Per Què El Narcisista Destrueix

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El narcisista patològic sempre tracta de destrucció.

Ara és increïblement lamentable, ara immensament gran, ara patètic de nou. Amunt avall. A continuació es mostra l’horror, el buit, per tant ascendent a qualsevol preu. Voler ser millor que tothom, més correcte que tothom i, per alguna raó, de tant en tant cau en les trampes creades per les vostres mans. Negant la realitat, només mira en una direcció. I destrueix allò que no vol veure.

Llegim del clàssic de la psicoanàlisi Otto Kernberg: "En els casos més difícils, aquest pacient només sent seguretat i triomf quan destrueix tots els que l'envolten i, en particular, ha causat frustració entre els que l'estimen". Aquesta persona al capdavant del poder és una cosa habitual en la història del món. A Rússia, en particular. Tothom recordarà molts exemples.

Però ara, sobre els assumptes dels temps passats. Sobre els processos narcisistes a Rússia a mitjan segle XVIII.

Immediatament de l'incident. En aquell moment, a Rússia, dues persones es van signar com a tsar. En realitat, el mateix Alexei Mikhailovich Tranquil Romanov i el patriarca Nikon, que en els documents es deia a si mateix sinònim - "el gran sobirà". El mateix Nikon que va carregar la reforma religiosa i el cisma a Rússia. Dos pares. Pare Tsar i Sant Pare. Durant molt de temps Nikon va estar al tsar com a pare, el tsar no es podia imaginar a si mateix sense el seu consell. Quan Alexei Mikhailovich va fer campanyes (llavors els turcs, els polonesos i els escandinaus eren molt molestos), llavors Moscou, en general, era governada per Nikon. Van acordar una idea narcisista. Però per ordre. La mare de Nikon (de naixement de Nikita) va morir aviat, i la seva madrastra va colpejar i no va alimentar el nen. La història és molt similar a la infantesa de Lomonosov. Tots dos van fugir a un monestir proper per amagar les llàgrimes, on van aprendre a llegir i escriure. Un endeví local, en veure el noi, va predir: "Vostè serà el sobirà de tots". Es va recordar. Als 20 anys, Nikita es va convertir en sacerdot del poble i es va casar. Però tots els seus fills s’estaven morint. Llavors Nikita va decidir abandonar el món per fer una oració més forta, va convèncer la seva dona i tots dos van prendre tonsura. Llavors el monjo Nikon va canviar diversos monestirs. Va aconseguir entrar en conflicte amb les autoritats monàstiques i pujar per l’escala de la carrera monàstica.

Les idees que l’interessaven eren simplement màgiques. En aquella època, han passat més de cent anys des de Bizanci, la Segona Roma, antiga terra romana oriental. El major imperi cristià de parla grega de la història fou conquerit pels otomans. Però el seu treball, com es diu, era viu. I els serbis i búlgars, que eren molt forts en aquella època, ja somiaven ser els hereus de Bizanci. La Moscova s’està abordant aquest tema des de fa diversos segles. Llavors Sophia Paleòleg, una princesa bizantina, es casarà amb Rússia. Aleshores, el barret de Monomakh es declararà un regal bizantí. I només Europa estava ocupada amb els seus propis assumptes: els holandesos estaven en plena època, Anglaterra estava en guerra, els Borgia a Itàlia. És hora de prendre, tensar i unir tot el món cristià oriental. Tots! Sota Moscou! I llavors es podria convertir en un nou Papa, un sobirà ortodox … En general, va ser amb aquestes idees que Nikon va anar al tsar. I es van entendre. Aleksey Tishaishy ja llavors va entusiasmar-se per les ambicions del mar (va començar molt, però va encarnar idees, superant al seu pare, el seu 16è fill petit Peter the First). En primer lloc, el tsar va traslladar Nikon més a prop seu, va fer de l'hegumen un arquimandrita al monestir on hi havia la tomba dels Romanov. Aleshores es va convertir en patriarca, obviant, irònicament, el mateix jeromonque que una vegada li va ensenyar a llegir.

El tsar Alexei, per cert, no era gens disposat, al contrari, com molts Romanov, era molt imprevisible, amb canvis d'humor. Però va intentar pacificar els aixecaments "per silenciar", demanant silenci al país (ja sigui el motí de Salt, o Stenka Razin, o els disturbis de la desobediència). I enfadat, Alexei Mikhailovich una vegada, per exemple, davant de tothom, va arrossegar per la barba al seu sogre bojar. Van començar a investigar els aliats, i el líder dels cristians de Jerusalem, Paisiy, fins i tot va venir a Moscou per parlar, va deixar clar que la idea estava bé, que la donaria suport a l'estranger, però només era necessari tractar la ideologia, és a dir, rituals i llibres grecs. Van començar a pensar com implementar els plans. Necessitava la meva pròpia persona, en tasques especials a l'oest i l'est, al cap i a la fi, es tractava de viatges de negocis estrangers. L’elecció va recaure en l’aventurer Arseny Grek, que estava assegut a la presó de Solovkov. Abans, va intentar viatjar per tot el món amb alguns negocis, després es va convertir al catolicisme, després a l'islam i després a l'ortodòxia, a tot arreu a casa seva. En general, el patriarca Nikon i el tsar van decidir convertir-se en un autèntic país grec-bizantí, començant per detalls religiosos.

Inicialment, els primers pares de l’església van ser batejats amb un dit (símbol del monoteisme), després es van convertir en dos (per a alguns significava pare i fill, per a d’altres: la dualitat corporal i espiritual de Crist). Però a partir del segle XII, Bizanci va passar tres dits, afegint la idea de la Trinitat. Rússia es va mantenir amb les mateixes regles. Bizanci i, per tant, Grècia, l’Església grega, ha experimentat durant molt de temps la influència turca. Així doncs, els tocats per als sacerdots sobre la base d’un fes s’hi van anar utilitzant gradualment, mentre que a Rússia quedaven “vels”. Hi havia en aquell moment tant sants comuns com els seus, russos. L’activador dels canvis va ser l’annexió de la Petita Rússia a Rússia, on ja es van batejar a la manera occidental i van escriure el nom de Crist. Per convertir-se en el cap de tothom, primer s’havia de fer com tothom. Així va començar la reforma religiosa. Durant diversos anys, a partir del 1750, Nikon va lluitar amb els màxims dirigents de l'església. Ningú no va poder entendre per què Arseny, el grec, havia portat nous llibres grecs de Venècia i París, i tothom es va veure obligat a cremar els vells, però s’haurien de reescriure? (Després, durant diversos anys cremant llibres i bíblies antigues en patis especials, es van recollir 650 kg de tancaments de coure de les edicions. En el millor dels casos, es van esborrar els llibres antics dels llibres i es van fer correccions.) Per què cremar les vostres icones antigues i escriure? de nous dels grecs moderns? Per què no escriure Jesús, sinó Jesús? Per què a partir d’ara és impossible resar de genolls, però només es poden fer arcs “sense tirar”? Per què la processó no és en sentit horari, és a dir, al llarg del sol, com després de Crist el Sol, sinó contra rellotge? Per què portar roba nova per als sacerdots? Tothom va xiuxiuejar sobre alguna nova fe. Tot va acabar amb Nikon apallissant a un participant en un sinòdic, arrencant-se la roba i expulsant a tots aquells que no estiguessin d'acord.

Aleshores, molts van passar per presons de terra, van patir tortures, com l’arxiprestat Avvakum, i van ser, com ell, cremats. A totes les esglésies del país, es van explicar les noves regles, però tant els boiars com la gent normal al principi van decidir que la foscor havia pres el poder i es va negar a obeir. Va començar la inquisició. Quasi cent anys de genocidi. Els que desafiaven Nikon van començar a anomenar-se cismàtics (només a partir del segle XIX - Old Believers i Old Believers). El 2000, l’església ortodoxa russa a l’estranger va fer un pas molt valent: va demanar perdó als vells creients. Abans, des del segle XIX, ja eren reconeguts com a correligionaris, com a branca de l’ortodòxia.

El tsar Pere va ser el primer a posar-se en raó una vegada i va cancel·lar els decrets de la seva germana Sofia, que estava al regne després que el seu pare i en les seves "12 lleis" ordenessin als tranquils Vells Creients simplement privar tota propietat i expulsar-los i cremar-los. i piqueu els tossuts. De fet, els van cremar en pobles sencers. Però sovint hi havia "cremades": quan els arquers s'aproximaven a l'assentament, els habitants es tancaven en una gran barraca. Els arquers no marxaran: ens prendrem foc. I van ser cremats. Durant vuit (!) Anys, les tropes van assetjar el monestir Solovetsky, després dels quals van ser executats tots els defensors.

En temps de Pere, els Vells Creients havien de registrar-se, viure obertament, però pagar un doble impost per la seva fe. No hi hauria felicitat, però la desgràcia ajudaria. Els Vells Creients havien de treballar doblement, molts d’ells es van fer rics. Tretiakov i Mamontov eren dels vells creients. Doncs bé, sense els Old Believers, Peter no hauria guanyat la guerra amb els suecs: oficialment el 43% dels Old Believers treballaven a les fàbriques de Demidov als Urals. I extraoficialment? I els Pomors són els vells creients del nord que són a mida? Sense ells, no hi hauria flota. Els Old Believers-Pomors van ser ben representats a la sèrie sobre Pere el Gran "Primordial Rus". De manera que, potser, a proposta de Nikon, Rússia va avançar tant sota Peter.

Però tornem a Nikon. Malgrat la reforma, no va aconseguir convertir-se en el cap de l'església cristiana. Tot i que va signar els documents com "el gran sobirà Nikon". No obstant això, els boiaris van escollir el moment en què la dependència d'Alexei Mikhailovich d'ell va disminuir i van obrir els ulls a la realitat. Hi va haver rumors que, durant el període de desacord amb el rei, va començar la revolta de Razin, a la qual, suposadament, Nikon va enviar una persona a beneir. A més, Nikon, enutjat, va escriure una carta al tsar en què el maleïa i desitjava als fills del tsar la sort dels orfes. A l’estranger no només no va ajudar Nikon, sinó que també va solucionar les seves relacions conflictives amb el tsar, de fet, aprovant la seva caiguda. Com a resultat, el patriarca va renunciar a la seva dignitat. Aleshores, Nikon es va privar de tot (era una de les persones més riques de Rússia a les terres), va ser degradat a un monjo i el tsar el va enviar sota guàrdia a una cel·la d’un remot monestir, on es va posar malalt d’escorbut i va anar boig.

"… de fet, no són capaços d'estar en una posició de dependència de ningú, perquè en el fons no confien en ningú i devaluen totes les persones i, a més, inconscientment" espatllen "el que van rebre d'altres, i això s'associa amb conflictes d’enveja inconscients ", - llegim sobre els narcisos patològics a Kernberg. L’enveja del poder d’altres persones, de la condició dels patriarques bizantins va provocar la destrucció de les relacions amb el rei que l’estimava, la cultura primigènia autòctona com a família parental, com a mare, com a madrastra, pel bé d’una millor veïna. - l’Església grega. Tal és la poderosa depreciació narcisista, el resultat natural de la idealització. Tant el tsar com la Nikon. El mateix Alexei estava molt preocupat pel trencament amb Nikon. Literalment en pena. Va ser l'únic tsar rus obès i va morir d'un atac de cor als 48 anys.

I a la vida popular moderna, al folklore, a les tradicions religioses i culturals, s’han mantingut els elements prohibits. El vell i el nou conviuen. Sota Nicolau II, van començar a retornar els antics sants russos descanonitzats per la reforma. Després de la divisió, es van enterrar les relíquies de molts sants venerats localment, es van anivellar les tombes a terra, com va passar, per exemple, amb Anna Kashinskaya (Tverskaya) i es van esborrar els noms. Hi ha refranys i refranys sobre els temps anteriors a la reforma. "Ensenyeu a un ximple a pregar a Déu - es trencarà el front" - sobre les regles de la pregària agenollada, com era costum en l'antiga tradició.

I ara hi ha un gran nombre d’icones a cases i esglésies, amb “astúcia”. Els pintors d’icones van dibuixar dos dits amb el tercer, com si estiguessin lleugerament alçats. O dos o tres. D’aquí va sorgir l’hàbit infantil de creuar els dits per darrere de l’esquena quan menteixen. A les icones, el nom de Crist estava escrit a l’antic Ic en lloc del nou Iis, qui ho pot esbrinar. Les tradicions dels vells creients sobre les icones de la llar s’han mantingut a tot arreu i s’han reforçat a l’època soviètica. I tals tals creus, icones, llibres, rituals.

I són precisament les icones prèvies a la reforma, així com les pintades a l’exili en racons remots de Rússia després de l’escissió, les que es coneixen a tot el món com a guardians i successors de les tradicions de Rublev, com les més autèntiques, distintives en tècnica i temes, els més brillants. L’aïllament ha contribuït a preservar les tradicions culturals i artístiques úniques fins als nostres dies. I aquests no són pseudofocus kokoshniks de conjunts folklòrics de DK. És cert que la divisió a les dues esglésies, a les dues branques de l’ortodòxia, es va mantenir, malgrat la pau.

Les guerres i les ferides narcisistes són coses greus …