Mor Al Meu Costat

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Normalment poques vegades reacciono a expressions com "simplement no us ofengueu", "no us preocupeu", "no us fa mal" i similars "i no cal cridar així". Però normalment és així. Ara el meu estat no és del tot habitual, així que vaig començar a reaccionar. Avui he explicat clarament i clarament a un ésser estimat que és desagradable i fins i tot dolorós per a mi escoltar aquestes paraules. I si no començo a plorar, és només perquè sé que els propers són els propers, perquè confio en ells i sota les paraules "no us preocupeu", sento una cosa completament diferent. La meva part racional escolta una altra cosa, bastant reconfortant si hi penses. Però el "pensar" emocional no sap com …

El meu diagrama cerebral simplificat preferit és indispensable aquí. Permeteu-me fer una reserva de seguida que la teoria del "cervell trin" de Paul McLean és més una metàfora que una definició científica. Però ella

a) visualment bonica

b) ajuda a explicar coses complexes als dits

Per tant, aquí està en poques paraules. El cervell humà funciona simultàniament com el cervell d’un cocodril, un cavall i un humà. El cocodril és un rèptil, tot està dirigit a funcions de supervivència, tot està subordinat a les necessitats biològiques bàsiques: absorbir i excretar. El que de vegades s'anomena "cervell reptilià" en els éssers humans són les parts inferiors del cervell que són responsables de les funcions del cos. Aquest és el departament que ens manté vius fins i tot en un estat de profund desgast. Quan una persona és conscient, aquest departament pot interactuar amb altres departaments i respondre a nivell corporal.

Per exemple, la història de "encara no havia tingut temps de tenir por, però ja estava assegut en un arbre i ficant-me les cames, fugint d'un gos terrible". Aquest és el cas en què la reacció al perill es va produir molt ràpidament, sense passar el filtre d'anàlisi "aquest gos és tan espantós, però com baixaré d'aquest arbre?" i, potser, saltant-se l’etapa de les emocions, que poden sorgir simultàniament a més d’un, com ara "oh, quin goset tan bonic amb qui sortir-se’n, nifiga vosaltres mateixos, quines dents aaaa !!!" i frenar la resposta de supervivència intentant triar quina emoció enviar.

Un cavall és un mamífer, ja no ho pot fer amb els patrons de comportament més simples, ha desenvolupat millor el que està poc desenvolupat en un cocodril: les emocions. Els mamífers són més subtils que el "plaer-malestar", reben més informació del món exterior i de l'interior. En els éssers humans, les funcions del "cervell del cavall" les realitza el sistema límbic, responsable de les respostes emocionals. Les emocions estan estretament relacionades amb les manifestacions corporals. Així, per exemple, la tristesa-la malenconia o la ràbia poden sorgir "del no-res", però si aquestes emocions desapareixen sense deixar rastre després del te amb un entrepà, aleshores era un senyal del "cervell reptilià": el cos va dir que tenia gana, aneu a menjar.

Però l’home és una criatura més complexa que un cavall. Per exemple, encara tenim una formació tan meravellosa, que s’anomena “neocòrtex”, gràcies a la qual podem sentir emocions no només a partir d’estímuls físics de la vida real, sinó també a partir d’imatges que es formen a la nostra meravellosa escorça cerebral. Aquestes imatges poden ser records, paraules, records de paraules, etc. En general, som capaços de rebre emocions del que en aquest moment, per dir-ho d’alguna manera, no és natural. Però va ser o, potser, només ho serà. Gràcies al neocòrtex, podem planificar, predir … I si el pronòstic és desfavorable, agafeu-vos el cervell del cavall. Tot i que, si és agradable, també no sempre és bo.

Per tant, els tres "cervells" interactuen entre ells. I el cervell emocional es troba entre una roca i un lloc dur. L'enclusa és el "cervell reptilià" i les respostes fisiològiques que elles mateixes assenyalen a través del complex R per a les emocions i reben ordres als sistemes i òrgans del "cervell del cavall". El martell és el "cervell humà" al qual s'atribueix la consciència. El que, d’una banda, està “obligat” a aprendre, planificar, analitzar, sintetitzar i, de l’altra, també controlar el seu propi cavall i cocodril.

Per tant, el sistema emocional viu en condicions força difícils, enviant i rebent impulsos en dues direccions. I als senyals del "cervell humà", és a dir, a les paraules, és capaç de reaccionar gairebé de la mateixa manera que a l'impacte físic, com ara la pressió, les carícies o la fam, la sacietat.

I quan el cos experimenta dolor, pot sorgir una emoció de "tristesa" o "irritació", cosa que permet transmetre un senyal més al "cocodril interior", de manera que udola (els cocodrils udolen?). per obtenir ajuda, o allunyar-se, o fer retrocedir bruscament el que fa mal.

Però, de sobte, algú diu, referint-se al cervell humà, "per què emmalaltir, hi ha un os sòlid aquí mateix?" És a dir, intenten fer girar el nostre "cavall" emocional per la brida en dues direccions alhora. Els sentiments estan en conflicte amb la imatge creada sobre aquesta sensació. El cervell emocional està confós. El cervell rèptil tampoc no sap què fer. A partir d’això, el sistema endocrí, que rep senyals del cocodril intern, es torna una mica boig, segrega hormones una mica caòticament, els vasos s’estrenyen o s’expandeixen, el batec del cor no pot entendre si es prepara per al vol o l’atac, la seva respiració es confon, preferint la reacció de "congelació" … I també són possibles diferents opcions. Una de les més freqüents és l’anestèsia. El mateix "no sento".

En general, els períodes més freqüents en què “no sentim res”, per regla general, signifiquen la nostra fixació només en sensacions massa agradables o massa desagradables, que provoquen emocions, però que no es realitzen al mateix temps. Com que és possible que una persona funcioni completament sense emocions, només a nivell de supervivència, és a dir, respirar, potser empassar, excretar alguna cosa, mantenir els batecs del cor i la temperatura corporal. I després, amb aquest últim, pot haver-hi problemes: els batecs del cor i la termoregulació, tot i que són processos inconscients, sense connexió amb el cervell emocional que comencen a funcionar malament i necessiten un control i un ajustament. La persona inconscient necessita una altra persona per sobreviure, prou emocional per tenir compassió i donar suport a la vida d’un camarada malalt. Bé, o infermeres amb un bon sou.

Però “no podem sentir sentiments” bloquejant la consciència de les emocions. És a dir, hi ha emoció i el "cervell reptilià" "en sap". I la consciència no té en compte l’emoció. I crea "conclusions, prediccions i decisions" com si aquesta emoció no existís. No cal dir que aquestes conclusions poden no ser molt pràctiques per a un organisme que "no sent"? Succeeix que l’anestèsia o l’engany dels sentits és necessari per a la supervivència. En condicions normals, el nostre cos té prou recursos per a això, per exemple, opiacis endògens. O alguns altres medicaments interns d'ús d'emergència. És interessant que les emocions en aquest cas puguin "superposar-se" a les sensacions, de vegades fins i tot posant en perill la vida. Però aquest recurs és limitat i amb la necessitat a llarg termini de "no sentir" cap "desconnexió" externa pot ser necessària: algú necessitarà una ampolla de vodka. I amb un bon consell n’hi ha prou per a algú, com ara: “oblida-ho, encara no era digna de tu”.

Així, el missatge "no sentis ràbia" o "no sentis alegria" - Aquesta és una sol·licitud per no sentir res en aquest moment.

És a dir, desconnecteu del centre que admeti una vida activa. Aquesta petició a mi mateixa "ets massa, mor per poc temps".

Un cavall normal resistirà aquesta petició. Però sovint s’ensenya a una persona a no resistir des de la infantesa.

Ensenyen a "controlar les emocions" en lloc d'ensenyar-les a utilitzar-les adequadament, a expressar-les i, si ho fan, a controlar-les, les manifestacions de les emocions i no tota la part del cervell.

Les emocions no sempre sorgeixen adequadament a la situació, per diversos motius. Tot el relacionat amb les emocions és un sistema multicomponent molt complex. Però, en general, les emocions afavoreixen una autoregulació saludable. Les manifestacions massa fortes d’emocions amb un estímul feble o emocions que apareixen "en un moment equivocat, en un lloc equivocat" solen indicar un mal funcionament a tot el cos, no només al "departament emocional" del cervell.

I, per tant, requereixen molta més atenció a si mateixos que el simple "trobat, pel que s'ha de molestar, però no val la pena, uf!" De vegades, però, ajuda. Poques vegades. Quan sí, realment, no hi ha cap problema. I sí, la persona que diu això està asseguda al vostre costat, donant-vos copets al cap i, al mateix temps, no culpar-vos per trobar el problema. En resum, ja hi ha certa experiència que aquesta persona és propera. I en aquest moment també està una mica molest. Però no pel problema, que tracta del "ou menjat", sinó perquè estàs molest. És a dir, no és un missatge amable que no ajudi en aquest cas, sinó l’empatia.

L’empatia és quan jo, Petya Pyatochkin, no hi veig cap problema. Però veig que hi ha un problema per a tu, Vasya Vasechkin. I estic a prop i llest per admetre-ho i declarar. I comparteix els teus sentiments, encara que no puc compartir els teus pensaments sobre aquest tema. O la vostra reacció.

Ells diuen, empatia - això és el que es desenvolupa millor al "cervell humà". La capacitat de compartir els sentiments d’una altra persona és empatia. Compartir no és afanyar-se a espolvorear cendres quan un altre està en pena, sinó estar a prop i no intentar consolar-se allà on el dolor és inconsolable. Paradoxalment, és precisament l'empatia desenvolupada, és a dir, la capacitat de "sentir el dolor d'una altra persona" que pot conduir a frases cruels com "per què estar malalt aquí".

Quan algú té dolor i algú no ho amaga, el testimoni de la lletjor també pot experimentar un sofriment físic que es mesura amb els dispositius. I per tal d’aturar aquest patiment, intenta “aturar” l’altra persona dient-li: “Bé, deixa de sentir el que sents! Mor durant un temps!”. Es tracta d'una reacció normal "reptiliana" destinada a desfer-se del patiment, en general, de la pròpia supervivència. El meu "cervell humà" ho pot entendre i perdonar. Però un cavall! El cavall al meu cap, en resposta a "no us ofengueu", pot patir amb una peülla, fins que el "cervell humà" s'adoni que això no s'hauria de fer.

Per tant, tota la publicació tracta sobre això. No enfadeu les dones embarassades:)