Per La Meitat I Per La Meitat

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Per la meitat i per la meitat.

En aquest article terriblement tediós i llarg per a alguns, proposo especular una mica sobre la divisió de l’anima en els somnis dels homes. Sí, per la meva comoditat, consideraré el model masculí / ànima, perquè naturalment és més propera a mi, i tinc material dels meus clients masculins que porten els seus somnis a la sessió. Més aviat, és una conclusió generalitzada d’un petit quocient.

Per tant, hi ha un cert fenomen que es manifesta en els somnis dels homes, en què jo (generalitzo en la cara dels homes) somio amb la imatge de l’ànima presentada en un somni per una dona. Una vegada més, per comoditat, consideraré aquest model en concret, que la dona que va somiar amb mi és la meva part femenina de l’ànima-anima, i totes les accions que tenen lloc en un somni són elements de la relació entre jo (jo) i el meu anima. Vull detenir-me en el moment en què en un somni es representa l'anima com una parella dividida: dona / dona i dona / home. M’interessa la pregunta de si la presència d’aquestes parelles és evidència d’una ànima dividida i si les dues parelles són realment ànimes dividides. Faré una reserva de seguida que no tinc respostes a les meves preguntes, per tant, faré la suposició que es tracta d’ànima i que hi ha dues maneres de dividir-se, per la meitat i per dues.

Si considerem una parella de dona / dona, sovint són les mateixes dones o l’home que veu aquest somni indica igualtat en els seus sentiments i actitud envers aquestes dues dones. Era com si la dona s’hagués dividit per la meitat, formant així dues parts idèntiques. Però, quin és l’objectiu d’aquesta divisió en aquest cas, perquè la divisió té com a objectiu reduir la influència de la part “dolenta” de l’objecte dividint-la de la part “bona” de l’objecte i fusionant l’I amb la bona part de l'objecte (aquí teniu una visió simplificada del procés de divisió). En el cas en què l’anima es divideix amb la formació de parts idèntiques, l’I, no obstant això, neutralitza l’acció amenaçadora d’un objecte dolent, però amb una certa possibilitat de saltar d’una part a una altra o amb la impossibilitat de fusionar-se amb qualsevol de les parts per la seva similitud. Sincerament, per a mi avui és una zona de foscor, perquè personalment percebo aquest tipus de divisió com una mena d’impossibilitat de dur a terme l’acte de dividir-se, com tallar el cap d’una serp gorynych, perquè al seu lloc del cap tallat en creixeran dos de nous. Així és com percebo aquest tipus de divisió, com si el dolor fos tan fort que el cop de l’espasa anestèsica de divisió només va provocar un augment del dolor, més exactament, al seu augment, i jo, experimentant dolor, no tinc on anar, això és entrar al medi ambient. Però, de nou, aquestes parts dividides de l’ànima en un somni tracten amb el jo, en un model de joc protector, com un gat i un ratolí, però aquest joc només és interessant per a aquells que coneixen les regles del joc.

En tractar el model d'ànima dividit femení / masculí, puc aplicar la formulació en dos. Quan es dissecciona el cos amb una clara divisió en cap i penis (perquè el cap va a la dona i el penis a l’home), apareix una mena d’alternativa, un contrapès en forma d’alguna cosa “anti” en relació a l'anime, i aquest és l'animus. Una vegada més, aquest parell m’emociona ni més ni menys que l’anterior, tk. aquí la variabilitat és oberta i es representa per diverses combinacions segons el tipus i el grau de l’esdeveniment traumàtic o les característiques de l’objecte que va generar la divisió. Pot ser una vella sàvia / un nadó ingenu, un jove verge / savi vell o una dona / home indiferent. Al meu entendre, aquest tipus de divisió només implementa el mètode de divisió descrit anteriorment amb la possibilitat de fusionar el jo amb l'anim dividit (tal com ho veig així) i oposar aquesta diada a l'anime. En aquest cas, una parella home / dona trobada en un somni juga aquells conflictes entre ells forçats a sortir de l’I, mentre impliquen l’I en aquesta relació amb la formació d’una tríada, que, al meu parer subjectiu, és capaç d’estabilitzar la diada malalta. Aquells. per regla general, aquesta parella en un somni dóna una idea al somiador sobre la seva necessitat real irrealitzable d'una relació amb la seva ànima, que es realitza en un somni.

Vull assenyalar que tot l'anterior no és cap teoria o motivació per a l'acció, aquestes són les meves pròpies observacions i conclusions extretes d'aquestes observacions. Aquests són els meus pensaments i poden (i sí, sí) no coincideixen amb els coneixements coneguts per altres persones.