Res Fantàstic

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Multitud o personalitat? Conformitat o inconformisme? Nedar o no nedar? La gent fa les mateixes preguntes, gira al cap, aixecant llim des del fons de la fossa de l’inconscient col·lectiu. Les mateixes respostes, les mateixes conseqüències i les mateixes conclusions. Ser o no ser un mateix, destacar-se de la multitud o fusionar-s’hi amb un únic èxtasi d’irresponsabilitat col·lectiva i un sol esclat de grandesa imaginària. Com ser un individu en una era d’esforç total per la uniformitat en un món tan idèntic a nivell mundial.

Les persones tendeixen a ser diferents i solen estar dotades de diversos talents, i la manera com les persones poden aconseguir aquests talents a la societat, quant poden resistir la pressió de la multitud sense rostre, és aquell gra de felicitat individual, embolicat amb l’aparença de èxit personal. De fet, sense el rostre no hi pot haver individualitat i viceversa. De la mateixa manera que la posta de sol agrada als nostres ulls, la mediocritat d'algú també ressalta la bellesa de la resplendor de persones inusuals. L’únic problema és que, com el sol, aquestes persones són extremadament difícils de controlar. L’evolució i el desenvolupament es basen en les accions i les idees de persones extraordinàries, les opinions dels quals espanten a la majoria dels que estan acostumats a viure en una habitació igualment il·luminada. El plaer i l’enveja viuen un al costat de l’altre i és molt difícil resistir-se a la temptació de gestionar un ramat obedient i idèntic, de manera que la pèrdua de control sobre els individus que no entenem és tan aterradora i tensa.

Durant molts segles, la idea del control s'ha perfeccionat i desenvolupat, ajustada a la realitat existent, i sempre ha estat la mateixa en la seva essència. Des de Plató, passant per Maquiavel fins als temps moderns, passa el mateix a tot arreu. Si observem les “lleis de Jante”, que constitueixen l’essència ideològica de la societat escandinava, aleshores en la seva base veurem una enemistat irreconciliable entre la insignificància filisteu grisa i el més mínim indici d’una individualitat ingènua i salvatge. Ser com tothom, no destacar, ser un tot. Aquest és el concepte d’una “multitud” que ha ressuscitat a la realitat, on tot i tot queda anul·lat, on no hi ha sortida al laberint de la vida quotidiana, on el dia de la marmota és només una entrada al plat principal del no-res.

Una interessant excursió a la història ens condueix al fenomen social "Síndrome de la rosella alta", que ens explica com un governant va demanar consell a un savi sobre la millor forma de govern de la polis i ell, com a resposta, sense dir ni una paraula, va recórrer les orelles del camp que s’eleven per sobre de la resta del camp. I, per descomptat, trobarem molts exemples que no són tan distants en la perspectiva del temps, quan els governants van utilitzar el consell d’aquest savi per destruir tota la flor de la nació, tallant les espigues amb el major nombre de grans. Les autoritats miren amb una falç invisible tot allò que va més enllà dels paràmetres dels estàndards de desenvolupament acceptats, traient els embrions de la dissidència de les arrels. Editar de manera diferent és extremadament arriscat i consumeix molt d’energia. Les multituds i les masses descrites i investigades per Moskovichi i Le Bon, analitzades per Canetti i Freud, malgrat tot, van arribar al poder. El poder és impersonal i immoral, desproveït de tota cultura de poder i dotat només de l’instint d’autoconservació. Aquest poder el vam integrar nosaltres mateixos a la nostra societat i som nosaltres, com a part d’aquest poder de la multitud sense rostre, els que compartim la seva "avarícia d’entendre la vida". Cada vegada hi ha menys ciència i cada vegada hi ha més patetisme. Els horitzons són més amplis i cada vegada hi ha menys oportunitats de veure la bretxa entre les cases. El canvi de poder és cada vegada més ràpid i cada vegada hi ha menys diferències entre els substituts. A poc a poc, se’ns presenta la realitat com a realitat, i això és tan real que cada cop hi ha menys gent que ho entengui.

Com viure i què fer amb la vostra singularitat? Com entendre que sou realment únics, i no pas això, aquesta és només la vostra il·lusió, el vostre dol expressat per la capacitat perduda de convertir-vos en UN envoltat de molts. I és possible en principi? Potser l'autor de la "Llei Jante" Axel Sandemuse acaba d'escriure alguna cosa que tothom no pot creure de cap manera. Potser aquesta és la nostra realitat i el nostre desig de destacar i situar-nos al capdamunt, és només una il·lusió d’un esquizofrènic, només la nostra defensa psicològica d’aquesta realitat tan real? És possible que l’inconscient col·lectiu sigui la nostra consciència, i és això el que determina el nostre dilema mil·lenari “ser o no ser”.

Probablement, aquests dos sistemes existiran un al costat de l’altre, alimentant-se mútuament amb material motivacional. Probablement, continuarem intentant sortir de l’ordinari per, després, trobar la pau a la vora adormida del mar de l’oblit.