Iniciació Masculina

Vídeo: Iniciació Masculina

Vídeo: Iniciació Masculina
Vídeo: La iniciación masculina. 1 de 4. - Sven Doehner 2024, Maig
Iniciació Masculina
Iniciació Masculina
Anonim

En una publicació anterior, em vaig centrar en dos aspectes importants del problema de la masculinitat: la manca d’eines per a una transició clara de l’estat de “noi” a l’estat de “home” (pèrdua d’una estructura de valors entenedora) i també una forta por, en relació amb la qual els homes regulen el seu comportament i aspiracions sota el seu dictat, a causa del qual tots els èxits són essencialment compensació.

Vegem enrere la història i recordem en quina forma la iniciació era present anteriorment.

Vaig notar que els rituals adoptaven formes diferents (depenent de les tradicions culturals), però sovint les etapes de la transformació eren molt similars. Deixeu-me recordar que el propòsit principal del ritual d'iniciació masculí és ajudar a revelar el significat profund de l'existència en aquest món, unir-se als valors espirituals, donar responsabilitats i fer (segons Mircea Eliade) "un canvi fonamental en l'existencial estat d’un home jove ".

Convencionalment, els rituals es dividien en etapes:

Etapa 1. Separació de la còmoda llar materna.

Els nois de sobte, i de vegades amb la força, van sortir del seu estil de vida anterior, plens de comoditat i protecció davant la cura materna. Naturalment, ningú no volia voluntàriament deixar una residència tan segura. Aquesta acció era una mena de separació, separació de l’element matern, físic i espiritual, que es desfeia del complex matern.

Etapa 2. Mort simbòlica.

Alguns pobles imitaven literalment funerals i enterraments, i les mares lamentaven els fills "morts". Es creia que un noi i un home adult eren dues persones completament diferents. Per transformar-se en un home, el noi va haver de ser assassinat. Alguna cosa passava que va ajudar a deixar enrere el passat. Per exemple, els indis canadencs van donar als homes joves un al·lucinogen poderós que esborra la memòria.

Etapa 3. Renaixement i formació.

El noi comença a acceptar la nova realitat. La vida ha de continuar. En aquesta etapa, els ancians de la tribu li donen els coneixements i habilitats que necessita i, el que és encara més important, l’adscriuen al principi espiritual, expliquen els seus nous drets, l’inicien en el que significa ser home, connectant amb el mite de la naturalesa primordial i divina de totes les coses, que li revela el significat més alt de l’existència. Va ser una experiència profunda i transcendental que va donar forma literalment a una nova personalitat. Això es va plasmar en un canvi de nom.

Etapa 4. Un calvari.

Els ancians envien el jove a l'aïllament, a un bosc fosc, a una cova o realitzen algun acte dolorós. Els atributs obligatoris són un enfrontament amb el dolor, l’horror i el patiment: supervivència al bosc, caça d’un animal salvatge sol, tallades a la pell o tatuatges, sang, lluita amb un altre membre de la tribu, etc. El jove s’ha d’adaptar, arriscar-se, mostrar el seu coratge i superar la por, demostrant així que es pot retre comptes. I literalment s’expandeix i el fa més fort.

Etapa 5. Torna amb un estat nou.

Després d’haver superat amb èxit la prova, l’ex-noi, i ara l’home, es converteix en un digne representant del seu poble. La societat ho accepta i el tracta amb el degut respecte. També té dret a triar la seva dona i casar-se. Però, el que és més important, ara un home se sent realment com un home. La iniciació es considera completa.

Naturalment, ara aquests rituals extravagants només es duen a terme en aquells llocs del planeta on s’ha conservat la vida tribal. En una forma altament modificada, són presents a la societat moderna, per exemple, la "setmana de l'infern" entre estudiants de col·legis nord-americans o entre els jueus del bar mitzvah. No obstant això, aquests rituals estan aïllats i només hi restaven elements rars de les antigues estructures.

Al següent article, especularé sobre com en les realitats modernes un home es pot trobar a si mateix.

Recomanat: