Fantasmes Del Passat En Teràpia

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El treball terapèutic amb un client implica la pregunta "Qui està parlant realment ara?", Que implica que en qualsevol moment de la sessió el client pot "parlar" amb la veu de la mare, transmetre l'estat d'ànim del pare o parlar en nom de les seves parts inconscients. També pot haver-hi un col·lapse de l’espai-temps, quan de sobte el passat i el present es converteixen en indistingibles. I en aquest cas, podem suposar la presència de transmissió transgeneracional, quan apareix a la superfície un artefacte d’un passat llunyà, que no està directament relacionat amb el client, que requereix un tipus especial de sensibilitat del terapeuta. Per descomptat, la història familiar es desenvolupa de la manera més brillant i completa possible quan hi ha treballs específics, com, per exemple, passa en el marc de la teràpia sistèmica familiar o el psicodrama. Treballant en altres enfocaments, d’alguna manera entrem en contacte amb la història familiar i desentenem el seu impacte en la vida, però no sempre hi ha un espai on donar veu als “fantasmes del passat”, sobretot perquè la seva influència no només continua viure clarament en nosaltres sota la forma, per exemple, de la professió dinàstica escollida, sinó que resulta estar enterrat profundament en l’inconscient.

El camp transgeneracional és sovint l'espai d'allò irracional i aterridor, fantàstic i aclaparador. Aquest material apareix com del no-res i, en ser conscient, neteja la percepció d’un mateix i de la realitat que l’envolta. "Síndrome ancestral", "cripta", "fantasmes al viver", "col·lapse de generacions", "visitants de l'ego", "mandat familiar", "lleialtats invisibles", "patata calenta", "inconscient familiar": totes aquestes metàfores apareixen a la literatura en els intents de descriure el fenomen de la transmissió transgeneracional.

Com copsar la veu d’aquest altre? Hi ha moltes tècniques i tècniques, però el material més valuós és, per descomptat, la il·lustració clínica. Al número de setembre de la revista Transactional Analysis, es va publicar un article en què es mostra increïblement de manera subtil i meravellosa l’entrellaçament de material transgeneracional amb el procés terapèutic. I crec que aquest text és molt important per a nosaltres. Probablement no hi ha cap nació que no tingui un trauma col·lectiu inscrit a l’ADN de cadascun dels seus representants. I avui en dia molts vivim amb aquestes "identitats duals". Com es transmet el trauma, per què i quines conseqüències provoca? Tot això està fora de l’abast d’aquest text, perquè ara només vull mostrar una il·lustració viva i difícil de la importància de separar-se de l’experiència del passat.

####

IL·LUSTRACIÓ CLÍNICA A PARTIR DEL TRIST DELS ESPECTES: L’EMERGÈNCIA D’UN ESTAT EGO PARENT TRAUMATITZAT PER CAROLE SHADBOLT FONT: REVISTA ANÀLISI TRANSACCIONAL, 48: 4, 293-307.

El meu client, Don, té més de 60 anys i ja fa temps que treballem amb ell. És un home alt i prim, i el que més em va cridar l’atenció en la nostra primera reunió va ser la seva marxa, que em va fer relacionar-me amb els moviments de ballarins i titelles. La facilitat amb què caminava feia semblar que després de les nostres sessions només baixava els graons, com si flotés amb el flux. Vaig notar que la seva veu era prima i aguda, que provenia d'algun lloc de la gola, no dels pulmons.

A nivell conscient, el fil conductor de les nostres sessions eren els seus símptomes físics. No obstant això, Don va poder informar accidentalment sobre un episodi de la seva vida, quan es trobava al lloc adequat en el moment adequat, o, com va dir irònicament més tard, al lloc equivocat en el moment equivocat. Va parlar dels fets força horribles en què es va trobar al centre: baralles, accidents i similars. Normalment resultava que era ell amb qui es podia comptar, com qui sabia què fer en una determinada situació: com donar els primers auxilis, mantenir la calma, pujar a un arbre, trucar a una ambulància, etc. En aquestes situacions, semblava estar sol, mentre que els altres simplement quedaven en un segon pla.

Em vaig adonar que el nombre d'esdeveniments que li van passar és molt més que el que pot afrontar una persona en la vida ordinària, i em vaig preguntar com va arribar-hi, en aquest moment concret i tan sovint.

Vaig recordar haver presenciat alguna cosa així un parell de vegades, però Don es va trobar en situacions d’aquest tipus més d’una vegada. A més, on vivia, podia estar involucrat en el tractament d’emergències menors; els seus dies semblaven passar en constant carrera. Era aquell "noi que faria qualsevol cosa per tothom", sobretot en detriment seu. Don va somriure mentre explicava aquestes històries i acompanyava les històries amb humor humorístic depredador, amb forca, sacsejant el cap, aixecant les espatlles, fent rodar els ulls al pis abans de respondre a la meva pregunta sobre com va passar, que estava accidentalment al centre de tants accidents … (Jo, per descomptat, vaig tenir cura de no avergonyir aquest home guapo, però, tanmateix, vaig assenyalar aquest fet).

Al final, potser inevitablement, va començar a causar-nos molèsties importants i va cancel·lar la nostra sessió una hora i mitja abans de començar per correu electrònic. Va entendre que hauríem de parlar-ne, però tenia una molt bona raó per cancel·lar-la, que creia que entendria. I ho vaig entendre de debò (havia de portar un familiar a l’hospital), però al final de la següent sessió, quan Don es va adonar que esperava el pagament de la sessió perduda, es va trencar, el seu comportament i el seu comportament van canviar. Va arribar el temps, va dir que, per descomptat, pagaria i va preguntar si era possible fer-ho la propera vegada. Ho vam discutir durant la propera sessió.

Dues raons per les quals Don va buscar teràpia van ser la depressió i la mala salut. Durant l’entrevista, va dir que sent com si sempre necessités estar en guàrdia, estar en mode de combat, estar sempre a punt. A la sessió, va portar els seus dibuixos gràfics en blanc i negre, que reflectien les seves experiències emocionals i corporals. Es tractava d’imatges de batalles, on anava vestit amb armadures que no podia treure. Els seus dibuixos em recordaven el treball d’alguns artistes que representaven la guerra: pintures doloroses, fosques i solitàries a l’estil de Paul Nash, Graham Sutherland i Christopher Nevinson. Don va sentir el seu cos com si portés una insígnia soldada al pit, subjectada per uns pins, una mena d'armadura que personificava els esdeveniments emocionalment dolorosos causats per la deserció i la traïció dels éssers estimats. Va fer servir llenguatge, metàfores i imatges de guerra, en què sonaven motius de trauma, derrota i una por consumidora per la vida. Sabia amb seguretat que no volia cometre el mateix error i ser com el capità Nolan, que va morir en un atac de la brigada lleugera durant la guerra de Crimea. S'afirma que Nolan va ordenar erròniament a 600 genets que atacessin immediatament, amb conseqüències desastroses i ara un fet notori de la història.

No pensava en Don com una persona paranoica; no em va semblar correcte. Fins a cert punt, podria explicar la seva manera de parlar per característiques de gènere. Estava interessat en temes militars i li agradaven les històries sobre batalles, batalles i soldats valents, uniformes, tancs, soldats romans, cavalleria, valentia i victòria. Al mateix temps, se sentia malalt, cansat i confós; símptomes similars a la grip; respiració feixuga; dolor i debilitat als braços i a les cames. No dormia bé i, de vegades, la seva dona el despertava, ja que sentia que la respiració s’havia aturat. Aquests símptomes, malgrat els exàmens detallats i el diagnòstic diferencial de l’encefalomielitis miàlgica / síndrome de fatiga crònica o artritis, pràcticament no van ser alleujats durant el tractament, de manera que va buscar ajuda psicològica. Em va dir que sentia una divisió a nivell físic. (Vam parlar una mica sobre l'ambigüitat del diagnòstic de neurastènia o "neurosi de guerra"). A la Primera Guerra Mundial, la deserció per la qual van ser afusellats els soldats va ser una conseqüència del que ara entenem com a trastorn per estrès posttraumàtic (TEPT), que Rivers va ser reconegut i tractat per primera vegada a l’hospital militar Craiglockhardt d’Edimburg, sent el seu pacient més famós Siegfried Sassoon, un poeta de guerra britànic).

A la teràpia, vam aportar molt material, però els símptomes de Don no es van aclarir. De fet, va ser encara més conscient de la batalla amb la insígnia i les agulles del seu cos, que sovint va sorgir en el nostre treball juntament amb la seva por a equivocar-se. Fenomenològicament, intuïtivament i a nivell de contra-transferència, potser, sovint tenia la idea que marxaria en qualsevol moment, que volia sortir corrents de la porta, amagar-se. Com a resultat, de vegades li preguntava com anava la nostra feina. D’acord, va ser la seva resposta, tot va bé. I en general era bo, però, malgrat l’acompanyament gràfic de les seves històries i una gran quantitat de material sobre la història familiar, la mare inestable mentalment, l’embriaguesa i el servei militar del seu pare, la nostra feina d’alguna manera no tenia una certa profunditat, com si quedés territori deshabitat. Va arribar el dia que vaig haver de cancel·lar la nostra reunió el dilluns al matí. Vaig passar un refredat i vaig escriure-li a Don el diumenge a la nit amb disculpes. En la nostra propera sessió, va parlar directament. El seu cotxe es va trencar i sabent com necessitava mantenir intactes les nostres sessions, només va llogar un cotxe per al dia per poder venir, només per trobar que cancel·laria la sessió força tard la nit anterior. I crec que vau endevinar que volia que pagués la meitat del cost del lloguer de cotxes. Em vaig negar. Ha tornat la qüestió de pagar les sessions perdudes. Per què em va haver de pagar per no presentar-me i no vaig veure la necessitat de pagar-li el que no venia per mi mateix? O fins i tot el compromís? Don no ho va entendre.

Tot i que vaig discutir-ho en supervisió, gairebé vaig sucumbir a la temptació d’acceptar la seva sol·licitud i li vaig parlar d’això. Una part de mi no veia res en contra d’anar a conèixer-lo, fins i tot sabent que l’altra part se sentia diferent. Malgrat la intrusió d’aquests pensaments, als quals ja estava preparat per reaccionar corporalment, simplement estirant la mà al talonari, em vaig adonar que, donant-li els diners, faria un gest grandiós i sense sentit que ofegaria el”Que havia sorgit a la vora de la meva consciència a partir de material ignorat i dividit que pot prendre forma i tenir lloc entre nosaltres a l’oficina, com una metralla psíquica enterrada.

Quan vaig seguir "això", és a dir, vaig parlar amb "alguna cosa" que havia sorgit entre nosaltres, es va produir un gir dramàtic en la nostra obra. Vam aprofundir en l’exploració i vam deixar aflorar l’horrible experiència militar traumàtica del seu pare (és a dir, que va passar d’una manera inesperada). Aquesta lesió no la va realitzar i no la va resoldre, i la va transmetre a Don, el seu devot fill.

"Em pregunto què vols", li vaig dir a Don, "a més de diners. Et sembla tan important que faig una concessió ". "Vull que entengueu que he sortit del meu camí pel bé d'altres, però que no he rebut gratitud per això", va respondre Don. Però parlava des d’un estat d’ego diferent, no des del que em va demanar que pagués la meitat del cost del lloguer de cotxes abans de la nostra sessió.

Simplement, orgànicament, vaig iniciar de manera intuïtiva un diàleg amb aquest estat de l’ego. Podem dir que he utilitzat el diàleg entre Buber i tu. El que em va parlar va ser Fred, el pare de Don. Fred em va parlar de l’època en què estava a la jungla birmana, quan el seu cos estava paralitzat, quan necessitava respirar tan tranquil·lament que l’enemic no l’escoltava, quan dormia de peu, quan es movia per la jungla amb tanta fluïdesa i fàcilment com es podria, per no ser capturat. Un error podria ser fatal. Va dir que va veure quants dels seus companys van morir davant els seus ulls. "I quin agraïment que vaig obtenir per això", va dir Fred (vaig sentir un escalofrí recórrer la meva columna vertebral). "Vaig tornar de la guerra a un abeurador trencat: sense feina, la meva dona es va convertir en una desconeguda, tothom era al seu lloc, la celebració de la victòria ja s'havia acabat, tot era gris, la gent no volia saber-ho".

Tot i que no en vaig dir res, però en paral·lel a les paraules de Fred van començar a aflorar-me records fugitius, fragments d’escenes d’experiències traumàtiques: la meva mare durant la seva joventut durant el bombardeig de Londres; el meu pare, un jove de la marina; la meva àvia, al començament de l’edat mitjana, que està a casa esperant; el seu fill petit s’enfada terriblement quan veu una mà a l’obertura d’un edifici explotat; i després un record molt recent de mi al costat d’un altre psicoterapeuta en una església del Regne Unit en un servei commemoratiu, em va animar a portar les medalles militars del meu pare. Vaig sentir una connexió emocional intensa, complexa i profunda amb Fred, amb Don, amb la meva família, amb el passat que compartíem en el present: una experiència fenomenològica per a la vida intersubjectiva.

En les sessions posteriors, Fred va parlar del seu horror, de l’aclaparadora por de ser capturat o assassinat, de com va sobreviure, dels seus amics morts i del seu retorn al Regne Unit. De vegades, la seva por i trauma es feien sentir a nivell físic. La seva cara brillava de suor, la respiració era superficial, el cos cansat, prim i transparent estirat com un arc, estava disposat a fugir. I va explicar tot això en broma. Crec que també va matar persones, enemics. I, tot i que mai no va pronunciar aquestes paraules, encara sonaven al nostre espai, encara que no es parlaven, però ens coneixien els tres, perquè, per descomptat, Don va dir tot això. Fred, de fet, porta anys mort. Recordo que no tot és possible dir-ho i que no tot s’ha de dir, vaig pensar que aleshores Fred era entre els chindits i va sobreviure a aquest malson, però el seu cos i el seu cor van quedar traumatitzats.

Com molts homes que van lluitar tant a la Primera Guerra Mundial com a la Segona Guerra Mundial, Fred mai va aprofundir en el que li va passar a la jungla birmana. És un mite cultural i de gènere que els soldats que tornaven "no en volien parlar". He pensat moltes vegades que aquesta conversa també requereix un oient, i els que es quedaven a casa esperant també van acabar sent víctimes de la guerra traumatitzades emocionalment, que probablement van patir la mateixa terrible ferida que si estiguessin a primera línia. Aquests oients, els que esperaven, es van trobar sota el bombardeig, gairebé sense menjar, tenien por que el carter portés un telegrama que començaria amb les paraules "Em fa pena informar-vos que aquest dia es va rebre un informe de el departament militar, que informa sobre la mort … ", un telegrama que canviarà la vida per sempre. Com es podrien convertir en oients i escoltar en aquestes circumstàncies?

Fins al dia d’avui, els chindits se senten infravalorats per les enormes contribucions i sacrificis que van fer a la guerra. Quan finalment Fred va tornar a casa mesos després, les celebracions per la victòria a Europa havien acabat, els herois es van animar i la vida va continuar. Com molts, Fred es va sentir desconnectat, desconegut, desconegut, deprimit, afectat físicament i emocionalment. Va ser reclutat com a jove soldat de vint anys al començament de la guerra i va tornar com una ombra esgotada i devastada del seu antic jo. Mai no va assistir a un servei commemoratiu, mai va portar cap medalla i mai va parlar amb la seva família sobre la seva experiència. Després de la guerra, la vida de Fred no va ser feliç. "Vivia en un pub", podia tenir una aventura, va perdre la seva casa ancestral en un incendi i va deixar el seu fill petit Don per tenir cura de la seva esposa fràgil. Aquí és on probablement s’origina l’escenari de la vida de Don, que consistia a estar en el moment adequat al lloc adequat, lligant-lo així amb la seva mare i creant l’efecte de la parentalització.

Una cosa és conèixer la història de vida dels nostres pares i avis, i una altra cosa és descobrir en nosaltres mateixos el dolor i el trauma que ens persegueixen. Viouslybviament, aquestes lesions "inadequades" es dissocien. Quan són conscients i confessen, he descobert, juntament amb ells, una sensació de vergonya, poderosa i profunda.

Vam reflexionar [en el treball de teràpia amb Don] sobre la pèrdua, el dolor i la relativa indiferència de qui no es veia afectat directament per tot això, cosa que li feia avergonyir-se del desig i la necessitat de reconeixement. El treball amb l'estat de l'ego parental va continuar durant diverses sessions, gràcies a ella, Don va començar a mirar els seus símptomes d'una manera diferent i van disminuir significativament, tot i que no van desaparèixer del tot. Tenia artritis, de manera que els seus símptomes eren reals i s’expressaven al cos, però, d’altra banda, s’associaven simbòlicament amb un fantasma, amb els símptomes que va patir Fred durant el temps en què va lluitar contra els japonesos a Birmània. Don ara es va sentir a si mateix i al seu ego des del punt en què es va fer possible la integració i la restauració. El trauma invisible del seu pare, encarnat en ell i inquietant el seu inconscient, ara es va realitzar plenament.

Es va entristir profundament, el groller dol masculí finalment va prendre expressió i va ser acceptat, sonava com un gemec ronco: poques vegades tinc l’honor de presenciar tal cosa. Vam desxifrar els seus símptomes, revelant els símbols de la transmissió del trauma, i ell els va convertir en quelcom que desperta orgull, dignitat, significat i veu. Va estar ple d’aprendre la història dels xindites i, de fet, d’haver escrit aquest article ja que li pertany.

A Lost in Transmission, Gerard Fromm descriu amb molta exactitud el procés de transmissió del trauma, com si estigués present a les sessions amb Don i jo: un trauma excessiu resulta insuportable, impensable, tot això queda fora del discurs social, però molt sovint es transfereix a i cap a la següent generació, com a sensibilitat afectiva o ansietat caòtica. … La transferència de traumes pot ser la transferència d'una tasca per "reparar" un pare o venjar la humiliació ".

El que Fromm va escriure sembla estar en línia amb el que li va passar a Don i a molts altres que, sens dubte, suporten el trauma i la tristesa de les experiències inacabades dels seus avantpassats. Don ho va descriure d’una manera més comprensible. Va recordar una escena de la pel·lícula "Fantasma", en què el personatge mort de Patrick Swayze "pren" en préstec el cos d'un mitjà interpretat per Whoopi Goldberg i abraça amb tendresa i amor amb pena a Demi Moore per última vegada en un ball lent. Vaig suposar que Fred va ser qui va abraçar Don, instal·lant-se al seu cos, però per Don tenia un aspecte diferent. “L’he abraçat, Carol. El vaig ficar dins meu, el vaig estimar amb el meu cos, com ara entenc, i ara puc acomiadar-me, ja n’hi ha prou ".

####