Infertilitat Psicològica. Experimenta "psicosomàtica"

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Quan la gent sent l'expressió "infertilitat psicològica", sovint es dibuixa al cap una imatge que facilita l'essència de la situació. Una cosa és que quan un home o una dona té algun tipus de patologia: cal buscar-la, tractar-la, esperar el resultat, seleccionar-la i provar-la de nou (i Déu ens ho permeti, sapigueu que la patologia és incurable). I el "psicològic" és senzill: els vostres pensaments o actituds equivocats que cal canviar i tot quedaran al seu lloc. Tanmateix, aquesta comprensió del tema condueix més sovint a la decepció que al resultat real. Aquest camí es fa especialment difícil per a les nostres noies que han marxat a l’estranger. Com que després d’haver rebut el màxim tractament de la medicina moderna segons el protocol, però sense ser mare, poden acceptar o buscar diversos mètodes alternatius i experimentals.

La "psicosomàtica" en aquest cas realment no es converteix en res més que en un experiment. Perquè abans d’aconseguir el que volem, podem trencar una sola llança.

Si abans no sabíem res de psicosomàtica, el filtratge d’informació serà sens dubte més difícil, i el primer que ens dirà Internet d’una manera o altra es reduirà a “metafísica”: una mena d’interpretació esotèrica d’un símptoma.. Ens diran que el motiu d’aquest estat és probablement la por (!?) I la resistència a qualsevol relació intra-clan, falta de confiança en el món i processos naturals, etc. L'eterna pregunta "es tornarà més dolç a la boca si es parla de halva tot el temps"? De vegades ho farà. Si descartem l'element de l'efecte placebo inexplicable, a la pràctica sovint hi ha casos que anomenem psicosomàtica "situacional".

Per primera vegada, davant el fet que l’embaràs no ha arribat, la futura mare comença a preocupar-se (llegeix per preocupar-se). Aleshores, el cos entra en un estat d’espera de guerra. Comencen els exàmens, no sempre manipulacions agradables, costos financers, una premonició de negativitat, com a conseqüència, augmenta l’ansietat general (amb cada intent fallit, l’ansietat esdevé cada vegada més). Inevitablement, el fons hormonal canvia, apareix una tensió general de tots els sistemes, el sistema immunitari comença a respondre activament a tots els processos inusuals i nous, etc. Fins i tot després que es conegui que els dos socis estan sans i poden tenir fills, aquest còctel no es dissol immediatament. Després, el temps i el ioga o la meditació, qualsevol mètode de relaxació i recuperació de la confiança en si mateixos creen un "miracle" i l'experiment es pot considerar un èxit. L’ansietat retrocedeix i l’organisme estimulat dóna un resultat. Però a la pràctica real només hi ha unes quantes noies amb problemes similars. Altres no tenen més remei que experimentar més.

Com més aprenem i entenguem, més aviat arribarem al punt que si hi ha un component psicològic en el nostre problema, és poc probable que es trobi a la superfície i que un dels experiments més efectius es pugui considerar un treball posterior amb un psicòleg.. Aquí no hi ha misticisme. Fins que no vam afrontar el problema de la infertilitat, mai no vam pensar especialment en la nostra actitud davant diversos aspectes de la maternitat. Però el psicòleg fa preguntes específiques i ignora intel·ligentment els mecanismes de defensa de la nostra psique, cosa que ens permet cobrar una sèrie de conflictes psicològics, incoherències a les quals no podem respondre de manera inequívoca. Inconscientment, dubtem i triem, i el nostre cos també fa una pausa reproductiva. Els ginecòlegs són molt conscients d’aquest fenomen en un context d’estrès sever, quan la menstruació s’atura i una dona no pot tenir fills en un període determinat. Els psicòlegs són més propensos a treballar amb l’estrès crònic, quan el problema no és particularment agut, sinó constant. Per tant, el cos s’acostuma a ignorar-lo i sembla que funciona al cent per cent, mentre que algunes de les funcions continuen suprimides, cosa que condueix a la infertilitat psicològica. "Sembla que tot està bé, però falta alguna cosa constantment".

Les situacions que no esgoten clarament el nostre recurs poden ser diferents.

De vegades nosaltres tenim por del propi naixement - la psicòloga parla del "poder" de la fisiologia femenina en totes les etapes de la maternitat o ajuda a entendre les pors específiques de la futura mare i la por es retira (no es tracta d'un homenatge a l'època, creieu-me, molts dels meus 10 anys) els contemporanis del vell fill estan segurs que el part és dolent i el nen és un turment).

Ho temem hi haurà alguna cosa malament amb el bebè - però tots els temors s’esvaeixen quan es cobren i es discuteixen les opcions per resoldre una situació particular.

Si la nostra memòria en conserva una història traumàtica associada a l’embaràs, el part o els nens - El psicòleg té una sèrie de mètodes per discutir "això" la nostra actitud davant la situació va canviar.

Ens sorprèn quan s’associa una raó actitud cap al nostre cos, pèrdua potencial d’atractiu i percepció de nosaltres mateixos, però també aquí el psicòleg dóna comentaris, cosa que ajuda a prioritzar i obtenir el que es necessita.

Discutim i trobem recursos quan resulta que l’embaràs està bloquejat per la por insolvència, tant material com psicològica.

Ponderem els pros i els contres quan surt un problema a la superfície fronteres personals, la necessitat de "perdre't", treballar, estar socialment aïllat - trobem compromisos i tècniques d’autocuració, etc.

Sovint passa que en algun moment ho hem dubtat és l'home és al nostre costat. El desagradable pensament va ser expulsat, però el "sediment" va romandre, continuant generant dubtes inconscientment en cada nova paraula, gest i comportament; el cervell cada vegada busca més captures: això també està disponible per a l'anàlisi i es pot treballar realment incoherències o deixar anar les il·lusions.

En general, d’una manera o altra, si es produeix el nostre contacte amb un psicòleg, hi ha una probabilitat prou alta que en un any i mig la situació es resolgui de manera positiva. Tot i això, també és important tenir en compte que aquest treball no sempre produeix resultats. Com ja es va assenyalar, la psicosomàtica no és màgia, on darrere d’un pensament equivocat hi ha un altre correcte. Sovint apareix una disfunció psicosomàtica on no podem triar a favor d’una solució correcta. De fet, en psicoteràpia per a la infertilitat psicològica, sovint hi ha situacions sense sortida. És difícil combinar-les en cap de les classificacions, perquè totes són individuals, però en posaré alguns exemples.

Tingueu en compte que tot el que s’ha descrit anteriorment és experiències reals i objectives sobre el naixement d’un nen. Por al dolor, por a no fer front i perdre, por als canvis qualitatius, por a passar a un nou pas i retrocedir tota la vida, por a la responsabilitat i la impotència. és absolutament natural … Quan en parlem amb un psicòleg, ell ajuda a veure nova informació, maneres de resoldre’s, entendre’s a si mateix i trobar un recurs personal, etc. es pot resoldre, no està sola, s’enfrontarà, sempre l’ajudarà, adquirirà, etc. Ajuda a deixar de banda la situació.

Tanmateix, imagineu les circumstàncies en què una dona no té aquestes experiències. Potser fins i tot ja va treballar amb un psicòleg: està absolutament preparada, confiada en si mateixa, en una parella, en el seu cos i en el seu negoci, no té "cap" experiència traumàtica … Però encara no hi ha nen, ni tan sols la FIV no és eficaç (tot i que encara no s’observen patologies visibles). I aquí, experimentalment, arribem al punt que era necessari treballar aquí no amb la infertilitat, sinó amb la personalitat mateixa. Visió del món i principis, relacions amb altres persones, trets de caràcter i escenaris de vida: tot això es va convertir en el motiu pel qual ens vam conèixer i en aquest treball ens vam proposar no donar a llum a un bebè, sinó canvis qualitatius, i la psicoteràpia ja no és possible aquí.

De vegades, el caràcter i el que s’hi va assenyalar condueix al fet que la concepció es converteix en un fi en si mateix. Una dona no s’ofèn tant pel fet que el nen no estigui en la seva vida còmoda, sinó pel fet que “no podria”, perquè la raó està en ella. Ioga per a la concepció, un complex de relaxació, un programa nutricional, els millors especialistes en reproducció i psicòlegs, tot no funciona. Però no es pot qüestionar cap adopció o gestació subrogada, perquè aquesta és "la seva lluita". Només ella mateixa, fins al final amarg … i llavors la tecnologia canviarà aparentment. De què tracta aquesta història i què en podem fer?

De vegades, la situació pot ser sorprenentment difícil a causa de la irracionalitat percebuda. Sí, en general, tot està bé, però el desig de reeducar el marit (perquè es prengui consciència de la responsabilitat, participi activament, s’inclogui a la família) o la sogra (privi dels néts a per respondre dels errors comesos anteriorment), la creença en la idealitat i la perfecció no permet negar la destrucció … Però el que presentem i demanem als altres és una gota a l’oceà en comparació amb quin marc ens establim. I llavors, què passa si la mateixa clienta entén la complexitat de la causa, però no pot abandonar les actituds i els principis que ha seguit tota la vida?

De vegades, en una família bonica i amable, tot és tan bo que els socis es consideren "familiars". Fins i tot més que un home i una dona, tampoc no necessiten relacions sexuals perquè viuen en perfecta harmonia, s’entenen perfectament, estan tan còmodes junts que és només un miracle que es tinguin. O bé "viuen com un germà i una germana" o bé "ella substitueix la seva mare i ell el seu pare". D’una manera o d’una altra, metafòricament, entenem que a la vida real els fills no neixen de pares o germans. Però, a més de la confusió de rols familiars, també hi ha confusió de rols sexuals, quan el marit és un "home de casa" i l'esposa és un "mur, suport i director", i ja que entenem que "els fills no donen a llum homes ", podem esperar un nen aquí durant molt de temps. Però, què fer quan, canviant els rols, canviem la forma de vida familiar, sobre la qual és molt possible que només es mantingui la unió? Només cal que digueu "convertir-se en un adult / o, finalment, convertir-se en un home / o ser més femení", però qui serà el responsable del resultat, si els nous papers només es trenquen i destrueixen?

De vegades, el comportament addictiu i el fracàs personal, la por a la soledat condueixen al fet que la manipulació de la concepció es converteix en una eina per retenir una parella o obtenir qualsevol benefici, inclòs el material / perllongat. En lloc de convertir-se en una dona independent, confiada, rica i respectada, utilitza la família del seu marit. I podeu intentar concebre un nen de qualsevol manera que li sigui convenient, però la inconsistència i la dependència la perseguiran i interferiran en qualsevol dels processos posteriors.

O potser el seu marit l’ha enganyat i un cop els seus parents els han “reconciliat”, però la confiança perduda no es pot retornar i la vida és còmoda i ben organitzada. Què fer ara? I si estan lluny dels 30? O potser es van conèixer i es van enamorar, i després els sentiments van desaparèixer, però viuen per costum com dos vells? Devots, fidels, agraïts, han passat moltes coses junts i ni tan sols representen cap altra parella al seu costat … Però els "vells metafòrics" tampoc no poden tenir fills, què fer llavors?

Hi ha situacions en què els clients es molesten pel moviment del nen lliure. En el transcurs de la psicoteràpia, resulta que si no fos pels pares i no per la pressió de la societat, s’unirien i el recolzaran de bon grat. Es desconeix si aquesta reticència és certa o no. Passa que les dones que estan categòricament en contra dels nens acudeixen a la teràpia després d’uns anys i tenen prioritats i oportunitats una mica diferents."Ara sembla que estic preparat per al cent per cent, però només després d'anys m'adono per què realment no estava preparat". Per tant, tot és individual.

Però el més important és que darrere de cada història d’aquest tipus hi ha un forat, intrèpid, però molt fràgil treballador esgotat, que deu constantment alguna cosa a algú i no és així en alguna cosa. I l'absència d'un nen pot ser una mena de protesta per declarar el dret a ser el que vol ser ara, a disposar del seu cos i de la seva vida, independentment de tots els estereotips i raonaments sobre el correcte. De fet, llegint l’anterior, algú probablement va tenir una idea sobre quin tipus de dones no són així, mentre que només la mateixa dona, després d’haver après els antecedents del que està passant, decideix si és adequat per a ella o no. I ningú més que ella. En realitat, no podem establir la presència d’un nen com a objectiu d’aquesta psicoteràpia. En casos similars als descrits, i en molts altres que no he descrit de la pràctica, l'objectiu de la psicoteràpia és entendre's i acceptar-se, els canvis qualitatius no es produeixen d'una altra manera. I llavors el nen serà o no, la dona decidirà sense la nostra ajuda i el seu cos la trobarà a mig camí quan es posi en harmonia amb ella mateixa i no hi haurà més necessitat d’experimentar.