Parents Envellits. Comprendre El Drama Del Pilot Abatut. Part 2

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2024-01-12 20:56

Per optimistes que siguem, hem d’admetre que la vellesa és un moment de pèrdua. Pèrdua de cabell, dents, visió, amics, oportunitats, perspectives i influències. De vegades la raó, de vegades tota la moral.

La natura és sàvia. Ella ho havia previst tot. La pèrdua de la vellesa fa que una persona s’acosti al moment de la seva relaxació completa. L’afecció a la vida és cada vegada menor amb cada pèrdua. És més fàcil marxar d’aquesta manera. És més fàcil desfer-se dels arxius adjunts, l’afecció li treu la vellesa.

- Àvia, puc agafar els teus bigudis. Vaig a torçar els cabells dels meus amics.

«No els necessito, els meus tres cabells ja no els necessiten. Agafa'l.

Tot és temporal: dents, cabells, força, ambició i influència. Tot. I això és tot. Perdre irremeiablement la imatge d’un mateix per parts, és més fàcil conèixer l’esdeveniment més important de la vida: la mort. No necessiteu pèl, dents, influència ni un compte d’estalvis per afrontar la mort.

De vegades solem dir que la vellesa és el fàstic inimaginable de la natura. Llavors, per què ens trenca el cor si un home de mitjana edat ple de forces mor? I ens és més fàcil acomiadar-nos dels qui han viscut una vida plena i han mort en una vellesa madura?

Necessitem saviesa i coratge per comprendre la natura. Comprendre, respectar i venerar.

Estima la natura. Què vol dir? T’agraden les gespes verdes, el cant dels ocells de primavera, les rouredes? Li encanten els nens petits amb galtes rosades i amb olor a llet? És tan fàcil estimar aquest bell aspecte de la natura. No cal coratge ni saviesa. És fàcil tenir por d’aquests espectacles. La veritable reverència està en la confiança. Confiant en tot el disseny de la natura. I a un "lletjo" tan "lleig" com la vellesa.

La vellesa és un moment de grans canvis, sense canvis en la vida d’un home gran. El canvi s’apodera de tota la família. Com més aprengueu sobre la naturalesa de la vellesa, més fàcil serà que accepteu els reptes que segur que plantejarà.

Per tant, el que és característic de la vellesa. Sabent aquestes característiques de la psique de la gent gran, potser seràs més comprensiu sobre els canvis en el seu caràcter.

Una relació peculiar amb el temps. Els vells pràcticament no tenen perspectives. Si parlem de gent gran profunda, no existeix en absolut. El temps del vell és "aquí i ara": "Vaig rentar els plats i, gràcies a Déu". "Demà" per a algunes persones grans és un luxe, per a altres és un càstig. Si tenen plans de futur, sempre tenen una condició cautelosa: "si visc llavors …".

A més, el passat és present activament en el present del vell. Estimat, passat viu. Hi ha tanta part del passat en l’actualitat del vell, de nou, perquè pràcticament no hi ha futur.

És molt difícil per a un home vell canviar a alguna cosa nova. És difícil passar a un tema nou en una conversa. Per a ell és important expressar tot el que el preocupa en el present.

Desitjo tornar a sentir-me jove i ple d’energia. Ja he dit que el passat participa activament en el present del vell. Participa a través d’històries al respecte. Alguns familiars estan molestos per aquestes converses. Però s’ha d’entendre que durant aquestes històries, una persona es torna a sentir jove, bella i hàbil. Enganya el temps. Durant uns minuts, torna a sentir-se ple de vitalitat. El vell feble torna a ser fort. Experimentant els seus èxits, reunió mental amb vells amics. Els records del període de la vida en què tot estava bé és la principal font d’emocions positives en la vellesa. L’autoestima d’un vell indefens augmenta bruscament quan explica el passat. Ho podem notar per la postura de sobte redreçada, la brillantor als ulls, els moviments energètics de les mans, les expressions facials "revifades". Els records literalment van "revifar" el vell.

De vegades sentim que el vell embelleix alguna cosa aquí. Això li dóna força i augmenta la seva autoestima. Ell mateix no sent gens que la seva història sigui una mica irreal. Creu en la seva realitat. El poder de la imaginació creativa està demostrat. Realitzant la reconstrucció dels seus records, servint-los sota una "saborosa salsa", el vell expulsa apatia, s’inculca alegria i optimisme. No és això el que volem per als nostres éssers estimats? Escolta! I escolta amb plaer! Participa en aquest joc. Admira. Fent això, ajudeu i recolzeu el vostre ésser estimat.

Podeu argumentar: “Però ell no fa cas del meu temps. Al cap i a la fi, encara tinc aquest futur. I ho porta als records . Si no hi ha absolutament temps i ara no es pot escoltar el vell. Això, per descomptat, pot causar ressentiment al vell. Però se us perdonarà ràpidament si prometeu tornar definitivament a aquesta conversa, ja que teniu moltes ganes d’esbrinar què va passar després. I realment fes-ho. No cal esperar la iniciativa del vell. Assegureu-vos que, per tota la feblesa de la seva memòria, recordarà la vostra promesa. Recordeu al vell la conversa quan el temps ho permet. Converteix-te en audiència. Escolta el que ha de dir. I per a què.

Està explicant el valent que era? Admireu, sorprengueu-vos amb el coratge. Explica el ximple que era? Aplaudeix la seva experiència que aprecia l’estupidesa. Recorda alguna cosa tràgica? No bloquegeu l'experiència. Si creu que el que li va passar és terrible, no busqueu construir la seva experiència. És cert que "sí, és terrible".

Pèrdua de flexibilitat. La vellesa és un moment d’entumiment. Ni el cos, ni la manera de pensar, ni els sentiments del vell es relacionen en absolut amb la plasticitat i el moviment. El vell es congela en una plantilla, un marc. La reorientació, la revisió i el canvi són companys poc freqüents en la vellesa. Al contrari, veiem rigidesa, entumiment i esquematització.

Els estereotips senils són habituals. L’estereotip del vell li permet salvar les seves pròpies forces. De vegades, fins i tot als joves els costa superar algun estereotip. Superar un estereotip és intentar veure les coses de nou. Però el vell no té la força i, de nou, la mobilitat mental. Per a un home vell, això consumeix energia i sovint està condemnat al fracàs. El sistema d’estereotips serveix com a nucli de la tradició personal de la gent gran. La qüestió és que el sistema d’estereotips proporciona al vell una imatge ordenada, més o menys comprensible, del món. Aquest sistema s'adapta còmodament als hàbits de les persones grans, als seus gustos, habilitats, opinions sobre la veritat i les mentides. Les persones grans se senten com a casa en el món dels estereotips, en són una part integral. Per tant, no us sorprengueu que qualsevol intent de canviar l’estereotip sigui percebut pel vell com un atac als fonaments de l’univers.

Exigir a un home vell una revisió dels fonaments del seu univers és de vegades tan cruel com si exigíssim que caminés amb una "marxa voladora".

Si veieu que el vell està fermament arrelat a l’emboscada dels seus prejudicis, no intenteu treure’l d’allà. Cadascun de nosaltres necessita un sistema d’orientació. La nostra edat ens permet canviar alguna cosa i mantenir-nos en la nostra ment. El vell no té aquestes oportunitats. Tant se val si el sistema d’orientació és cert o fals. És important que el vell es torni boig sense ella.

Tampoc no intenteu "modernitzar" el vell. Si és persistent en alguna manera de fer alguna cosa que, al seu parer, ha estat "obsolet" des de fa temps, hauríeu d'entendre que la tossuderia del vell està relacionada amb el fet que, en defensar-ho, es defensa a si mateix, a la seva identitat, el seu dret a ser. A més, no podem ni sospitar de quines altres "bones" raons fan que el vell s'entossudeixi.

- Mamà, per què et donem una aspiradora?!

- No ho sé. Vostè va donar.

- Per què escombrar el terra amb una escombra, aixecar pols i després netejar-lo? No us sap greu la vostra força?

- Tota la vida he estat escombrant el terra amb una escombra. I va netejar la pols. I ella us va criar a tots i us va emportar les partícules de pols sense aspiradora. I darrere de l’aspiradora no sento sonar el timbre. I si vénen a fer lectures de comptador? No l’obriré. Decidiran que no vull obrir. No n’hi havia prou que per culpa de la vostra aspiradora em sospitava de fer alguna cosa amb el taulell.

La reputació d’una persona està en joc.

Els meus anys són la meva riquesa. L’experiència és el que s’acostuma a valorar, respectar i confiar. Això és cert. Però hi ha una altra veritat. La veritat de la nostra vida moderna.

La joventut i la maduresa dels nostres éssers estimats van passar en condicions completament diferents. Ningú no necessita la seva experiència. Sovint no ho podem aplicar de cap manera al món modern. Els vells corren amb ell, l’ofereixen a tothom, de vegades insisteixen amb ràbia en el seu ús pels joves. Però aquesta “riquesa” és de vegades rebutjada pels joves amb menyspreu indiscret. Les oportunitats d’adaptació a la vellesa es perden, és difícil per a una persona reconstruir la seva vida, opinions i valors; la vellesa es correlaciona amb el conservadorisme.

La gent gran es "bloqueja" de la realitat no desitjada i torna obsessivament als estereotips d'adaptació amb èxit, que avui són inadequats i inadequats.

El vell persisteix en les seves decisions de programació anteriors amb una temeritat dogmàtica. Davant del fracàs dels modes d’acció passats, les persones grans sovint no es rendeixen i persisteixen, intentant histèricament mantenir un statu quo que no s’adapti a la realitat.

La gent gran anhela allò senzill, comprensible, on els seus estereotips fossin adequats en una vida social mesurada. En lloc d'adaptar-se al nou, "automàticament" continuen aplicant els antics programes d'acció, augmentant així cada cop més la distància de la realitat i de la generació més jove. La manca de demanda d’un dels principals avantatges de la vellesa: l’experiència, dóna lloc a problemes d’interacció intergeneracional.

Què sent el vell? Se sent completament captaire. Fora de context. Riure i patètic. Un vestigi d’història.

Ho has presentat? Què se sent? Sigues pacient i de mentalitat oberta. Que parli, que comparteixi. No siguis cruel i cruel. Reconèixer l'experiència del vell. L’afirma a la vida. No permet que es produeixi depressió i apatia i, si superen el vell, creieu-me, no us serà més fàcil.

Gran part del patiment humà prové de la comprensió de la inutilitat i la irrellevància. L’experiència d’adequació, si es torna crònica, genera el desig de ser irrellevant fins al final (tornar-se boig, deprimir-se, morir). No crec que això sigui el que somies.

Per contra, els intents de compartir experiències s’han de tractar amb respecte i alegria. Aquest és un senyal per a vosaltres que encara hi ha un significat poc senil. Hi ha set pel significat de la pròpia existència. Donar-li suport.

La gent gran puja amb consells, ja que de vegades indigna. Però en assessorar, el vell vol ser útil i significatiu. La gent gran té en compte la devaluació dels consells. No cal seguir els consells del vell. Però no cal depreciar-lo immediatament.

- Àvia, què entens? Quan va ser l'última vegada que va estar en un casament?

- Quan era jove, estava als casaments de tots els meus amics i en tenia molts!

- Els temps de l’àvia han canviat! Els casaments també han canviat!

- Oh, prefereixo morir!

Exageració dels fets i ritualització de la vida. La vida d’un home gran no és rica en esdeveniments. D'aquí la seva tendència a "inflar" tota mena de bagatelles i bagatelles a proporcions universals.

L'atac de mitjons pot convertir-se en un "tot". I, de vegades, des del punt de vista dels éssers estimats, és una aventura estranya que porta a una acció sagrada. Un dia podreu experimentar el xoc que no sou gens benvingut, que de sobte vau arribar a visitar un home vell. I el motiu d'això és el rentat de l'aigüera, que el vell es preparava per dur a terme durant una setmana, i ara el vau interrompre, i ell només espera que finalment marxeu.

En mostrar respecte per tota mena d '"estranys hàbits" del vell, us assegureu la tranquil·litat i la tranquil·litat. Tot tipus de "petites coses" que el vell tracta com un tresor de vegades causen malentesos i irritació en els seus fills. Imagineu que encara heu aconseguit convèncer el vell i que abandona el seu "estrany" hàbit i tota mena de petites coses. Què canviarà a nivell mundial? Molt probablement res. Llavors, per què malgastar tanta energia, renyir i patir? Mostrar respecte per les "petites coses" preferides del vell i pels seus assumptes "súper importants".

El que és una nimietat per als éssers estimats no és una nimietat per a un home vell. Imagineu quina nimietat pot semblar la vostra promoció a una persona que, potser, va fer el seu ritual "ridícul", des del vostre punt de vista, per última vegada a la seva vida.

És millor notificar als vostres antics parents la vostra visita. A l’hora de concertar una cita, tingueu en compte els plans i la rutina diària del vell. Els rituals del vell li permeten mantenir la tranquil·litat i el control de la seva vida: "Encara sóc l'amo de la meva vida".

Podeu argumentar: “Però potser són ells, els vells, els qui haurien d’adaptar-se a nosaltres? Al cap i a la fi, tenen molt de temps, a diferència de nosaltres. I sovint estan ocupats amb tot tipus de petites coses! Però la seva afició empresarial és un signe d’adaptació: la necessitat d’ocupar-se del negoci és un mecanisme per evitar el patiment, que és un company etern en la vellesa.

Egoisme. Moltes persones grans es tornen egoistes. Però aquest no és l’egoisme habitual, en el sentit que estem acostumats a tractar aquest concepte. Hi ha moltes raons per això.

El cos del vell dóna senyals desagradables tot el temps i exigeix atenció a si mateix. Penseu en vosaltres mateixos quan heu tingut el fred més senzill i inofensiu. Quant has pensat sobre els altres? O els pensaments encara estaven lligats a si mateixos?

La vellesa és una malaltia que no desapareix. D’aquí ve aquesta preocupació. A més, el món del vell es redueix. Amics i parents es moren. A la televisió hi ha tota mena d’heretgia. Les persones properes estan massa ocupades amb les seves preocupacions. Com no es pot convertir en egoista?

L’egoisme és un dels mecanismes que ajuden a adaptar-se. El vell està centrat en ell mateix, en les seves experiències, moviments, sensacions. Una vella, que "va perdre la calma", fora de la seva tasca senil, amb un alegre impuls, va agitar bruscament la mà per fer un gest al seu besnét de tres anys, va treure un tendó, després del qual va patir durant molt de temps temps. Això és el que té l’impuls de contactar amb una altra persona a aquesta edat.

La dualitat de la soledat. Experimentar la soledat a la vellesa és ambigu. Per una banda, hi ha una forta sensació de separació dels que l’envolten i la por a la soledat. D’altra banda, és un desig clar d’aïllar-se dels que l’envolten, un desig de protegir la pau i l’estabilitat de les invasions alienígenes.

- Mamà, per què estàs queixant-te tot el temps? Per què demaneu una visita? Per ofendre’s i dir marxar?

- Així que us esperava com a persones! I sou com els animals!

- Quins de nosaltres som animals?! Qui embolcalla els pans amb draps? Els vostres pans junts amb draps us són més estimats que nosaltres!

Cal tenir en compte aquestes tendències conflictives. El vostre nom no és per reorganitzar, remodelar, proporcionar al vostre criteri. Els pans es desenrotllaven dels draps i es posaven a la paperera.

Cal aprendre a compartir la vida d’un ésser estimat, acceptant la seva idea que els pans de drap no s’esgota. Queda't amb ell, il·lumina la seva solitud. Els pans i els draps no són més importants que vosaltres. Però per al vell (perdoneu-li aquest luxe), ell mateix continua sent important. I el que va decidir. I el seu mite personal sobre la conservació dels pans és important.

Idees d'assetjament … La gent gran sovint pensa que els éssers estimats no són justos amb ells. Els sembla que estan oprimits tant moralment com físicament. El principal sentiment és el ressentiment. El vell pensa que es volen desfer d’ell. No malgastis molta energia demostrant que el vell s’equivoca. Simplement seguiu estimant-lo i cuidant-lo.

En conclusió, presentaré una breu ressenya del llargmetratge d’Alexander Payne “Nebraska”, l’anàlisi psicològica dels personatges del qual és capaç de realitzar la funció d’introspecció i comprendre la naturalesa de la relació entre “pares i fills”. La idea i el missatge es posen de manifest en aquesta imatge. El cinema en blanc i negre de Payne és com llegir un llibre sense colors vius i efectes “sorollosos”, on la vida de les persones s’escriu en blanc i negre. La pel·lícula ens presenta una família senzilla, on els nostres companys més propers seran pare i fill. El pare, un home vell amb un "caràcter", addicte a l'alcohol i que comença la malaltia d'Alzheimer, rep una carta per correu amb un missatge sobre el guany d'un milió, que es pot recollir a Lincoln, Nebraska. El pare està decidit a guanyar-se. La família, una dona i dos fills adults, que no creuen en una victòria, protesten contra aquesta aventura. El fill petit, sense entusiasme, decideix ajudar el seu pare i van sortir a la carretera. Durant el viatge, el fill s’acosta al seu pare i aprèn molt que no hauria pogut aprendre en tota la seva vida anterior. A la final, els viatgers reben els seus guanys, igual que tots aquells que decideixen unir-se al seu viatge.