La Caputxeta Vermella és Un Conte De Sexualitat?

Vídeo: La Caputxeta Vermella és Un Conte De Sexualitat?

Vídeo: La Caputxeta Vermella és Un Conte De Sexualitat?
Vídeo: Versión Completa. Cómo aprender a amar en igualdad. Marina Marroquí, educadora social 2024, Maig
La Caputxeta Vermella és Un Conte De Sexualitat?
La Caputxeta Vermella és Un Conte De Sexualitat?
Anonim

A simple vista, això és només un conte de precaució. Però és així? Si penseu en les imatges que conté: per què el barret és vermell, el llop es va empassar l’àvia i els llenyataires li van arrencar el ventre, apareix un altre significat. I per pensar-ho, cal recórrer la trama de la història.

Prenc la versió de Charles Perot com a base, perquè m’agrada més. Tot i que el conte de fades en si té més de 600 anys i ha passat per interpretacions completament diferents. En una de les quals, per exemple, el llop va menjar l’àvia, va alimentar la Caputxeta amb rodanxes i la va menjar ella mateixa. Crec que va ser fa molt de temps i probablement tant el context cultural com el social eren diferents. En variants properes a nosaltres, la nena i la seva àvia sobreviuen.

La història comença amb el fet que l’àvia estimava molt la seva néta i una vegada li va donar una gorra vermella. A la nena li va agradar tant que va començar a portar-la tot el temps. I els veïns van començar a trucar-la: la Caputxeta Vermella.

Quin altre sentit es pot pensar des del començament de la història. Prenem la primera imatge: la Caputxeta Vermella. Aquesta és una història sobre ella, sobre una nena que, durant un dels seus aniversaris, tenia una caputxeta vermella com a regal. I vermell, crec que no per casualitat. Diferents fonts interpreten aquesta imatge de maneres diferents i estic d'acord amb l'opinió d'Erich Fromm que aquest és un símbol del començament del període de procreació d'una dona. O dit d’una altra manera, una imatge menstrual.

Al cap i a la fi, a la història es diu que la nena va començar a portar barret tot el temps i la gent li deia la Caputxeta Vermella. En altres paraules, tant la pròpia noia com la gent que l’envoltava la reconeixien com una nena madura. L’àvia li va donar un barret com a símbol femení, com a coneixement sobre la naturalesa femenina i el va aprovar. Una cosa com el ritu de la primera comunió en la fe catòlica, al meu entendre.

A més, en un conte de fades, veiem com la mare envia la nena a visitar la seva àvia, amb un pastís i una olla de mantega. I dóna paraules de partida que, caminant pel bosc, ha de tenir cura i no girar enlloc per evitar el perill i no trobar-se amb un llop.

Em sembla que la meva mare li diu, és a dir, que vagi a conèixer la vida adulta en què hi hagi perills (els llops i el propi bosc) i intenti advertir-ne. Però ho fa amb un bon missatge, donant-li menjar deliciós preparat per ella pel camí. És a dir, donar alguna cosa nutritiva i amable amb vosaltres, per exemple, la capacitat de tenir cura de vosaltres mateixos o alguna cosa semblant.

Un altre punt interessant aquí, per què l’envia a la seva àvia? Crec que l’àvia és la imatge de la saviesa femenina d’aquest tipus. Al cap i a la fi, abans eren avis i àvies els que es dedicaven a la criança de fills, ja que ja no eren tan actius com per treballar molt. I en un conte de fades, una mare envia la seva filla a la seva àvia, per aprendre alguna cosa sobre ella mateixa com a dona. Fent un regal amb vosaltres, com si aplacés l’àvia i aprovés aquest procés.

A més, podem veure com la nena supera amb èxit el seu pas pel bosc, reunint-se allà amb un llop i parlant amb ell, recollint flors pel camí. Com si gaudís del vostre viatge per la vida. Curiosament, li diu al llop on va i on viu la seva àvia. Potser es tracta del fet que, davant d’un perill, no té por de dirigir-lo a una dona més forta de la família, per exemple. O simplement no té por d’entrar en contacte amb alguna cosa perillosa, perquè sap cuidar-se.

I el més interessant es desenvolupa a casa de l’àvia.

El llop ja havia engolit l’àvia i el va ocupar al llit. Des del primer moment, la noia sospita que alguna cosa no va bé, sentint la veu aspra de l’àvia, però, tanmateix, entra a casa i li parla, descobrint per què té uns ulls, unes orelles i un nas tan grans. Accepta estirar-se al seu costat i és engolida pel Llop. Però els llenyataires amb destrals arriben al rescat, obrint la panxa del llop i alliberant l’àvia i la caputxeta completament il·leses.

Anem a tractar aquesta part. Tots els esdeveniments no tenen lloc només a casa de l'àvia, sinó al seu llit. I podeu pensar, per exemple, que es tracta d’una imatge que indica la naturalesa sexual del conflicte o que té relació amb la sexualitat. En què participen les dues heroïnes femenines, així com el Llop i els Llenyataires.

Al meu entendre, l'àvia aquí personifica una dona com a tal, encarnant l'energia femenina, la sexualitat i la saviesa. Sí, és vella en un conte de fades, però això és precisament el que suggereix que, desapareixent, transmet el seu coneixement a la generació més jove: la seva néta.

El llop, com també em sembla, té una energia femenina, que representa en aquesta història sentiments tan forts com la passió, el desig de posseir, la ràbia, etc. Si imaginem que el llop no menja l’àvia, en el sentit literal, sinó que l’absorbeix, per exemple, es converteixen en un tot. I la naturalesa llop dóna a aquesta dona certes característiques: engrandeix les dents, els ulls i el nas, fa que la seva veu sigui rugosa o ronca. Que, per exemple, pot semblar-se a una dona excitada o enfadada. I, segons el guió, la Caputxeta Vermella ho veu, però no pot dir amb certesa qui està davant seu: el Llop o l’àvia. Com si una persona s’enfrontés a algú que té sentiments forts i per això no s’assembla a ell mateix, però al mateix temps continua sent ell mateix. I la noia no té por d’aquests sentiments, decideix unir-s’hi, provar-los ella mateixa. A la trama, veiem com ella decideix anar a dormir amb l’àvia / llop i ell se l’empassa. Aquells. aquests sentiments també la consumeixen.

Com acaba la història? I el fet que passant per la casa de l’àvia, els llenyataires sentin el soroll del ronc del Llop i decideixin entrar-hi. En veure el Llop, li arrencen l’estómac, des d’on l’Àvia i la Caputxeta apareixen completament il·leses.

Els llenyataires són una imatge masculina i les seves accions són agressives, però penso en aquest episodi com una demostració d’energia masculina / fàl·lica, que penetra a l’estómac, descarrega la calor de la passió, l’excitació o altres sentiments forts. Després d’això, la dona es manté sana i sana.

En resum, vull dir que no crec que hi hagi una connotació sexual directa al conte de fades, sinó que es tracta de sentiments forts, a la imatge del Llop i de com es pot conèixer i manejar-los. Que puguin transformar una persona, però no destruir-la.

Crec que es tracta d’una història sobre la transmissió de la saviesa femenina de generació en generació. Per saviesa femenina, vull dir coneixement sobre els vostres sentiments i diferents: sobre l’amor, l’atracció, l’interès, així com la ira i l’agressivitat. També sobre la comprensió de la vostra fisiologia i el vostre cos, sobre el que li passa en diferents períodes.

El conte és molt interessant, sobretot si fantasies amb els seus significats i imatges. Em pregunto quines imatges i associacions teniu?

Elena Nesterenko, 2018.

Recomanat: