L’actitud Davant D’un Atac Terrorista Com A Experiència De Despertar

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

En els nostres temps difícils, tot el que passa a la societat és inestable i contradictori. Això crea les condicions prèvies per a diverses pors i ansietats, sortir de l’experiència de la qual és molt difícil, fins i tot per a una personalitat completament estable i de voluntat forta, per no parlar de persones amb diverses manifestacions neuròtiques.

Així vivim, vivim, visitem, ens divertim, treballem, cuidem la família, aprenem … i aquí rr-time! Sobre tu! Les terribles explosions van causar la vida de persones a Sant Petersburg. I si algú que coneixem és a l’epicentre dels esdeveniments, experimentem horror, pena, tristesa, ràbia, por, ansietat. Algú pot fins i tot provar l'anomenada "culpabilitat dels supervivents", l'experiència de la seva pròpia culpa per un succés terrible que no podrien evitar.

En aquestes condicions, no sabem quina sorpresa ens portarà demà i comencem a fugir d’aquestes experiències en una activitat trepidant, a eliminar-les i negar-les, a proporcionar-nos una il·lusòria estabilitat en les connexions, els assumptes i les relacions de càrrega, i algunes d’elles en agradables. uns. Tot això ens allunya de la veritable raó per la qual tots som iguals i únics: la consciència de la finitud de la nostra existència i la por a la mort.

Els temes sobre la por a la mort i el sentit de la vida, que es manifesten especialment clarament en situacions extremes, sempre m’han estat molt propers i interessants. Del 2009 al 2013, vaig intentar investigar-los activament en línia amb l’anàlisi de les experiències de les víctimes de presa d’ostatges, l’actitud dels adolescents i adults davant el terrorisme, els aspectes de gènere de la percepció d’aquest fenomen, el seu impacte en el valor. esfera semàntica de l’individu. Exposaré breument els resultats obtinguts. Potser també us semblaran interessants.

En el marc de l’anàlisi teòrica, amb els seus coautors (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) vam trobar un gran nombre de publicacions sobre el problema del terrorisme. La majoria dels estudis, per descomptat, no es referien a la psicologia, sinó a disciplines relacionades: sociologia, ciències polítiques, assumptes militars, jurisprudència, etc. Tot i això, diu molt. Si més no, el problema és extremadament agut i urgent, a més de complex i polifacètic. No obstant això, alguns aspectes psicològics no van escapar de l'atenció dels investigadors.

En els estudis d’OV. Budnitsky i V. V. Vityuk, hem trobat dades sobre les causes psicològiques, els orígens i les formes de manifestació del terrorisme. En els materials de D. A. Koretsky i V. V. Luneva: una descripció dels determinants econòmics, socials i culturals i el seu impacte en la personalitat d'un terrorista. N. V. Tarabrin i V. E. Khristenko va descriure detalladament les característiques socio-psicològiques de terroristes, ostatges i especialistes que prestaven assistència a les víctimes. Fins i tot hi ha estudis sobre la dinàmica grupal de les organitzacions terroristes, els problemes de lideratge i lluita intragrupal (G. Newman, D. V. Olshansky). En primer lloc, ens interessàvem pels processos que tenien lloc en la ment de les persones (víctimes, familiars, observadors externs, els mateixos terroristes) associats al fenomen del terrorisme i la seva propagació.

Estudiant les particularitats de la percepció del terrorisme per part dels adolescents, vam arribar a la conclusió que, en comparació amb el públic adult, prenen una posició més activa en relació amb el terrorisme: estan disposats a actuar preventivament en la lluita contra el terrorisme, a prendre mesures més extremes. Això és comprensible, atesa la impulsivitat i el maximalisme específics de l’edat, la protesta i el desig de canviar el sistema existent de visions públiques.

A més, malgrat la tendència a l’androginització de la societat, també es van trobar diferències de gènere a les opinions. En comparar les respostes dels enquestats, es va cridar l'atenció sobre la major dispersió d'opcions entre el grup femení, que indica una posició més flexible i una percepció menys estereotipada del terrorisme. Els homes enquestats són més categòrics en les seves respostes. També cal destacar el paper de l’Estat en la determinació dels responsables dels actes terroristes. Els homes estan més inclinats a confiar en ell i, per tant, assignen part de la responsabilitat dels atacs terroristes a les autoritats, a les dones, a circumstàncies externes. També es van trobar diferències en els estereotips de comportament en cas d’amenaça. Els homes enquestats són més actius en la defensa i les emocions corresponents (a més de l’ansietat i la por, la ira i l’odi). També ofereixen més opcions de comportament en situació d’amenaça. Les dones parlen de reaccions d’ansietat i por o de l’absència de cap sentiment. Probablement són més emotius, per tant, ja en el moment present, mostren reaccions de negació, repressió. Els comportaments "femenins" es manifesten en tendències a evitar confrontacions i intents de distribuir la responsabilitat d'una decisió.

No obstant això, hi ha tendències generals en els resultats d’homes i dones, adults i adolescents. En primer lloc, tots dos van assenyalar les causes polítiques del terrorisme com a principals. A més, tots dos es caracteritzen per sentiments d’ansietat i por en la percepció d’informació sobre terrorisme i intents de defensa contra ells. Al meu parer, això parla de la nostra por humana comuna: la por a la mort. I els resultats d’un altre estudi demostren clarament en què es tradueix en una situació extrema i, per estrany que sigui, també obren maneres de superar-ho.

En l'estudi de la personalitat de les víctimes de la presa d'ostatges, vam trobar que la seva visió de la vida sota la influència de la situació experimenta canvis: es produeix un canvi cap als valors bàsics de la humanitat, el nivell de significació de la vida, el seu valor com a procés augmenta, els valors de la família i el suport amable tenen un paper important. Directament en la situació, es manifesten canvis temporals: com a resultat de la infracció de la necessitat de seguretat, augmenta el valor immediat de la vida, augmenta el desig de protecció contra condicions adverses i el valor d’obtenir informació sobre el medi ambient. En altres paraules, hi ha ansietat aguda i desig de control que són característics dels moments d’experiència traumàtica i de TEPT. Es subratlla el valor humà general de la vida com a procés.

Els canvis en les prioritats en els textos de les entrevistes es van manifestar en les següents afirmacions: “Érem apàtics i esgotats, però infinitament feliços que aconseguíssim mantenir-nos vius. Crec que aquest estat afectarà tota la meva vida futura "," Ara definitivament viurem molt de temps i gaudirem cada dia! "Ens preocupem menys per les petites coses", etc. Es pot suposar que la situació d'una amenaça real immediata a la vida d’una persona ha provocat un augment del seu valor, independentment de les circumstàncies que l’envolten.

Una situació en què una persona s’adona de la proximitat real de la pèrdua de vides provoca un fort desig de preservar-la i s’estén no només a la situació actual, sinó també al futur. Atès que un atac terrorista és un canvi cardinal inesperat en l'activitat actual per a moltes persones, probablement es desencadenin els processos de comprensió de la realitat circumdant i d'un mateix. A. G. Asmolov, descrivint els principis d’estudi de les formacions semàntiques, va anomenar això el principi de la interrupció artificial de l’activitat. És a dir, quan sorgeix un obstacle en el curs natural dels esdeveniments, es van començar a realitzar els motius reals de les accions que s’estan duent a terme. Les explicacions del canvi d’actituds envers la vida també es poden trobar en autors estrangers, per exemple, a E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom i altres. La majoria dels autors se centren en la influència de canviar el curs habitual de les coses en la realització del valor del moment present i la prioritat dels propis desitjos i aspiracions. En particular, I. Yalom va anomenar el despertar de les experiències en aquestes situacions (que condueixen a la realització de la finitud de la pròpia vida i del seu valor).

Com podem veure, l’efecte de “despertar” d’un atac terrorista, tant per als participants de la situació com per als observadors externs de diferents edats, es manifesta en la consciència del valor de la pròpia vida, una crida als valors universals (acceptació, simpatia, comunicació sincera) i un augment de la importància de les pròpies experiències i actituds envers diverses situacions de la vida. Som conscients que les persones que hem estudiat poden no representar una imatge exhaustiva de tota la mostra, tot i que molts que van sobreviure a una situació tan extrema canvien radicalment la seva vida. Abandonen els pseudo-objectius segons A. Adler (objectius necessaris per compensar qualsevol preocupació sobre la seva pròpia inferioritat) i s’esforcen per aconseguir la plena realització de si mateixos en la nostra vida imprevisible i sorprenent. I definitivament tenim molt a aprendre d’ells!