El Parany Perfecte. El Revers De L’esforç Per L’ideal

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

"Si als vint anys no ets idealista, no tens cor i si als trenta anys encara ets idealista, no tens cap" (Renfold Bourne)

El primer curs de la Facultat de Psicologia va començar amb tècniques de dibuix. Parell clàssic "Jo-real / Jo-ideal". Vam dibuixar. Per exemple, un fràgil arbre de cinc fulles i un luxós roure de corona exuberant. O, per exemple, un ratolí vulnerable amb una cua prima i una elegant pantera mandrosa. En general, un passatemps interessant. Vam discutir, analitzar amb l’aire de científics pioners, gaudir de les idees, trobar diferències i maneres de superar-les. Què necessita un ratolí cruixent per convertir-se en una temible pantera? Què significa ser un ratolí en principi? Quins són els goigs de la vida de la pantera? Què necessita una cendra de muntanya per convertir-se en un roure centenari? Potser regar-lo amb alguna cosa? Així comença la història d’una altra utopia. No tenir res a veure amb la realitat.

Vida ideal. Marit ideal. Esposa perfecta. Una persona ideal (o potser fins i tot una superpersona, per a cadascun segons les ambicions). El nen perfecte. Amic perfecte. Relació perfecta. N’heu conegut molts? Jo no.

A més, com més lluitem per l’ideal, més ràpidament ens allunyem del real. La vida real. Relació real. Gent real a prop. Feu-vos realitat. Ell mateix, mostrant de vegades debilitat, de vegades covardia i mandra, envellint, malalt, morint al final, però al cap i a la fi, real, viu (per ara).

Per descomptat, l’alphonse calvat amb un ventre de cervesa en comparació amb el seductor Butler (fins i tot Mitchelovsky, fins i tot a Hollywood) és malenconiós … I la consciència d’això en alguns casos ajuda a sacsejar-se, a pensar què us convé i què no, amb què / amb qui esteu preparats per conviure i com exactament, i amb què / amb qui no podeu viure. Però, pot ser una alternativa un quadre collage d’un món ideal?

L’ideal es veu com una mena de producte acabat. Com a perfecció que podem conèixer (trobar si tenim sort, o si resem fortament, si negociarem, si … Però passa en els contes de fades).

En el context d’una imatge ideal, la realitat pot semblar especialment poc atractiva, llàstima i privada. Ens dibuixem la imatge d’un escenari alternatiu i ideal: “si em conegués …”, “si fos jove …”, “si fos ric …”, “si entrés en una altra facultat llavors…”,“Allà doncs”… Però la vida no té cap estatus subjuntiu. No hi ha cap "ifs". Només hi ha una vida real, a l ’“aquí i ara”, amb persones reals i relacions reals que no trobem, però que formem dia a dia, hora a hora. Així com jo mateix. I el camí correcte no es troba en el moviment cap a l’I ideal abstracte, sinó cap al potencial concret, que inclou no només els bàndols aprovats, sinó també la nostra pròpia Ombra.

El potencial I és el que realment podem convertir, el que ja portem dins nostre (encara que encara no es manifesti). A diferència de l’ideal, al que nosaltres, amb talents i debilitats, potser no tenim res a veure.

Com es formen els ideals. Has pensat en la naturalesa de l’ideal? Bé, per exemple, la vida ideal de la dona ideal (la vida imperfecta de la dona ideal? La vida ideal de la dona imperfecta?).

Sovint, l’ideal és quelcom que ens provoca o s’imposa des de l’exterior. La formació de l’ideal sovint s’associa amb el concepte de “dret”, per exemple, “dret” a casar-se, tenir fills, una bona feina estable. És “correcte” tenir un aspecte determinat (potser en un ampli ventall, però encara dins d’uns límits), certes habilitats i habilitats. Per descomptat, el món occidental del segle XXI en el seu conjunt ofereix molta llibertat, variacions més variades de les que es permetien fa cent, dos-cents, tres-cents anys. Però el marc d’una família única on un nen creix (per exemple, vosaltres) continua sent força visible. El jo ideal es forma a través de missatges de criança, allò que animen els pares i allò que no. El que pensen que és bo i el que és dolent. El que donen aprovació i el que condemnen. A continuació, les opinions dels educadors, professors, companys i moltes altres persones i institucions socials, en les que entrem a mesura que creixem, s’uneixen a la família dels pares. Havent recorregut un camí tan llarg, havent portat tants ulls i opinions a través de mi, es fa difícil recordar qui sóc realment? Qui sóc en el meu potencial? Tanmateix, com distingir on són els meus propis tresors / paneroles i on l’equipatge d’una altra persona (una maleta sense mànec), que per alguna raó porto.

Però, al final, si admetem la possibilitat de fer preguntes i respostes després d’una vida viscuda, no se us preguntarà: per què no us heu convertit en Dostoievski o Greta Garbo? I preguntaran: Per què no us heu convertit en vosaltres mateixos?

Aquesta pregunta, conscientment o no, ens la fem nosaltres al llarg de la nostra vida. I si no ens adonem del nostre potencial, experimentem un sentiment errant de culpabilitat (culpabilitat existencial per "un crim que hem comès contra el nostre destí"), un pesat i dolorós sentiment "alguna cosa no va bé", "aquesta no és la meva vida”, Enyorant allò irrealitzable … Aquesta sensació pot persistir fins i tot si tot és formalment bo, proper al conjunt "ideal", però la sensació que tot això no tracta de mi no retrocedeix. Com va assenyalar bé Yalom, la redempció s'aconsegueix immersió en la "veritable" vocació de l'ésser humà, que, com deia Kierkegaard, és "la voluntat de ser un mateix".

Quina diferència hi ha entre ideal i potencial?

L’ideal es basa en una idea. El potencial es basa en oportunitats de la vida real.

El que queda fascinat per la idea, És cec amb el que està vestit”(P. Malakhov).

L’ideal pressuposa l’absència de defectes; exigeix la perfecció. El potencial no pretén ser-ho. El real i el potencial es relacionen entre si com una gla i un roure, com un nen i un adult. L’ideal, però, pot ser quelcom completament estrany, aliè al real. L’ideal seria que una llavor de carbassa es convertís en un roser. Però una llavor de carbassa només pot convertir-se en carbassa: forta o retardada, potser no creixi en absolut, però no es convertirà en una rosa.

L’ideal s’associa gairebé sempre amb el context sociocultural, amb requeriments i expectatives externes. El canvi en l’entorn social, el context vital, la cultura també canvia la imatge de l’ideal.

Quan treballo amb els meus clients, sempre sorgeix la qüestió de la realitat i l’alternativa. Una persona arriba amb dificultats en diverses àrees, però al final és insatisfacció amb la situació real. Però, quina podria ser l’alternativa? Ideal? No. Tot i que és ell qui més sovint es dibuixa. Idees utòpiques sobre un món ideal meravellós, on tot està bé, on els nens sempre escolten els seus pares, on els marits i les dones sempre estan enamorats els uns dels altres, on hi ha garanties per als sentiments, on no hi ha malalties i si ho està sort, immortalitat. Perfecte com a il·lusió. Noves il·lusions, la destrucció de les quals fa mal una i altra vegada.

L’alternativa o alternatives, perquè sempre hi ha diverses sortides (recordeu l’anècdota, fins i tot si us han menjat dues sortides) apareixen com a oportunitats potencials. Són inseparables de la realitat, són realistes, tot i que són molt més àmplies, més grans, més atrevides que l’habitual, i no satisfan la realitat. Les possibles oportunitats són les que tenim, però per alguna raó no les fem servir. Els nostres recursos polsegosos, les nostres pròpies forces, de les quals per alguna raó ens neguem …