El Masoquisme Com A Forma De Sobreviure, O Escalfant L’univers. La Visió Del Psicoterapeuta

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Des del punt de vista de la psicologia, un masoquista és una persona els desigs i les necessitats de la qual són trepitjats des de la infància, de manera que deixa de sentir el seu valor humà. Acostumada a patir per l’altre, però suportant amb orgull allò que a vegades és impossible per la naturalesa de la privació, aquesta persona té models d’actituds molt complexes cap a si mateixa i cap al món, que sempre acaben per a ell amb diversos tipus de conseqüències, com ara problemes psicosomàtics, dificultats per construir vincles socials saludables, fins a la mort prematura.

Els trets de caràcter masoquista es manifesten en:

1. L’hàbit de suportar i patir. "Un cop un nen va arribar a aquest món amb el desig de ser notat, reconegut, acceptat, amb l'esperança i la intenció de mostrar la seva voluntat i desitjos en aquest món. Si aquest nen apareix en un sistema familiar on els pares (o un dels no estan preparats per criar un ésser viu que tingui les seves pròpies preferències, motius, sentiments, desitjos, poden, per exemple, fer tot perquè el nen deixi de mostrar signes de "vida". No per matar, és clar, però esborrar-hi desitjos, manifestacions i voluntat, en aquest cas es torna mínimament viu, màxim de manejable, funcional, no necessita res, no vol, fa el que diuen, no li importa, no té la seva pròpia opinió i sentit de l'autoestima"

És per rebre amor i reconeixement que el masoquista tria inconscientment suportar i patir, perquè això és el que els seus pares li van transmetre: “Tu amb les teves manifestacions de la vida (gana, desitjos, capricis, sentiments) ens resulta inconvenient. vols alguna cosa per a tu, viu per als altres (principalment per a nosaltres), després vine a estimar-te . Com que cap nen pot créixer sense amor o, si més no, amb esperances d’amor, no queda res més que adaptar-se primer als pares i després a la resta del món mitjançant un servei desinteressat als altres i per la renúncia a si mateixos.

I com que la privació i el patiment esdevenen un valor important, el masoquista està segur que tothom hauria de viure d'acord amb aquest valor. I només aquells que també pateixen o pateixen seran reconeguts per ells. La resta, "tenint l'audàcia" de tenir cura de les seves necessitats i interessos, el masoquista tractarà amb hostilitat o agressivitat, sense mostrar, però, aquests sentiments explícitament ".

2. Des de la infància es va suprimir l’agressió i ara té formes especials, és a dir, formes d’agressió manipulatives i passives-agressives … El masoquista típic sovint sembla ser la persona més dolça o tranquil·la. No s’enfada directament, no pregunta, no exigeix, no li ressent obertament i no fa reclamacions. Per tant, molt sovint no sabreu què passa: què pateix, com s’ofèn, què li falta. Aguantarà. Hauríeu d’haver-ho “endevinat” i, com que no ho heu endevinat, això no és bo per part vostra … La molèstia acumulada és defensada pel masoquista que hi ha a l’interior, no troba la sortida i es converteix en agressió. Però durant la infància, les agressions de represàlia estaven estrictament prohibides ("Com, encara crides a la teva mare?!") O eren perilloses: un pare sàdic podia veure un acte de desobediència en l'agressió i atacava el nen fins que no hi hagués cap reacció, excepte la submissió. completament exterminat. A més, l'agressió directa interfereix en el compliment del pla, per convertir-se en "més alt" que els seus turmentadors. L'horror i el turment que li van lliurar els sàdics "externs" li impedeixen legalitzar el sàdic en si mateix; és massa aterrador. Per tant, el "turmentador" s'amaga i imita.

Com a resultat, l’agressió de formes directes es converteix en indirecta, manipuladora, intrínsecament sàdica. I en la seva diversitat, el masoquista no té igual.

Acusació passiva.

Com que es dedica completament a servir altres persones (per exemple, els seus fills), també espera el servei de devolució. De fet, espera que la vida d'una altra persona pagui la seva vida, un cop "gastada" en altres persones, el patiment dels altres. Un camp de culpabilitat interminable i sovint difícil de formular: en això es veuen obligats a viure els seus éssers estimats. Fer culpable a tothom que l’envolta pel fet que només viuen i volen alguna cosa, o, per contra, no volen activament, és una resposta passiu-agressiva, sovint ni tan sols al que passa ara a la família o entorn del masoquista., però al seu desafortunat passat.

Espera passiva.

Com que el masoquista està entrenat per comprendre, anticipar-se i complir els desitjos dels altres, inconscientment espera el mateix de la resta de persones … com a prova d’amor i bones relacions amb ell. "Què més he de preguntar?" - el masoquista sol indignar-se, confiant que una petició directa sigui una impudència inaudita, per la qual cosa seran castigats o rebutjats. Però si altres persones tenen l’atreviment de voler alguna cosa i la declaren obertament, donen lloc a tota una tempesta de sentiments en el masoquista: l’enveja, la ràbia, el desig en cap cas de donar, condemnar, castigar. Fer en relació amb ells el mateix que una vegada li van fer.

Càstig passiu.

Si no renuncieu prou a la vostra vida pel bé de l’ésser estimat, masoquista, si teniu l’atreviment de voler alguna cosa que ell no vulgui, seràs castigat … però perquè no ho entengueu immediatament el que està passant, però sensacions desagradables, dolor i sofriment al mateix temps en tindreu molt. Les formes de càstig passiu són diverses: deixaran de parlar amb vosaltres, es refredaran, viuran al vostre costat amb l’aspecte d’un patiment immerescut, us abandonaran, us privaran d’alguna cosa important per a vosaltres (calidesa, contacte, atenció, participació), us demostraran amb tot tipus que teniu la culpa del deteriorament del seu estat d’ànim o de la vostra salut.

Privació passiva.

Un masoquista mai dirà directament: "Necessito ajuda". I no preguntarà: "Puc ajudar-te amb alguna cosa?" Ho farà tot ell mateix, tot i que sovint la seva participació no va ser necessària, ni tan sols es va interferir desesperadament. Ho farà de tot, fins i tot el que ningú no ho demanà, i definitivament dirà: "No veus el difícil que és per a mi?" O llançarà frases "a l'aire": "Amb prou feines vaig portar aquestes pesades bosses!", Li mostren cura i estima, i llavors ell mateix s'ofendrà pel que no va rebre. Et privarà de l’oportunitat de veure’l content, pròsper, sa, feliç. Al seu costat, no et podràs sentir afectuós, simpàtic, "bo".

Autodestrucció passiva.

Si un masoquista no té l’oportunitat de culpar o castigar, tota aquella ira que inevitablement sorgeix en qualsevol persona durant la seva vida pel fet de no viure com volia, que no es permetia el que realment és important per a ell, tota aquesta ràbia gira cap a l'interior, portant a una persona a l'autodestrucció. Hi ha moltes maneres de comportament autodestructiu, els masoquistes "trien" el que coincideix amb el seu model: patiran. Per fer-ho, podeu "adquirir" una malaltia greu, fins i tot incurable, podeu tenir problemes i accidents regularment, matar-vos amb l'alcohol i altres addiccions. La primera forma d’autoagressió és l’autodestrucció i l’autocastig complet: la mort prematura.

Sortida no declarada de la relació.

La combinació de la paciència infinita, fins i tot masoquista, i la seva incapacitat per posar en contacte els seus propis desitjos, parlar del que no li agrada, enfrontar-se, defensar-se, discutir, arribar a un acord condueix al fet que, cansat de suprimir el seu propi descontentament i nombroses queixes, el masoquista en algun moment deixa de sobte la relació - sense explicacions i donant a l’altra banda l’oportunitat d’entendre què va passar, què estava malament, què es pot corregir en el seu comportament o actitud. Sovint darrere d'això hi ha la ràbia per l'expectativa incomplerta que l'altre retornarà el "bo" per la dedicació a la qual va anar una vegada el masoquista.

3. Provocació de l'agressió d'una altra persona

Una masoquista (i sovint és una dona), criada per un pare sàdic, fins i tot creixent, inconscientment (o conscientment), intenta recrear un model similar en qualsevol relació estreta. Per tant, o bé tria homes que són propensos a manifestacions de sadisme o bé excita una part sàdica de l’home amb qui viu. La seva posició de sacrifici provoca agressió entre els que viuen a prop, perquè:

No mostra la seva agressió directament, sinó que la llença al camp familiar en forma de descontentament, ressentiment tàcit, tensió penjant, ignorància, sofriment tranquil amb retrets;

No accepta ajuda i cura, rebutjant sentiments càlids i expressions de cura dels altres;

Suposadament sempre sap millor el que és bo per als altres;

Per a ella és important reproduir el seu model de sofriment i privació infantil i, per tant, propostes per "solucionar el problema" d'alguna manera, facilitar la vida, canviar almenys alguna cosa que es trobi amb ella "sí, però …" - ho farà sempre tingueu arguments a favor de continuar, és absolutament necessari patir, ja que no hi ha cap altra manera.

No sap dir "no", "aturar-se" i, per tant, permet als que viuen al seu costat caminar sense fi pel seu territori, violar els seus límits, trepitjar la seva dignitat humana, utilitzar el seu desig de servir …

4. Abandonament de si mateix i servei intoxicat als altres. Imprescindibilitat, necessitat, servei amb plena dedicació; això és almenys una garantia que, implícitament, l’amor i la cura subterranis se li filtraran juntament amb un sentiment de “bondat” incondicional, si no de “santedat”.

La tragèdia del masoquista és el desig i la voluntat perduts. Una vida pròpia per no néixer. L'únic plaer permès és la mesura del sofriment suportat.

La principal il·lusió del masoquista és que no és agressiu i no desitja cap mal a ningú, tot i que la seva ràbia manipuladora esmorteix més que la presentada explícitament. Creu que, ja que serveix als altres, i no a ell mateix, és bo i necessari i mai no serà abandonat … Que si ara viu en necessitat i privació, d'alguna manera s'enriquirà màgicament. Aquell dia, però, algú vindrà i premiarà el que es mereix i es farà una gran justícia, com als contes de fades russos: els herois malvats i cobdiciosos seran superats per la retribució i els generosos i els pobres seran recompensats.

Les il·lusions en el masoquista són les últimes a morir. Són molt més tenaços que els mateixos masoquistes, perquè en els mites i els contes de fades, les il·lusions sobre la retribució pel patiment viuen durant segles …