L’amor és Un Art?

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

L’amor és un art? Si és així, cal coneixement i esforç. O potser l'amor és un sentiment agradable, experimentar que és una qüestió d'atzar, cosa que recau en una persona en cas de sort

No és que la gent pensi que l’amor no té importància. L’anhelen, miren infinitat de pel·lícules sobre històries d’amor feliços i infeliços, escolten centenars de cançons d’amor ximples, però gairebé ningú pensa realment que calgui aprendre a estimar. Aquesta actitud particular es basa en diverses premisses, que, individualment i combinades, tendeixen a contribuir a la seva preservació.

Per a la majoria de la gent, el problema de l'amor és ser estimat, no això estar enamorat, poder estimar. Això significa que l’essència del problema per a ells és ser estimats, despertar un sentiment d’amor propi. Van a aconseguir aquest objectiu de diverses maneres. El primer, que solen utilitzar els homes, és tenir sort, fer-se fort i ric tot el que permet la situació social. Una altra manera, que solen utilitzar les dones, és fer-vos atractiu mitjançant un seguiment acurat del vostre cos, roba, etc. conversa, voluntat d’ajudar, modèstia, sense pretensions. Moltes de les vies per aconseguir la capacitat de despertar l’amor propi són les mateixes vies que s’utilitzen per aconseguir bona fortuna, per fer amics útils i connexions poderoses. Viouslybviament, per a la majoria de la gent de la nostra cultura, la capacitat de despertar l’amor és, en essència, una combinació de simpatia i atractiu sexual.

El segon la premissa de tractar l'amor com una cosa que no requereix aprendre és la suposició que el problema de l'amor és un problema objecte, no és un problema capacitats … La gent creu que és fàcil estimar, però trobar un objecte d’amor veritable (o ser estimat per aquest objecte) és difícil. Aquesta actitud té diverses raons arrelades en el desenvolupament de la societat moderna. Una de les raons és el gran canvi que s’ha produït al segle XX pel que fa a l’elecció d’un “objecte d’amor”. A l’època victoriana, com en moltes cultures tradicionals, l’amor no era, en la majoria dels casos, una experiència personal i espontània que donaria lloc al matrimoni. Per contra, el matrimoni es basava en un acord, ja fos entre famílies o entre intermediaris en matèria de matrimoni, o sense l'ajut d'aquests intermediaris; es va concloure sobre la base de tenir en compte les condicions socials i es va creure que l’amor començà a desenvolupar-se a partir del moment en què es va concloure el matrimoni. Al llarg de les darreres generacions, el concepte d’amor romàntic s’ha convertit en universal al món occidental. Als Estats Units, tot i que les consideracions sobre la naturalesa contractual del matrimoni encara no s’han suplantat del tot, la majoria de la gent busca l’amor romàntic, una experiència personal d’amor que després hauria de conduir al matrimoni. Aquesta nova comprensió de la llibertat d’amor havia d’augmentar molt la importància de objecte en detriment del significat funcions.

Un altre tret característic de la cultura moderna està estretament relacionat amb aquest factor. Tota la nostra cultura es basa en el desig de comprar, en la idea d’un intercanvi mutu beneficiós. La felicitat d’una persona moderna consisteix en l’alegria il·lusió que experimenta quan mira els aparadors d’una botiga i compra tot el que es pot permetre comprar, ja sigui per diners o fraccionats. Ell (o ella) mira la gent de la mateixa manera. Per a un home, una dona atractiva: per a una dona, un home atractiu és la presa que són l'un per l'altre. L’atractiu sol significar un bell paquet de propietats populars i buscades al mercat personal. El que fa que una persona sigui atractiva depèn especialment de la moda del temps donat, tant física com espiritual. Als anys vint, es considerava atractiva una dona que sabia beure i fumar, una dona trencada i sexy, i avui la moda requereix més acolliment i modèstia. A finals del segle XIX i principis del XX, un home havia de ser agressiu i ambiciós per convertir-se en una "mercaderia" atractiva; avui ha de ser sociable i tolerant. A més, la sensació d’enamorar-se sol desenvolupar-se només en relació amb un producte humà d’aquest tipus que està a l’abast de la pròpia elecció. Estic buscant beneficis: l’objecte ha de ser desitjable des del punt de vista del valor social i, al mateix temps, ell mateix m’ha de desitjar, tenint en compte els meus avantatges i capacitats ocultes i evidents. Dues persones s’enamoren quan senten haver trobat el millor objecte del mercat, tot tenint en compte els límits del seu propi fons d’intercanvi. Sovint, com passa amb les compres immobiliàries, les oportunitats ocultes que es poden desenvolupar amb el pas del temps juguen un paper destacat en aquesta transacció. No és estrany que en una cultura on preval l’orientació al mercat i on l’èxit material tingui un valor excepcional, les relacions amoroses humanes segueixen els mateixos patrons que regeixen el mercat.

Tercer l’engany que condueix a la convicció que no cal aprendre res d’enamorat consisteix a barrejar el sentiment inicial d’estar enamorat amb l’estat permanent d’estar enamorat. Si dos desconeguts els uns als altres, com tots som, de cop i volta permeten que el mur que els separa s’ensorri, aquest moment d’unitat es convertirà en una de les experiències més emocionants de la vida. Conté tot el que és més bell i miraculós per a les persones que abans estaven desunides, aïllades, privades d’amor. Aquest miracle d’intimitat inesperada sovint és més fàcil quan comença amb una atracció física i una satisfacció. No obstant això, aquest tipus d’amor, per la seva pròpia naturalesa, no és durador. Dues persones es coneixen cada vegada millor, la seva proximitat perd cada vegada més caràcter miraculós, fins que, finalment, el seu antagonisme, la seva decepció, la seva sacietat els uns amb els altres no mata el que queda de la seva emoció inicial. Al principi no ho sabien tot; van ser capturats, efectivament, per una onada d'atracció cega. L '"obsessió" entre ells és la prova de la força del seu amor, tot i que només podia testificar el grau de la seva soledat anterior.

Aquesta actitud segons la qual res és més fàcil que l'amor continua essent la idea dominant de l'amor malgrat les proves aclaparadores del contrari. Amb prou feines hi ha cap activitat, algun tipus d’ocupació, que comenci amb esperances i expectatives tan grans i que encara fracassés amb una permanència com l’amor. Si es tractés d’alguna altra activitat, la gent faria tot el possible per entendre els motius del fracàs i aprendria a fer la millor manera per al negoci determinat o renunciaria a aquesta activitat. Atès que això últim és impossible en relació amb l'amor, l'única manera adequada d'evitar el fracàs en l'amor és investigar els motius d'aquest fracàs i passar a estudiar el significat de l'amor.

El primer pas que cal fer és adonar-se que l’amor és un art, igual que l’art de viure: si volem aprendre a estimar, hem de fer exactament el mateix que hem de fer quan volem aprendre qualsevol altre art, per exemple, música, pintura, fusteria, medicina o enginyeria.

Quins passos calen per ensenyar qualsevol art?

El procés d'ensenyament de l'art es pot dividir seqüencialment en dues etapes: la primera: dominar la teoria; el segon és el domini de la pràctica. Si vull aprendre l’art de la medicina, primer he de conèixer certs fets sobre el cos humà i sobre diverses malalties. Però fins i tot quan he adquirit tot aquest coneixement teòric, encara no em puc considerar versat en l’art de la medicina. Em convertiré en un mestre en aquest negoci després d’una llarga pràctica, quan, finalment, els resultats dels meus coneixements teòrics i els resultats de la meva pràctica es fusionaran en un, en la meva intuïció, que és l’essència del domini de qualsevol art. Però juntament amb la teoria i la pràctica, hi ha un tercer factor que és necessari per convertir-se en un mestre en qualsevol art: el domini de l’art ha de convertir-se en el tema de la concentració més alta; no hi hauria d’haver res més important al món que aquest art. Això s'aplica a la música, la medicina, la fusteria, així com l'amor. I potser aquesta és la resposta a la pregunta per què la gent de la nostra cultura tan rarament estudia aquest art malgrat els seus evidents fracassos. Malgrat la set d'amor molt arrelada, gairebé tota la resta es considera gairebé més important que l'amor: èxit, prestigi, diners, poder. Gairebé tota la nostra energia la dediquem a ensenyar a assolir aquests objectius i gairebé cap a ensenyar l'art de l'amor.

Potser només aquelles coses amb l'ajut de les quals es pot adquirir diners o prestigi i un amor beneficiós només a l’ànima ”, Però inútil en el sentit modern, és un luxe al qual no tenim dret a donar molta energia?