vaig donar al meu pare, per alguna raó es va quedar petit a les mans.(Està meravellada, però no em vaig atrevir a explicar-li que es tracta d'una desaparició simbòlica d'una erecció).

- Què sents ara? Com respires?

- De fet, puc respirar lliurement. Se’m va fer fàcil.

- Et convé? Accepteu mantenir aquest resultat?

- Sí. (Està atordida i no entén el que va passar.) L’únic és que no sé com escriuré ara els meus poemes enfadats? (Resulta que ja ha omplert tres quaderns de versos enfadats.)

Un comentari. Realment, "els querits renyen, només es diverteixen". En aquest moment vam acabar la sessió també perquè s’havia acabat el canvi. Però des de llavors, aquesta estudiant ja no es queixava de la "tirania" del seu pare.

Exemple 14. "Colors de sentiments"

Un altre estudiant va discutir la seva problemàtica relació amb el seu pare en una classe magistral. El seu pare patia alcoholisme, va organitzar escenes histèriques per a la família: "Em tiraré per la finestra". Però això no era el més important, ella estava espantada i traumatitzada quan va intentar posar-la a la falda.

Va sentir que no era només això, sinó que ja estava associat a experiències sexuals. Va admetre que no sabia fer front a aquests sentiments, que fins i tot va tancar la porta del seu dormitori amb un armari perquè el pare no pogués entrar-hi a la nit. Vaig preguntar com era la seva relació amb el seu pare en aquest context.

- Ho veig com si el pare em tingués les seves pintures i jo el tinc amb les meves pintures. (Comentari. Les pintures en el llenguatge de les imatges signifiquen sentiments. Per tant, intercanvien sentiments.)

- Us suggereixo que torneu al seu pare les seves pintures i que li traieu la vostra. Fer-ho ara.

(L'estudiant medita durant 1-2 minuts)

- Ho vaig agafar. Ara el pare s’ha convertit en una mena de blau uniformement i jo també sóc blau uniformement. (Comentari. El blau és el color de la calma).

- Què sents ara?

- Meravellós. El pare ara només és un pare. Ja no hi ha por.

La sessió va ser sorprenentment curta (els detalls omesos, per descomptat), però molt eficaç. El resultat va ser estable, com demostren altres lliçons de la classe magistral.

Un comentari. Per tant, el mètode de retorn de la inversió pot esdevenir una manera eficaç de resoldre un clàssic problema psicoanalític que anteriorment semblava pràcticament insoluble. Això també és important en el cas de la transferència eròtica al psicoterapeuta.

Per concloure aquesta revisió del mètode ROI, que és la tècnica original de la teràpia d’imatges emocionals, voldria dir que va resultar adequat per resoldre tot un seguit de tasques terapèutiques. Va demostrar una eficiència i una velocitat d’impacte sorprenents.

Quan s’utilitza, moltes tasques terapèutiques complexes es resolen en una o dues sessions, els resultats són estables. Encara no s’han revelat totes les possibilitats d’aquest mètode.