NO ÉS PERFECTE

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

NO ÉS PERFECTE …

T’explicaré un secret

Mai és perfecte

No és casualitat que estiguem amb vosaltres, No és casualitat que tu i jo!

Lletres de la cançó del grup "Bèsties"

És més fàcil marxar … Per clausurar la porta … Escopir reclamacions, retrets sobre la marxa … Ofendre’s i gaudir de la sensació de "no necessitar" … Enutjar-se i no parlar … Oblideu-vos i no recordo … Esborra de la vida …

És més difícil quedar-se … Parlar del seu ressentiment, ràbia, impotència, por … Tot i els sentiments forts, romangui amb l’altre, escolteu-lo, parleu i negocieu.

Podeu allunyar-vos de l’Altre. No es pot allunyar de si mateix. I arribareu a un altre Altres. Vindràs amb les teves opinions habituals, sentiments, complexos, pors, queixes, problemes i amb la forma habitual de solucionar-los.

El cercle es repeteix. Amb un altre Altres i el mateix jo!

Fins i tot si deixes tothom que no t’entén, no escolta, no accepta, no creu … En definitiva, de tothom, qui NO T'ADAPTA, no es correspon amb la vostra representació d'imatges, encara us quedareu amb vosaltres mateixos - no és perfecte!

És difícil quedar-se amb l’altre i amb tu mateix. Conèixer la imperfecció, experimentar-la, decebre-s’hi, conèixer i acceptar la realitat de l’Altre i la realitat d’un mateix. Sobretot si els sentiments estan fora d’escala. I estan fora d’escala, ja que en un conflicte tothom intenta picar l’altre amb el taló d’Aquil·les, ja que tots els punts febles de les parelles durant els anys de vida junts són ben coneguts.

I llavors és molt difícil mantenir-se en contacte amb l’altre. Fins i tot Jung va assenyalar una vegada que els sentiments i la raó es localitzen en diferents pols de la mateixa línia recta. En resum, com més sentiments hi hagi en un moment donat, menys raó hi ha …

Es necessita la capacitat estar en diàleg amb l’altre i en diàleg amb els altres. La capacitat de conèixer, negociar, trobar un compromís.

La capacitat esmentada sembla ser bastant rara i, al meu entendre, és un dels criteris més importants per a la maduresa personal. Més sovint, es poden observar posicions polars, l'essència de les quals és ignorar l'altre o ignorar-se a si mateix. En el primer cas, significa comportar-se d’una manera no ecològica en relació amb l’Altre (el camí d’un sociòpata), en el segon, no és ecològic en relació amb un mateix (el camí d’un neuròtic). Tots dos són una cosa sobre la idealització i l’infantilisme.

Unes quantes unions matrimonials no han superat la prova de la realitat i s’han estavellat en racons nítids d’idealització, construïts amb habilitat per l’infantilisme de les parelles.

El camí de l’idealista - una esperança no regulada per a l'existència d'una relació ideal, un altre ideal per a mi, la meitat, que cal buscar, de vegades tota la vida.

El camí dels sans mentalment persona personalment madura: capacitat d’acceptar la realitat, capacitat de negociar, capacitat d’ESTAR EN DIÀLEG.

Acceptar és escoltar-se a si mateix i a l’altre i trobar un compromís.

I per a això cal romandre, aturar-se, quedar-se, escoltar-se a si mateix i a l’Altre, intentar entendre què vol i què vol. I aquí hem d'admetre la idea que L’altre és el que és. Té dret a ser qui és. I el propòsit de la seva vida no és ser per a mi i ser com vull, com ho vaig inventar! Fixeu-vos en l’altre, mireu-lo, descobriu els seus trets, avalueu-los i accepteu-los, accepteu la seva alteritat i no intenteu refer-lo. Això no és fàcil i per a alguns és inabastable. Sovint tota la vida no és suficient per a això.

Una cosa similar passa a l’espai intrapersonal.

Aquí podem observar els mateixos processos que en els conflictes interpersonals. Només aquí veiem un conflicte no entre jo i l’altre, sinó entre jo i jo, un conflicte entre dues parts d’I. Una de les quals s’identifica amb l’i i l’altra amb el no-jo no és acceptada pel I. Els conflictes més habituals dins de l’I són els conflictes entre Vull i vull i vull i vull.

Vull descansar. Per estar inactiu, per no ser responsable de res … He de treballar, créixer professionalment, assolir l’èxit … Vull menjar bombons, pastissos i vull ser prim i prim.

Cadascuna de les parts té dret a vot, ja que per a cadascuna hi ha alguna necessitat important. La part inacceptable, no reconeguda i rebutjada exigirà un reconeixement d’atenció i de diverses maneres obrirà pas a l’escena psíquica de la vida. Sovint ho farà indirectament, per solucions. Trencar-se, disfressant-se de símptomes mentals i somàtics, accions inesperades, accidents … Es venjarà …

Com ser aquí?

I aquí funcionarà el mateix principi del diàleg: el diàleg intrapersonal. Els mateixos processos-etapes que en el cas d’un conflicte interpersonal:

Notar - adonar-se - reconèixer la necessitat - acceptar - permetre ser - trobar un compromís - estar d'acord

És molt important entendre que tot el que hi ha en mi és important i necessari. No hi ha res superflu, no hi ha res bo ni dolent. L’actitud “quirúrgica” és inacceptable i fins i tot perjudicial. Acceptable i útil és l'actitud "holística" amb l'acceptació de la idea de la importància i necessitat de tot el que se'm dóna.

I per postres, una paràbola una mica inusual i menys comuna (en contrast amb la coneguda) de dues meitats … Diria que aquesta paràbola és per a persones madures psicològicament, mentre que la tradicional és per a idealistes.

La paràbola de les dues meitats

El filòsof es va llançar una poma al palmell, la va girar, mirant des de diferents costats i va dir pensatiu:

“La gent pensa que les seves ànimes són com pomes.

- En termes de? - el seu alumne es va interessar.

- Més exactament, meitats - va corregir el filòsof. Això és tot. Va tallar amb cura la poma en dos i la va posar sobre la taula. Tenen tanta creença que hi ha una combinació perfecta per a cada persona.

Sembla que Déu, abans d’enviar ànimes al món, les talla per la meitat, en meitats masculines i femenines. Com una poma. Així doncs, aquestes meitats vaguen, es busquen. I trobar? Com t'ho imagines? Quina és la probabilitat d’una reunió d’aquest tipus? Saps quanta gent hi ha al món?

- Molt de.

- Això és. I a més … bé, es trobaran, i què després? Creieu que faran tota una poma i viuran en pau i harmonia?

- Bé, sí. No és així? - es va sorprendre l’alumne.

- No, no així.

El professor va agafar mitja poma a les mans i se les va aixecar a la cara:

- Aquí hi ha dues ànimes fresques que baixen al món. Què fa el món amb les ànimes humanes? El filòsof amb un cruixit va treure una peça de la meitat. "El món", va continuar amb la boca plena, "no és estàtic. I cruel. Ho tritura tot per ell mateix. D’una manera o altra. Retalla una peça o es mossega o fins i tot es tritura en puré de nadó. Va prendre un mos de l’altra meitat i es va aturar una estona, mastegant.

L’aprenent es va fixar en els dos troncs i va empassar nerviós.

“I així”, va proclamar solemnement el filòsof, “es troben! … es va unir a les meitats mossegades. - I què, encaixen? …… NO !!!

- I ara mireu aquí, - el professor va agafar unes quantes pomes més - Tallem cadascuna per la meitat, posem dues meitats de pomes diferents a l’atzar - i què veiem?

"No encaixen", va assentir l'aprenent.

- Mira més enllà. Unint dues meitats diferents, va picar simultàniament per un costat i per l'altre i va demostrar el resultat.

- Bé, què veiem? Es parellen ara?

- Sí, - va assentir pensativament amb el cap - Ara coincideixen perfectament. - Perquè el món no els va mossegar un per un, sinó junts!

Les persones que s’estimen es converteixen en un tot: junts gaudeixen de la vida i junts prenen els cops del destí, aprenen a entendre’s perfectament, es donen suport i impulsen per aconseguir l’èxit. I amb el pas del temps, algunes parelles adopten fins i tot hàbits els uns dels altres, es converteixen en personatges similars i es complementen harmoniosament … Les segones meitats no neixen, sinó que esdevenen.