CONEIXEMENT, EXPERIÈNCIA I EXPERIÈNCIA

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Una de les tasques principals en psicoteràpia és la transició de la recerca de nous coneixements a l’experiència de l’experiència. Aquesta és una tasca intermèdia que condueix a l'objectiu final: canvis en la vida d'una persona, però sense aquest objectiu no es pot assolir. I llavors pot sorgir una contradicció que sovint es troba: una persona va acudir a un psicòleg per obtenir coneixement i està intentant desplegar-la a les experiències

Quina diferència hi ha entre coneixement, experiència i experiència?

Coneixement (en un sentit ampli) és la possessió d’informació. El coneixement es realitza, es classifica, es generalitza en termes i conceptes (per a un millor embalatge). Per tant, segueix una altra definició del coneixement: és una imatge subjectiva de la realitat en forma de conceptes i representacions. "I know something" = "Tinc informació que em dóna una sensació de comprensió i control". El coneixement pot ser veritable i fals, la prova del coneixement en relació amb la realitat (mitjançant la pràctica, l'experimentació o l'observació) és el criteri de la veritat o la falsedat.

Sovint la gent acudeix a un psicòleg només per saber: per què em passa això i què he de fer per evitar que això passi, però seria diferent. Aquesta sol·licitud de coneixement pot ser explícita, però de vegades és inconscient: d’una manera o d’una altra, independentment del que faci el psicòleg, el client s’esforçarà per convertir-ho tot en coneixement concret, penjar una etiqueta i quedar satisfet amb una interpretació bella i informativa. això dóna la sensació que "ara sé que això em passa". Tot està marcat, a excepció d’informacions. “Per què hauria de sentir tot això? Millet em diu … ". La confiança en el coneixement s’acompanya de la idea que es poden fer algunes manipulacions específiques i que es produiran els canvis desitjats. Per cert, això de vegades passa, en el cas de distorsions més aviat superficials en el reflex de la realitat. “Explica què em passa … Què he de fer? Doneu-me recomanacions, les seguiré”: són algunes de les qüestions familiars orientades a la recerca de coneixement. Basar-se només en "saber" condueix a la idea que en algun lloc hi ha un coneixement perfecte i precís que obre totes les portes tancades. I aquest coneixement el posseeix una persona específica, sigui el que vulgueu anomenar-lo: un psicòleg, un gurú, un professor, un mentor … En aquesta situació, el reconeixement és que encara no sabeu què es pot fer en aquesta situació. la cerca és important i no una conversa amb l'estil "Pregunta-resposta" condueix a la decepció i la cerca d'un nou "coneixedor".

El psicòleg també pot mantenir la confiança en el coneixement, pronunciar veritats i carregar al client cada vegada amb més coneixement nou, que, no obstant això, no afecta de cap manera la seva condició. Com a regla general, això prové de la por del psicòleg de decebre el client que anhela la veritat …

És una qüestió diferent - experiència.

Experiència - procés sensorial-emocional directe, conscient i significatiu de contacte amb alguna cosa. Per exemple, l’experiència del dol: es tracta del contacte amb la consciència de l’eterna pèrdua d’algú molt important, les emocions que acompanyen aquest contacte i la comprensió del dolor com a part necessària per acomiadar-se d’una persona. El dolor en si no es pot experimentar, pot ser només una reacció emocional, si es percep com un obstacle en el camí d’un primer "retorn a la normalitat". L’experiència de l’amor: contacte amb la consciència del valor de l’altre en la seva totalitat, acompanyant aquest contacte d’emocions i estats (alegria, emoció, felicitat) i comprensió de l’amor com un important farciment de la pròpia vida. I així successivament: l’experiència de la soledat, la por, la impotència, la culpa … A més de la comunitat, la intimitat, la seguretat en contacte amb una altra persona i molt més relacionada amb el pol positiu.

Experiència ja que un fenomen no es limita a emocions simples. Les persones emocionals no necessàriament estan ansioses. Les emocions, sobretot en persones propenses a reaccions histèriques, poden apoderar-se de tot l’ésser, fent impossible la comprensió i la realització de components importants de l’experiència. Aquestes emocions histèriques són les mateixes, es repeteixen a partir de la situació i de la situació i, per tant, no comporten canvis. Qualsevol experiència nova té un efecte transformador sobre la personalitat. La gent arriba a una fe sincera en Déu no perquè hi hagi arguments convincents ("coneixement") a favor de la seva existència, sinó perquè hi ha una experiència de la presència de Déu en la vida d'una persona. I l'ateisme conscient és una conseqüència de l'experiència, però si es limita al coneixement, no té arrels ni suport (com la fe). Això s'aplica a qualsevol altre canvi.

Combinant coneixement i experiència, obtenim experiència. És coneixement experimentat o coneixement generat per l’experiència. Per exemple, un nen sap (dels seus pares) que el foc és dolorós, però no té aquesta experiència. Va tocar la flama d'una espelma, fa mal! El coneixement va rebre una experiència directa, que consisteix tant en sensacions físiques com en emocions. El coneixement esdevindrà ara experiència? Sí, però amb una condició: el nen deixarà de tocar la flama de l'espelma. Si continua, no ha rebut experiència, perquè l’experiència no és el que ens passa, sinó el que ens canvia.

Per tant, una persona que diu que té deu anys d’experiència laboral no necessàriament té deu anys d’experiència. És possible que tingui un any d’experiència repetit nou vegades. Com un professor o un professor que, després d’haver passat temps desenvolupant una lliçó / lliçó, la reprodueix d’un any a l’altre sense cap canvi o amb “esmenes” cosmètiques. En cert sentit, la nova experiència sempre és destructiva, si és realment nova, perquè contradiu el que ja hi ha.

Sovint llargues converses amb un psicòleg - Aquest és un camí gradual, pas a pas, cap a una nova experiència, que, tanmateix, només és possible si es permet aquelles experiències que abans eren inaccessibles. És complicat. És difícil experimentar la impotència i la desesperació, reconeixent la impossibilitat d’alguna cosa. És difícil lamentar-se, acceptant el fet que un ésser estimat no tornarà a ser mai … Per a algú, una experiència insuportable serà la por al rebuig d’una altra persona, i això fa impossible la intimitat. I per a algú, la proximitat en si mateix fa por que siguis vulnerable, però no hi hagi experiència de vulnerabilitat o sigui negativa.

En general, el nou coneixement pot esdevenir una experiència que canvia la personalitat només a través de l’experiència directa. Cap quantitat de llibres, articles, consells o exercicis (fins i tot els millors) us ajudarà a desfer-se, per exemple, de la codependència o l'alcoholisme. Això requereix l’experiència de la desesperació i la impotència, conscient i completa. I quina "persona normal" vol tenir aquesta experiència?