NEN INTERI OBLIDAT (TRAMP PER A ADULTS)

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

NEN INTERI OBLIDAT

(TRAMP PER A ADULTS)

- Sabeu per què el desert és tan bo?

- Ell va dir.

- En algun lloc hi ha unes fonts amagades …

A. Exupery

Llegint aquest conte, cada adult té una altra oportunitat de conèixer la infància, de descobrir un enorme abisme que separa els dos mons: el món de la infància i el món dels adults. La trobada amb aquest conte de fades permet a l’adult aturar-se, pensar i dubtar que el seu món, el seu planeta són els únics de l’univers, perquè hi ha un altre món a prop, un altre planeta oblidat per ell: el planeta de la seva infància.

Malauradament, sovint es perd el contacte entre aquests planetes, i aquest és el motiu de molts problemes dels adults: pèrdua del sentit de la vida, depressió, solitud, apatia, alienació. En entrar en una situació de crisi, l’adult s’enfronta cada vegada a la necessitat de reunir-se amb el seu fill interior i la superació amb èxit de la crisi pressuposa un diàleg entre el nen i l’adult, com a conseqüència del qual és possible "netejar el closques ": tot el que és superficial, extern, secundari i adquireix un nou nivell d'integritat. profunditat, sensibilitat, saviesa interior.

ELS INICIS DE LA CRISI

Segons la trama, l'heroi en nom del qual s'explica la història és un pilot que es va trobar al desert perquè alguna cosa "va trencar el motor del seu avió". Es va trobar sol al desert: amb ell "no hi havia cap mecànic, ni passatgers", i va decidir "intentar arreglar-ho tot ell mateix … arreglar el motor o morir". Sembla que amb l’ajut d’aquesta metàfora, l’autor descriu l’estat de crisi en què es trobava l’heroi: “va caure del cel”, tant en el sentit literal com figuratiu de la paraula. Una crisi vital és una mena de caiguda del cel, la pèrdua de l’actitud i comprensió habituals d’un mateix. Al mateix temps, també és una manera possible de canviar i passar a una nova etapa de la vostra vida.

Com en qualsevol crisi, hi ha dues alternatives per al nostre heroi: sobreviure o morir. A aquestes situacions de crisi vital en què es troben els adults, que perden el contacte amb el seu fill interior, les anomeno les trampes de l’edat adulta.

DIFERENTS PLANETES

És simbòlic que en rus el conte de fades "El Petit Príncep" es publiqués com a part integral del llibre sota el títol general "El planeta de les persones". El planeta dels humans és el planeta dels adults, on els nens són aliens. Al conte analitzat, aquesta idea queda literalment plasmada: el seu segon protagonista, el Petit Príncep, va volar des d’un altre planeta.

Com és aquest món adult a través dels ulls de nens aliens? En primer lloc, és un món en què la pregunta principal no és "Què?" i "Quant?" …

- Quan els dius que tens un nou amic, mai no pregunten sobre allò més important. Mai diran: Quina és la seva veu? A quins jocs li agrada jugar? Agafa papallones? Es pregunten: quants anys té? Quants germans té? Quant pesa? Quant guanya el seu pare?

En aquest món, hi creixen cinc mil roses impersonals en un jardí, però al mateix temps la gent no adquireix el que es pot trobar en una sola rosa …

En aquest món, les paraules "interfereixen en la comprensió" …

En aquest món, l'amor i l'afecte són "… conceptes oblidats des de fa temps" …

En aquest món, la gent puja als trens i no sap cap a on va i què busca, “fins i tot el conductor no ho sap” … “Només els nens saben el que busquen. Donen tota l’ànima a una nina de drap i se’ls fa molt, molt estimat …"

En aquest món, inventen "pastilles per calmar la set" per estalviar temps, en lloc d'anar a la primavera …

En aquest món, les "estrelles són mudes" per a les persones …

Les estrelles mudes són una metàfora de la impossibilitat d’escoltar, entendre un altre món: el món dels nens. A causa d’aquest malentès, adults i nens viuen en diferents planetes. A la vida real, les reunions entre adults i nens són extremadament rares. Una d’aquestes possibilitats és la situació d’una crisi existencial.

El Petit Príncep diu a l’Adult Sinistrat: “Cada persona té les seves pròpies estrelles. Per un, aquells que vaguen, mostren el camí. Per a d’altres, són només petites llums. Per als científics, són com un problema a resoldre. Per al meu home de negocis són daurats, però per a tota aquesta gent les estrelles són mudes. I tindràs estrelles molt especials … Tindràs estrelles que puguin riure … I t’encantarà mirar les estrelles.

Les estrelles mudes són la pèrdua de contacte amb el vostre fill interior. Al créixer, els adults obliden que abans eren nens i perden tot allò relacionat amb la infància: la capacitat d’estimar i d’afecte; entendre el que vols; la capacitat d’anar només a la primavera. Els adults no recorden que és possible parlar amb flors i animals i escoltar les estrelles.

Al créixer, cada adult pateix pèrdues, que sovint s’associen a la pèrdua de coses importants: sensibilitat, comprensió de si mateix, atenció a un mateix i als altres, allunyant-se cada cop més del nen interior. "El Petit Príncep" és una metàfora del contacte amb la part profunda i infantil del jo d'un adult.

REUNIÓ AMB UN NEN INTERN

La situació de reunió descrita a la història és impossible des del punt de vista de la lògica formal. El pilot es troba al desert, on coneix un nen que suposadament va volar d’un altre planeta. Si abordem aquest fenomen literalment, des del punt de vista de la psiquiatria, ens trobem davant d’una síndrome al·lucinatori-delirant.

Tot i això, qualsevol fet es pot analitzar de dues maneres: com a síndrome psicopatològica i com a fenomen psicològic. No ens encarregarem de fer diagnòstics: és molt més interessant entendre la fenomenologia de les experiències humanes. Si s’adhereix a aquesta posició, tot el que succeeix en aquest conte es pot considerar com a fenòmens interns de l’autor: Antoine de Saint-Exupery.

El nom que va triar per al títol de la història i per a l’heroi és simbòlic: el Petit Príncep. Per què és un príncep? És molt senzill: cada nen petit és un príncep del seu propi món. La infància es descriu comunament com "l'estat ideal de benestar". A les cançons de bressol, folklore, hi ha un "parentiu entre el bressol del nadó i el tron reial". Un nen és com una deïtat petita i, si al món on va aparèixer, se li dóna acceptació, cura i seguretat, se sent com un autèntic príncep.

En estar al centre de l’atenció, rebre suport i estimar-se, el nen experimenta la sensació de la seva pròpia singularitat i elecció. Aquest és el seu món, el seu planeta, el planeta de la infància. L’èxit d’aquesta primera etapa de desenvolupament, on tot pertany al nen, on és possible complir els seus desitjos, és una condició necessària per a la vida adulta. Per tant, és tan important, ja com a adult, no perdre el contacte amb el vostre fill interior.

No obstant això, aquest contacte sovint es perd molt aviat a causa de la falta del cercle interior. De petit, Saint-Exupery somiava ser artista. Havent dibuixat un boa constrictor que va empassar un elefant, va mostrar la seva creació als adults i va preguntar si tenien por.

No obstant això, els adults, mirant el dibuix, van preguntar: "¿Fa por el barret?" Com que no era un barret, sinó un boa constrictor que empassava un elefant, l'artista de sis anys va fer un altre intent, dibuixant un boa constrictor des de l'interior per facilitar la comprensió dels adults.

No obstant això, els adults van aconsellar al jove artista "que no dibuixés serps ni des de l'exterior ni des de l'interior, sinó que estigués més interessat en la geografia, la història, l'aritmètica i l'ortografia". Això va servir de base per a la negativa del nen a la "brillant carrera d'un artista". Es tracta d’una demostració molt viva i viva del mecanisme pel qual els adults, després d’haver avaluat negativament un nen, aturen el seu desenvolupament creatiu. Instruccions, instruccions, ensenyaments, avaluacions, suggeriments com ara "això és dolent", "això està malament", "seria millor que no ho assumíssiu", "feu la feina", etc.congelar els sentiments de vida del nen, la seva creativitat, la necessitat d’expressió personal. A l'edat adulta, això condueix a la reproducció en sentit literal i figuratiu. L’apatia, l’avorriment, l’enamorament, la rutina, la manca d’intimitat, la insatisfacció crònica amb un mateix i amb els altres són queixes típiques d’un “heroi del nostre temps”, que va demanar ajuda psicològica i va caure al parany de l’edat adulta.

El millor de tot és que aquestes persones es caracteritzen pel terme "persones sense psique" introduït per psicòlegs humanistes, sobre el qual E. Fromm, N. V. Zeng, Yu. V. Pakhomov. Aquesta persona es converteix en un objecte de manipulació, es converteix, per dir-ho així, en una màquina, per al control de la qual necessiteu trobar totes les noves palanques..

Per què passa això? Perquè en el procés d’adaptació a la societat, un nen sovint es veu obligat a renunciar a la llibertat, de l’oportunitat de ser ell mateix, de l’autenticitat i, en conseqüència, del seu jo, estereotips, mitjana i, en última instància, fins a la mort psicològica. E. Shostrom al seu llibre "Anti-Carnegie, or Man - Manipulator" descriu la "malaltia" de l'home modern: "El nostre home és mort i el seu comportament és realment molt similar al comportament d'un cadàver, que" permet " fan el que vulguin ".

No és estrany que en psicoteràpia, independentment de la direcció, un principi inquebrantable sigui l’actitud cap a l’acceptació sense judici del client. La tasca de la teràpia és retornar el component creatiu perdut, restaurar la vitalitat, la sensibilitat cap a un mateix i els propis desitjos. A causa de l’acceptació externa per part d’una persona significativa (un terapeuta), es restableix l’acceptació d’un mateix, la fe en un mateix i els punts forts, la capacitat d’experimentar i convertir-se en “l’autor del propi pla de vida”.

ESTRANGERS

El nostre heroi aconsegueix, sense l'ajut d'un psicoterapeuta, conèixer la seva part creativa: l'Inner Child. El petit príncep apareix quan un pilot destrossat està desesperat, quan intenta "arreglar-se" ell mateix i la seva vida trencada … "Imagineu-me la meva sorpresa quan a l'alba em va despertar una veu fina. Va dir: "Si us plau … Dibuixa'm un xai".

Des del punt de vista de la psicoteràpia, no és d’estranyar que fos en aquest moment on es va celebrar la Trobada. En el punt en què una vegada es va perdre el contacte amb els vostres desitjos, amb el Jo creatiu, amb fe en les vostres capacitats. Però el punt de "ruptura" pot convertir-se en el punt de "muntatge", recuperació, creixement. No és casualitat que el Petit Príncep li demani que li dibuixi un xai. Al món adult, ningú no reconeixia el dret de l'autor a plasmar les seves idees, va ser sotmès a avaluació i condemna. En el món infantil, és capaç de dibuixar qualsevol cosa amb el suport d’un altre que creu en les seves capacitats i accepti la seva feina. El pilot li dibuixa allò que va dibuixar abans, però, amb sorpresa, escolta: “No, no necessito un elefant en un boa constrictor … Necessito un xai. Dibuixa un xai ".

Així, el Petit Príncep va resoldre fàcilment un problema difícil per als adults, veient al dibuix exactament el que volia mostrar l’autor: un elefant en un boa constrictor. Després de diversos intents fallits de dibuixar un xai, Saint-Exupéry presenta un mètode original que seria adequat a la imaginació dels nens desenvolupats. Dibuixa una capsa i diu: “Aquí tens una capsa. Conté un xai com vulgueu . Amb sorpresa, el petit príncep va elogiar la seva obra.

Per què? La resposta és senzilla: la imaginació dels nens és més rica que la realitat. En dibuixar no un xai, sinó una caixa on s’asseu el xai, l’adult, en lloc d’una forma específica, va proporcionar al nen l’oportunitat de crear un conjunt potencial de formes.

La imatge del món de l’adult està definida, descrita i concreta. La imatge del món del nen és incompleta i, per tant, en el procés de percebre el món, el nen el construeix, aprèn i crea simultàniament. El món infantil és potencial, incomplet. La imatge del món infantil és semblant al món de l’esquizofrènic: és individual, simbòlica, saturada només d’un significat comprensible. Una realitat per a adults és una realitat completa i compartida: els adults han construït el seu propi món i han coincidit que hi ha allò que hi ha en aquest món.

Per a un adult, la imatge del món infantil, com la del món psicòtic, és delirant: flors i animals hi parlen, hi ha l'oportunitat de viatjar d'un planeta a un altre … sistema.

REUNIÓ AMB EXPERIÈNCIA INFANTIL

La trobada amb el Petit Príncep va permetre al pilot "encendre", reactivar l'actitud infantil interior, retornar la capacitat de veure les coses tal com són realment. Hi passa una sèrie de mons-planetes adults: el planeta d’un rei, un ambiciós, un borratxo, un home de negocis, un fanaler, un geògraf. Les habilitats restaurades li van permetre, utilitzant l’exemple d’aquests personatges, veure d’una manera nova les limitacions de la visió del món de molts adults. Descobreix que cadascun d’aquests personatges està obsessionat amb alguna cosa, dependent d’alguna cosa. La seva vida està subordinada a idees mortes, és buida i sense sentit. La imatge del món d’aquestes persones està determinada pel tipus del seu personatge.

En psicologia, el personatge es veu com un conjunt de patrons estables d’actituds cap a un mateix, cap als altres i cap al món en general. L’estabilitat del caràcter és tant una qualitat positiva com una negativa: per una banda, proporciona una adaptació al món que l’envolta, per altra banda, priva una persona d’adaptació creativa. Això va passar amb els habitants dels planetes visitats pel Petit Príncep.

Tothom ha establert maneres de reaccionar que no es noten i no canvien, fins i tot quan es fan absurds. Cadascun d’aquests personatges viu completament sol al seu propi planeta. Al mateix temps, el rei intenta manar, malgrat l’absència de súbdits i seguici; L’ambiciós exigeix admiració; El borratxo s’emborratxa per no sentir la veu de la seva consciència; Un home de negocis compta amb les estrelles, sense recordar com es diuen i per què ho fa; El fanal encén i apaga el fanal compulsivament; El geògraf registra formalment informació sobre el món que l’envolta, sense deixar mai el seu planeta. Cada nova trobada del Petit Príncep reforça la seva sorpresa i malentès sobre l'absurd comportament dels adults: "Sí, sens dubte, els adults són un poble molt, molt estrany".

Els diferents planetes de la història són una metàfora de diferents mons subjectius. Però, malgrat l’aparent diversitat, els mons dels adults són típics. Això es deu al fet que l’especificitat de la percepció, comprensió i avaluació de l’entorn (tipologia de mons) ve determinada pel caràcter d’una persona. "Els reis miren el món d'una manera molt simplista: per a ells totes les persones són súbdits" … Tots els personatges que va conèixer el Petit Príncep: el rei, l'ambaixador, el borratxo, l'home de negocis, el fanaler, el geògraf … estan fixats en idees mortes, les seves vides són buides, sense sentit i estereotipades. Només es poden anomenar condicionalment persones; al cap i a la fi, fa temps que no senten res.

Paradoxalment, l’únic adult que té sentiments és el borratxo que s’avergonyeix. El món emocional de la resta de personatges està "aplanat": han oblidat què són les emocions i les experiències. La manca de sentiments els dóna l’oportunitat d’evitar el mal de cor, de no reflexionar sobre el significat o la manca de sentit de les seves vides. Tot i això, una persona sense sentiments és una persona amb una ànima atrofiada. Els sentiments, les emocions, per doloroses que siguin, són un signe que l’ànima no ha mort.

Tots aquests personatges també es poden considerar un "adult genèric". De fet, l’adult mitjà està preocupat per qüestions de poder, no per amor; el treball, però no les relacions; èxits personals, però no tenir cura dels altres; accions repetides sense sentit, i no una recerca de sentit … Això és incomprensible per al Petit Príncep, que encara coneix el món, està obert a coses noves i està preparat per als canvis.

Si considerem la història com una trobada, es tracta d’una reunió de dos mons: el món de la infància i el món dels adults. En reunir-se, es poden enriquir mútuament. Tanmateix, només l’Altre, respectant les opcions pròpies i alienes, pot donar suport a un projecte de desenvolupament diferent d’un projecte pedagògic (orientat a manipular-lo, canviar en la direcció correcta, que li permet obtenir un “producte” convenient i reconeixible a la forma d’un nen obedient, “adaptat”.)

Cap dels adults –els habitants dels planetes– no és capaç d’això. De fet, la Trobada no va tenir lloc, perquè per al contacte és important veure l’altre, intentar entendre’l, notar la diferència de l’altre amb ell mateix. Però cap d’aquests personatges va ser capaç d’anar més enllà del seu estret món i “escoltar les estrelles”.

TAM ME

Després de sis intents fallits de conèixer a l’Altre, el petit príncep acaba a la Terra. "Així que el setè planeta que va visitar va ser la Terra". Set és un símbol de finalització. En set dies, Déu va crear la Terra. Set dies a la setmana. Set colors en un arc de Sant Martí. Set tons de música. Set pecats capitals. Set meravelles del món. Set sóc una família. El set màgic en les cultures de diversos pobles del món té el significat de màxim, límit, completesa i limitació. Seven és un gestalt complet i el petit príncep s’acosta al final de la seva missió.

I llavors la Guineu va aparèixer a la vida del Petit Príncep. Aquesta reunió és la reunió més important de tota la història. El petit príncep, que va experimentar malentesos i decepcions en la seva relació amb la Rosa, que anteriorment només havia conegut persones dependents i obsessionades, finalment coneix l’Altre, que entra acuradament en una relació.

“- Juga amb mi - va preguntar el petit príncep. - Estic molt trist…

"No puc jugar amb tu", va dir la Guineu. - No estic domesticat …

- I com és - domesticar?..

"És un concepte oblidat durant molt de temps", va explicar la Fox. - Vol dir: crear vincles.

- Fiances?

"Exactament", va dir la Guineu. Segueix sent un nen petit per a mi, igual que cent mil nois més. I no et necessito. I tu tampoc no em necessites. Jo sóc una guineu per a tu, igual que cent mil guineus més. Però si em domeu, ens necessitarem …"

Aquesta descripció, al nostre parer, és la il·lustració més precisa i detallada de l’inici d’una relació terapèutica. Perquè la teràpia tingui èxit, primer cal establir una relació de confiança. I això requereix temps, de vegades força llarg. També és una bona descripció del començament d’una relació estreta.

La idea de "creació de vincles" de Lees, relacionada amb les proves de seguretat, amb contacte lent, amb capacitat per entrar i sortir, és una molt bona metàfora per establir un veritable afecte de proximitat entre les persones. En contrast amb l’addicció, la relació d’adhesió “correcta” pressuposa llibertat d’aproximació i distància. Al mateix temps, quan t’acostes, no sents la por de ser absorbit i, allunyant-te, no sents culpable, traïció i horror a la soledat …

Per tant, molta gent ressona amb les paraules de la Guineu que només es pot aprendre aquelles coses que domi, és a dir, aquelles coses a les quals està realment lligat. Tot i això, “la gent no té prou temps per aprendre res. Compren roba confeccionada a les botigues. Però no hi ha botigues on facin comerços amb amics i la gent ja no en tingui”.

La relació que s’ofereix al Petit Príncep Guineu il·lustra com sorgeixen i es desenvolupen les relacions d’afecte i intimitat.

“- Si vols que tinguis un amic, doma'm!

- I què s’ha de fer per això? - va preguntar el petit príncep.

"Hem de tenir paciència", va respondre la Guineu. - Primer, asseu-te allà, a distància … Et miraré de costat … Però cada dia seure una mica més a prop … És millor venir sempre a la mateixa hora … Per exemple, si vine a les quatre, em sentiré feliç … A les quatre ja començaré a preocupar-me i preocupar-me. Descobriré el preu de la felicitat! I si véns cada vegada a una hora diferent, no sé a quina hora preparar el teu cor … Cal observar els rituals ".

El petit príncep va passar la prova amb honor. Venia cada dia a reunir-se amb la Guineu i seia una mica més a prop. A poc a poc i a poc a poc, va domar la Guineu. Aquesta nova experiència li va canviar la vida. És l’adquisició de l’experiència de l’afecció que et permet adonar-te que “la teva rosa és l’única al món”, és única per a tu, perquè és teva.

En separar-se, el petit príncep va aprendre de la Guineu un secret important: només un cor té vista. "No veuràs el més important amb els teus ulls" … I fins i tot la tesi exagerada "ets sempre responsable de tots els que has domesticat" sona com un missatge sobre la importància de les relacions humanes, la intimitat, l'amistat i l'amor com oposat a les relacions d’addicció (tu i jo som un tot), la contra dependència (jo i tu som contraris) i la independència (jo sóc jo, tu ets tu). Tot i això, només la interdependència permet a una persona adquirir la capacitat de moure’s lliurement entre els pols de proximitat i allunyament, sense experimentar molèsties.

El petit príncep rep com a regal de Fox "una bona forma de relació": la idea de la interdependència, que implica la capacitat de ser tu mateix i estar amb un altre, movent-te lliurement entre els pols del continu i sense sentir culpa, por, vergonya, dolor i decepció.

“Una persona com a persona es forma a través de les seves relacions amb altres persones. Es coneix a si mateix com a individu a través d’un altre …”. La trobada amb la Guineu va donar al Petit Príncep l’oportunitat de conèixer-se millor a si mateix i veure l’Altre, li va ensenyar a construir i mantenir relacions, malgrat les dificultats, els malentesos i els ressentiments que s’hi presenten.

ZORKO UN ÚNIC COR

En separar-se, la Guineu diu al Petit Príncep: “Aquest és el meu secret, és molt senzill: només el cor té visió aguda. No es pot veure el més important amb els ulls.

Un adult pensa massa, racionalitza, funciona i molt a prop hi ha el món oblidat, però senzill i clar de la infància, en el qual hi ha un lloc per a l’amor, l’afecció, l’enveja, la culpa, la ira. Ignorant, oblidant, suprimint aquest món, ens congelem les ànimes i ens preguntem: on ha anat l’alegria de les vacances? Per què no volem res? On han anat tots els sentiments, excepte fatiga i irritació?

És per això que la trobada del pilot i el Petit Príncep és una trobada de l’heroi amb el seu fill interior: sensible, curiós, capaç d’alegrar-se, crear, veure l’inusual. La seva comunicació continua durant tota una setmana, durant la qual el pilot intenta arreglar el seu avió i el Petit Príncep li explica la seva vida. Es desenvolupa una intimitat entre ells i, malgrat el malentès que de vegades sorgeix, Saint-Exupery s’adhereix al nen. Però aviat la seva vida corre un perill real: l'avió encara està trencat, l'última gota d'aigua s'ha begut …

Estant al desert, turmentat per la set, Saint-Exupéry, un adult, entén que trobar un pou al desert sense fi és una tasca gairebé insoluble. Preguntant al Petit Príncep si sap què és la set, el pilot rep una resposta incomprensible: "El cor també necessita aigua …" Tot i així, van sortir junts a la recerca i a l'alba troben un pou. “Aquesta aigua no era senzilla. Va néixer d’un llarg viatge sota les estrelles, del cruixit d’una porta … Era com un regal al cor ".

QUÈ FER? REFLEXIÓ TERAPÈUTICA

Una persona en crisi experimenta la inesperada del que està passant; destrucció del curs habitual de la vida; manca d’una visió holística de la situació (es percep en fragments); incertesa del futur; sensació de pèrdua, perill; sensació d’insuficiència; por; desesperació; pèrdua de contacte amb els altres i amb tu mateix; sensació de manca de suport dels altres; estat de sofriment prolongat, etc.

Viure una crisi existencial sempre és un repte. Després d’haver-la acceptat, una persona va de viatge a la vall de la soledat o al desert, a la recerca d’aigua, que necessita per tornar a la vida, on l’espera la Trobada. De vegades, aquesta cerca sembla inútil i sense sentit: el desert és enorme i és gairebé impossible trobar-hi un pou …

Però la crisi, tot i les dificultats, ens ofereix a cadascun de nosaltres l’oportunitat de canviar, d’implicar-nos més en el procés del nostre ésser, de trobar sentit …

"Per què és tan bo el desert … En algun lloc hi ha fonts amagades …" Fins i tot una persona desesperada i desesperada pot trobar aquesta primavera si té el coratge d’acceptar els reptes de la crisi i no té por de conèixer el seu fill interior, l’oblidat. Petit príncep.

Trobar-se amb el seu fill interior, amb el record de la seva infància, és una manera segura de sortir de la crisi existencial i del parany de l’edat adulta.

Sigui quina sigui la persona, al seu interior hi ha un nen amb set d’amor, acceptació, ajuda i cura. I el seu cor necessita aigua curativa …

Per tant, si coneixeu el vostre Petit Príncep, no us alarmeu, fins i tot si us fa preguntes difícils, parla de coses que no enteneu. Al cap i a la fi, l’harmonia només es pot trobar quan s’entén: el món és únic per a tothom i tenim un planeta comú: el planeta de les persones, on els adults i els nens tenen dret a la felicitat.