Món Previsible

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El psicòleg Martin Lerner va proposar el 1966 el concepte de "món just", és a dir, un món en el qual tothom serà recompensat segons els seus deserts. Vaig fer coses desagradables: tard o d’hora vindrà un retorn de l’Univers. Tard o d’hora … tard o d’hora … d’una forma o altra … I després la persona ofesa controla la situació vital del delinqüent durant anys, i quan la ratxa d’èxit deixa pas a la mala sort o fins i tot a la tragèdia, s’alegra: l’Univers es venja de tu per mi! Per tant, segons els informes de malalties o fracassos de personatges famosos, hi ha centenars de comentaris, on la simpatia i les condolències s’intercalen amb el triomfant: "Li serveix bé!" La vida és llarga, totes les persones famoses no agradaven a ningú. I per a molts, la situació sembla una retribució, que sens dubte superarà a qualsevol que hagi pecat.

Aquesta, per descomptat, és una idea molt eficaç i fins i tot socio-formadora, diria jo. Al final, no es pot posar cap policia a totes les persones, de manera que un "policia intern" que et mantingui enganyós amb la promesa de retribució ajuda molt a la convivència pacífica de les persones.

De vegades, per descomptat, aquest enfocament fa mal: quan s’acusa a la víctima d’un delicte (“Què volia, per què sortia a les onze del vespre! Pati d’aquesta zona”). La creença en un "món just" és precisament una creença, és a dir, un concepte que no es qüestiona i que pot explicar tot el gènere "era la voluntat de Déu". Violació a mitja nit: no cal passar estones. No violada; bé, tampoc res d’especial es comporta de manera raonable. Van robar; bé, és clar el cas, no hi havia res a brillar amb les seves riqueses. Viu tranquil·la, pacífica, rica i tranquil·la: respectada, vol dir que és la persona adequada (i com se’ls roba, de sobte es convertirà en “equivocada”), igual que la dona violada, que va caminar tranquil·lament pel mateix jardí. cent vegades, però no es va salvar al cent i primer, de sobte es converteix en la causa dels seus propis problemes).

El concepte de "món just" té un poder predictiu nul (és a dir, no pot predir qui serà robat i qui serà violat), i al mateix temps té un poder explicatiu al cent per cent. No és difícil d’explicar quan ja ha passat tot: bé, és la voluntat de Déu. Què és incomprensible?

No obstant això, sobre la "equitat" en l'enfocament, corregiria una mica. I la qüestió no és ni tan sols que “culpar a la víctima” sigui injust i equivocat i no funcioni. Sembla que la gent espera del món que l’envolta no tant justícia com previsibilitat. Bé, per exemple, imaginem un poble on a prop, en un bosc, viu un drac terrible i s’alimenta de vilatans. No hi ha cap justícia particular: per a quina recompensa per als que va menjar? Però tots els vilatans de ben petits ho saben de memòria: si voleu viure, no aneu al barranc proper al bosc, hi ha un drac. L’engolirà, no deixarà ossos. I, sense reflexionar realment ("Per quins pecats se'ns va donar el drac?"), Simplement no van on és perillós. La bonificació és òbvia: et vas comportar correctament: estàs viu i sencer; un error: bé, el regne del cel per a vosaltres, un antic vilatà, i ara un sopar de dracs.

En general, una persona està tan disposada que vol trobar patrons en qualsevol situació que es produeixi. Els estudis han revelat que els subjectes als quals es mostrava un punt en moviment a l'atzar en una pantalla d'ordinador van intentar trobar un patró en el seu moviment i van intentar endevinar on seria la propera vegada. El desig de predir el futur és un dels mecanismes més antics; a l’antiguitat, si la tribu sobrevivia o no depenia de com les persones aconsegueixen predir els fenòmens meteorològics i el comportament dels animals. La intuïció humana, tots els sentits i la ment que va sorgir en una persona van funcionar per a això. És l’estat natural de l’home buscar patrons i intentar predir el futur proper.

La suposició és "he entès el secret de l'Univers!" sembla tan valuós i tan calenta l'ànima que l'argument: "És culpa seva" per a la víctima significa, més aviat, una acusació de no entendre les lleis de l'Univers, més que d'algun tipus de comportament culpable. Bé, figues amb ella, ximple, ja que no entén on viu el drac. Sabem que això no ens passarà.

I aquesta és una de les il·lusions més perilloses. Nosaltres també solem saber poc sobre els dracs i som molt pobres a l’hora de predir els perills quotidians. Per tant: no, no "la culpa ella mateixa". I es va mostrar una regularitat, desconeguda per a nosaltres. Bé, sí, algun drac nou.

I no alegreu-vos, sinó ajudeu els que avui tenen mala sort. Hi ha molts dracs desconeguts al món. El filòsof Nassim Taleb els anomena "cignes negres".