Quan Cura I Rave Són Paraules Afins

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Caurà. Ai, pobreta!

La seva mare se'n compadeix.

Més intel·ligent a la reserva

No es pot trobar un nen!

A. Barto

Meredith Small, antropòloga, al seu llibre, We and Our Babies, proporciona exemples de criança i interacció entre mares i fills en diferents cultures.

Per exemple, parla d’una tribu africana, on un menor de 3 anys passa tot el temps amb la seva mare, de manera que pràcticament no plora, té prou contacte corporal amb la seva mare, però, per exemple, es parla poc amb ell, perquè s'ha de convertir en membre de l'equip, on la seva opinió no es convertirà en la principal; en contrast amb les famílies occidentals, on les mares intenten parlar el més sovint possible perquè el nen formi la seva "pràctica verbal" el més aviat possible.

Ella escriu: “Les nostres idees sobre la criança són una fusió d’experiències personals a partir de l’observació del comportament dels nostres propis pares, de pensar com podem millorar el que sabem del nostre passat i de normes basades en la cultura que determinen un comportament acceptable en una cultura específica. Tenint en compte tot això, no és d’estranyar que hi hagi tants estils de criança com de pares."

Les creences, com a sistema de creences estable, són comunes a tots. En una comprensió més profunda, les creences d’una persona són la imatge del món al qual s’adhereix. I en el marc de les creences i altres factors, per exemple, la preparació per a la maternitat, es forma una forma de cuidar un fill.

Per exemple, els pares de la generació X es van veure obligats a anar a treballar després d’un any de baixa de maternitat, i els fills van ser enviats principalment a guarderies i guarderies. Fins i tot amb l’atenció més amable, els vivers no poden substituir l’atenció materna. El que s’anomena explotació, fins i tot els bons educadors no poden donar-ho a tot un grup.

Tenint en compte a D. Winnicott s’entenia la cura i l’atenció que envolta el nen des del naixement. Consisteix en un complex de manifestacions externes de creences solidàries, percepcions, visió del món i l’inconscient de la mateixa mare.

Protegint el nen d’experiències insuportables que el podrien perjudicar de forma irreparable, la mare del nadó accepta l’omnipotència del nen, primer intenta endevinar i després aprèn i entén les seves necessitats.

Per tant, una separació massa brusca i anterior de la mare i el fill perjudica la seva relació, que ja no és segura per al nen.

“La durada de l’atenció materna, l’atenció i l’alineació amb els ritmes del nadó, el fet que una mare prou bona no estimuli el desenvolupament del nadó, permetent-li dominar en primer lloc, crea fiabilitat i el tipus de confiança bàsica que determina la possibilitat de una bona relació amb la realitat , escriu Winnicott. És important que amb el pas del temps, el nen perdi la il·lusió d’omnipotència i la mare permeti que el nen s’aïlli.

Però també hi ha un altre tipus de preocupació. Els clients solen informar de la cura dels seus pares mitjançant expressions com aquesta: “Bé, vaig tenir una mare preocupada. Sempre hi era."

Quan se us demana que expliqueu exactament de quina manera la meva mare va donar suport o va proporcionar atenció, podeu sentir que la meva mare estava preocupada i sovint deia "la meva pobra", "la meva pobra", etc.

Fins i tot a l'edat adulta, aquestes mares diuen: "No el molestis, treballa tot el temps pobre, molt ocupat". Al mateix temps, un fill home adult treballa en una oficina de 9 a 18 anys, no es queda tard ni experimenta cap pressió temporal temporal.

Aquestes mares no solen permetre que la separació tingui lloc de manera oportuna.

I els clients, que esdevenen adults, senten que no compleixen completament les expectatives dels pares, no són prou empàtics, amables i sensibles. Els costa adonar-se que encara viuen en els raigs de les idees dels pares, i que totes les creences i característiques d’aquest camp, per descomptat, són avaluatives; gairebé no hi tenen res a veure.

De la mateixa manera, les opcions d’atenció originals es basaven en les necessitats dels pares en lloc de les seves.

Un nen viu per si mateix - sa, intel·ligent, té temps a l’escola - té la necessitat de ser pobre o patint?

Però una i altra vegada, la mare ofereix consol on no cal.

Una vegada i una altra, la meva mare proposa la postura que la vida d'una noia activa és difícil: "no et casaràs". Al mateix temps, també és impossible estudiar malament: "et convertiràs en conserge". Una vegada i una altra, la mare diu que és molt important complir certes normes.

A la pregunta "Com vas escollir la teva professió?" Escolto com a resposta "va dir la mare" o "la mare va insistir".

La mare també va insistir en el matrimoni o el matrimoni. Al mateix temps, la vida poc feliç en una família de nens no és sorprenent.

I si el pare no comparteix la fusió del nen amb la mare, no dóna suport i confiança, no limita la mare a absorbir la influència del nen, també hi ha la convicció que no es pot confiar en un home, i això és bé, la mare ho va dir..

Aquesta absorbent sobreprotecció no es basa en cap cas en els sentiments del nen, sinó sempre en la necessitat de la mare de satisfer les seves pors, ansietat, la necessitat d’afecte persistent.

I així el nen perd la vida, però guanya la de la seva mare.

Al mateix temps, es desconeix la configuració de la consciència de les seves necessitats. Els pares de nens grans esperen una cosa d’ells: comprendre les necessitats dels pares, respondre-hi. Però, on, tingueu pietat? Si es va ensenyar al nen a ignorar les necessitats naturals, interrompent-les amb ansietat o amb les seves pròpies projeccions? El cercle està tancat.

Winnicott escriu: “Algunes mares funcionen en dues dimensions. En un nivell (es pot anomenar el superior), només volen una cosa: que el nen creixi, surti de darrere de la tanca, vagi a l’escola i surti al món. Però en una altra, més profunda, com crec, i de fet, inconscient, no poden admetre que el nen esdevingui lliure. Aquí, en el fons de la seva ànima, on la lògica no importa gaire, la mare no pot abandonar allò que li és més preciós, des del seu paper matern: és més fàcil per a ella sentir-se mare quan el nen en depèn. tot, que quan ell, a mesura que creix, es torna cada cop més desvinculat, independent i rebel."

L’atenció saludable es basa en:

1. Comprendre les necessitats d’una altra persona, en aquest cas, d’un nen. Com menys es preocupa la mare, menys raons té el nen per no confiar en si mateix. El nen rep lliçons de vida, a les quals s’enfronta: pateix gana a curt termini o una abrasió al genoll.

2. Acceptar un punt de vista diferent, per exemple, acceptar que el nen pot estar calent en les mateixes condicions en què el pare té fred.

3. La importància de l'altre: entendre que vosaltres i el vostre fill no estigueu "fusionats" per sempre, i ell seguirà el seu propi camí quan estigui preparat per a això.