2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
No tot és tan senzill en la nostra professió. Algú ho deixa, cremant i gemegant, després d’haver estudiat de campana en campana, durant cinc anys, com hauria de ser a l’institut, algú ve després de passar cursos falsos a distància, en el millor dels casos, ja té un diploma d’especialista i, en el pitjor dels casos, fins i tot per representar no vull … Ai, a la nostra època pots comprar de tot: diplomes, títols, articles, fins i tot demanar una publicació sobre tu mateix, la teva estimada … sense oblidar la notòria reescriptura.
I cadascun dels "conversos", sense un any de psicologia, s'esforça per jugar a "psicòleg intel·ligent", sovint utilitzant paraules "intel·ligents", no el fet de conèixer el seu significat i sovint confondre la repressió amb la projecció … I algú ni tan sols ho fa coneix aquests termes. I algunes publicacions ho testimonien …
Recentment em vaig trobar amb el fet que experts i fins i tot psicòlegs aficionats apel·len a la psicoanàlisi massa superficialment, sense prestar atenció a aspectes significatius de la doctrina, sovint burlant-se de la recerca del grotesc en el freudianisme.
Una manera descarada i de baix nivell de distorsionar els ensenyaments de Sigmund Freud. Malauradament, a causa de la forma primitiva de pensar, es perd la imatge de valor de la psicoanàlisi. Malauradament, el nostre públic, fins i tot aquell que es fa dir "psicòlegs", és d'alguna manera molt divertit per les imatges amb Freud.
Parem-nos aquí un minut:
Sigmund Freud no és un psicòleg al nostre entendre! I els companys no necessiten especular sobre aquest tema. Freud es va graduar de la facultat de medicina (!), Va començar com a cirurgià, després com a neuròleg i més tard com a psiquiatre. També a la seva extensa biografia hi ha informació sobre el treball en venereologia. Només des del 1885 Freud va crear la psicoanàlisi com a nou mètode per treballar amb estats histèrics i neuròtics, en particular, per a l’estudi de la parèsia general.
De fet, estem parlant d’una nova comprensió i significat qualitativament de la cultura sexual (sexual), que s’ha convertit en la base del desenvolupament biològic i social humà des de l’antiguitat.
Al mateix temps, el desenvolupament sexual humà, juntament amb dogmes i principis morals, es va distorsionar, cosa que va conduir a estats neuròtics.
Deixeu-me recordar que la psicoanàlisi va sorgir a finals del XIX-XX a la vista de. i per alguna raó, poques persones presten atenció al desenvolupament sociohistòric de la humanitat durant aquest període. El món ha entrat en l’etapa del colonialisme (imperialisme), mentre que hi ha una activa urbanització provocada per la revolució industrial de mitjan segle XIX.
La consciència pública va començar a canviar ràpidament. Però el sistema patriarcal, els prejudicis i molts altres factors desfavorables socialment i culturalment van frenar el desenvolupament mental d’una persona.
En aquest context, hi ha un fort salt econòmic (amb xocs de crisi, pics i recessions característics), i la consciència humana s’ha adaptat a les noves condicions de vida.
Per cert, si recordeu, els pacients de Sigmund Freud eren persones força riques, fins i tot l’avi de Napoleó Bonaparte, que es va convertir en el seu alumne i fins i tot li va salvar la vida durant la Segona Guerra Mundial albergant a casa un psicoanalista.
Les neurosis, la histèria i tota mena de problemes psicopatològics van ser una part integral de la vida de persones bastant riques i amb èxit.
(Crido la vostra atenció sobre aquells clients o professionals que volen convertir-se en blocs "populars" i tenir milions de subscriptors, creient ingènuament que les celebritats no tenen problemes).
Foto d'Internet.
La nova era va sacsejar l'estat psicològic de les persones, prenent-les, d'una banda, del patriarcat, però, d'altra banda, desplaçant les circumstàncies traumàtiques fins a l'oblit i la divisió. La nova consciència es va tornar més democràtica, però la repressió del trauma va provocar neurosis. (Això és el que explica convincentment la història amb Marie Bonaparte).
Freud també va assenyalar en una monografia col·lectiva (coautors E. Kretschmer i J. Breuer) "Hysteria. Una història de la bogeria de les dones"
La nostra pràctica privada es limita a tractar els membres del segment més educat i lector de la societat.
I és especialment important que Freud expliqui clarament les contraindicacions de la psicoanàlisi, a saber:
Freud sempre va creure que el tractament psicoanalític està contraindicat per a les persones estúpides, poc educades, massa velles, malenconioses, obsessionadament obsessionades, amb anorèxia o histèria, encara que ocasionalment. També va descartar l'experimentació psicoanalítica per a psicòpates o pervertits "que no volen reconciliar-se amb ells mateixos". Des de 1915, ha afegit a la categoria de "no analitzats" aquells que són propensos a un trastorn narcisista greu, obsessionats amb la pulsió de mort, la destrucció crònica i no susceptibles a la sublimació. (Del llibre de la filòsofa francesa, historiadora de la psicoanàlisi Elisabeth Rudinesco "Freud en el seu temps i en el nostre").
Malgrat una sèrie de mancances i afirmacions objectives sobre la investigació científica i els descobriments de Z. Freud, els èxits més importants del doctor van ser:
- Descobriment de l'estructura de tres nivells de la psique humana ("It", "I", "Super-I");
- L'inconscient com a part principal de la psique humana (conté instints, així com emocions percebudes, que ara són reprimides);
- A més, Freud va començar a veure un microUnivers en l’home, creant un ensenyament psicoanalític potent i amb recursos basat en el coneixement i l’experiència de la medicina (neuropatologia, psiquiatria), anatomia i fisiologia, filosofia i humanitats.
- El concepte de mecanismes de defensa (negació, substitució, repressió, etc.) també s’utilitza àmpliament en psicologia.
- Concepte de resistència i transferència;
- Autor de la investigació científica en 26 volums.
I aquí mètode d'associació lliure, l’autoria de la qual s’atribueix sovint a Freud, de fet, pertany a Sir Francis Galton, filòsof, antropòleg i psicòleg anglès.
La imatge de moda exagerada del sofà en psicoanàlisi és opcional.
En equivocar-se, una persona no avança, sinó que obeeix als elements destructius, caient en un pantà de prejudicis, vanitats i dolorosa autoafirmació. Per a una persona que ha escollit aquest camí, les bromes greixoses, la vulgaritat i la vulgaritat es reflecteixen en les seves publicacions, però en cap cas parlen de la competència d’un especialista.
Compte amb els falsos psicòlegs!
Gràcies per la seva atenció!
Recomanat:
El Dolor I La Depressió De L’emigrant. Del Que No Ens Van Avisar Abans De Marxar
Comenceu aquí Les nostres expectatives d’emigració Com ja s'ha esmentat, quan planifiquem una mudança, sovint i molt preparem, recopilem informació, intentem estendre palletes en diferents zones, etc. I, no obstant això, hi ha coses que no podem evitar.
Què Heu De Saber Sobre Una Professió Abans De Triar-ne Una?
Triar una professió: triem un estil de vida, un entorn, els rols socials desitjats i les condicions en què passarem un nombre considerable d’hores. I és per això que és important no comprar un "porc en un poke"! Us ofereixo una "
Què Heu De Saber Sobre Vosaltres Mateixos Abans De Triar Una Professió?
IMAGINAR-vos: veníeu a una botiga per comprar roba. Naturalment, podeu triar: ara està de moda; en això Masha va estar ahir en una festa; no és de luxe, botonat i ja està. Llavors, què, què sembla una bossa? però aquest és el més car / més barat:
"Deixa De Jugar A La Víctima". Per Què Aquesta Fórmula No Funciona
El concepte de "víctima" s'ha convertit en una part de la nostra vida quotidiana, gràcies a entrenaments populars, programes de creixement personal, etc. Actuant com a víctima, deixant de jugar a una víctima, sóc una víctima típica:
“SÓC EL MATEIX QUE ABANS” I ALTRES FALTES D’ALTRES DONES SOBRE LA MATERNITAT
Tota dona, independentment de si té intenció de convertir-se en mare, té les seves pròpies idees i creences sobre els fills i la maternitat en general. El contingut d’aquestes idees, així com la pròpia experiència infantil, determina en gran mesura el desig o la manca de voluntat de tenir un fill.
