Desaparegut

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Som molt sofisticats en la manera d’amagar els nostres veritables sentiments. Construïm fortaleses, la fiabilitat de les quals podrien envejar els creadors de Fort Knox, apliquem disfresses amb més habilitat que els indis, cosim disfresses de carnaval, la brillantor dels quals enlluernen els ulls: fem qualsevol cosa per evitar estar en una situació en què ens trobem fer molt.

Si creixem en un entorn de suport social i emocional "prou bo", ens desenvolupem holísticament. La nostra creativitat, espontaneïtat, confiança es desenvolupen orgànicament i creixem amb una comprensió del nostre jo, amb la capacitat de defensar-nos, amb el desig i la capacitat de construir i mantenir relacions saludables. Tanmateix, si a la infància se’ns descuidava, si les nostres necessitats físiques o emocionals vitals no estaven satisfetes, si en lloc de recolzar-nos ens vergonyava, el procés de desenvolupament saludable s’interrompia i havíem de sobreviure de totes les maneres disponibles. Però el problema és que l’elecció del nen és molt limitada. El nen no pot "sortir físicament de l'escenari", sortir de la situació de trauma. I després se’n va emocionalment.

A la infància, tots fem secrets, amagant les coses més preuades sota un vidre de colors a terra. Així, el nen "elimina" la seva part ferida juntament amb l'espontaneïtat, la creativitat, les emocions, la guspira de la vida, la confiança, el desig de proximitat profundament a l'inconscient, deixant a la superfície el que Winnicott va anomenar "fals jo". I mentre una part creix, s’adapta, aprèn a complir els requisits externs i, en la mesura del possible, a estar al món, l’altra, oculta, dorm profundament sota una protecció fiable. Conté tot allò més valuós i la nostra psique sovint no li permet despertar-se, de manera que no torna a afrontar la depreciació i la humiliació, ja que aleshores pot desaparèixer del tot.

“Mai no es repetirà la situació en què va patir tan malament la personalitat traumatitzada d’aquest nen! Aquesta indefensió mai més davant la crua realitat … Per evitar-ho, sotmetré l’esperit sofrent de fragmentació [dissociació], el cobriré i reconfortaré amb fantasies [distanciament esquizoide], o el sorprendré amb drogues i alcohol. [comportament addictiu], o el molestaré i, per tant, el privaré de qualsevol esperança de vida en aquest món [depressió] … D’aquesta manera preservaré el que ha sobreviscut d’aquesta infància interrompuda per la força: innocència que ha assumit tant patint tan aviat! " - descriu aquest mecanisme Donald Kalshed.

Amagant-nos del món i el món de nosaltres mateixos, conservem la capacitat de ser. Molt car. A costa de la vida real. El viatge cap a un mateix pot ser molt dolorós i no tothom pot decidir fer-ho, però la recompensa al final del viatge serà el que Joseph Campbell va anomenar “un sentit de la realitat de la vida; en què l'experiència vital en un pla purament físic està indissolublement lligada a l'essència interior i a la realitat, i després ens omple la delícia de la vida.

Sembla que Rilke també va escriure sobre alguna cosa molt similar:

“… Tots portem la vida d'altres persones.

Les sorts, les cares, els dies, les preocupacions són accidentals, dubtes, pors, petites recompenses, tot està confós, substituït

només som màscares, no se’ns donen cares.

Crec que els tresors es troben

als cementiris, on la vida és sense alegria

amaga tresors amagats

armadures i corones i vestits

ningú es posa el vestit

Ho sé: tots els camins hi porten, on s’amaga el tresor mort.

No hi ha arbres, el terreny és pla, i només una paret alta

envolta aquest lloc com una masmorra

I, malgrat tot, la nostra vida flueix

estrets i odiats per nosaltres mateixos, hi ha un miracle, no ho explicarem, però sentim: viu qualsevol vida.

Vides, però qui? No viuen les coses

melodia no reproduïda de minuts

com en el cos d’una arpa, espremut a la posta de sol?

No són els vents que surten sobre el riu?

Els arbres tenen els seus tremolors de tardor?

Algunes flors, o potser herbes també?

Potser el jardí viu tranquil, envellint?

O els ocells que volen misteriosament

les bèsties que fugen? Vides, però qui?

O potser tu mateix vius, oh Déu? (Traducció d'A. Prokopyev)