El Conte D’una Infància Difícil

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

"Tots venim de la infància", "tots els problemes provenen de la infància", "tots els problemes psicològics d'un adult sorgeixen de conflictes i estrès rebuts en la infància". Molt sovint i de diferents maneres es pot escoltar aquesta afirmació. Quina justesa té aquesta posició? Crec que les pràctiques modernes d’assessorament psicològic sobrevaloren molt la importància d’una edat primerenca. Al mateix temps, no vull dir que sigui completament poc important i poc important. Per descomptat, és possible i necessari fer front a les queixes i experiències que han durat des de ben petites. Però molt sovint a la pràctica hi ha situacions en què tots els intents de resoldre problemes mentals actuals es redueixen només als "conflictes dels nens". I això, al meu entendre, ja està equivocat, sovint condueix una persona per un camí equivocat i, en última instància, redueix el rendiment final de l'obra. De fet, quan som petits, la nostra vida no ens pertany. De fet, un menor és propietat dels seus pares i els pares decideixen com tractar-lo. Antigament, això es deia de manera directa i inequívoca, en el món civilitzat modern les regles han canviat molt (i és bo que hagin canviat), però l’essència continua sent la mateixa. La psique del nen pertany als seus pares, la desenvolupen a la seva discreció i són responsables del resultat. I això és normal, sempre ha estat i serà sempre. Una persona no tria on neix: en un palau o en una quadra. Una persona no tria els seus pares. La gent bona té fills i la gent dolenta també té fills. I podem ser aquest nen. No té sentit preguntar al cel: "per què jo", "per què exactament així, per què amb mi"? No per què, només perquè es posen les cartes. Hi ha una posició inicial, no podem influir en l’alineació inicial, el que vam donar és que estem jugant, tenim un intent, els moviments no es poden reproduir. A més, el debut el jugem altres jugadors, es distribueixen aleatòriament, poden ser hàbils o no hàbils, competents o no competents, tampoc no podem influir en això. En algun moment, comencen a permetre’ns prendre decisions independents, com més les prenem, serà més capaç d’influir en els esdeveniments, en qualsevol direcció. En aquest moment, ja tenim una obertura que no vam interpretar, ens pot agradar, potser no ens agrada, no som responsables d’aquestes decisions. Tot i que afecten directament la nostra psique i la nostra vida, no les acceptem, no les implementem, no en som responsables. Però, a més, ja és la nostra àrea de responsabilitat. I heu de tractar amb el que és i no amb el que voldríem. Aquestes són les regles d’aquest joc. No n’hi haurà d’altres. Iniciam el fet de la nostra existència, no es requereix cap altre consentiment. L’eina és la psique, la taxa és la vida. Diverteix-te. El maleter es va donar per girar com ja sabeu. Volia una metralladora, tenia un mosquet? Ho sento, aleatori. No tots els pares són bons per defecte. No, no hem d’estar agraïts per defecte. Hem de tenir cura i ajudar, són obligacions formals per amortitzar el deute. Per estimar, no, no cal, ja depèn de. I pot ser que els nostres pares no tractessin específicament la nostra psique de la millor manera. Mare dominant descontrolant i pare distanciat i indiferent. O viceversa. A algú li desagradava i mancava de calor, a algú li encantava i li estrangulava als braços. Demanat massa durament o massa consentit i mimat. Haver elevat l’autoestima i exigències del món deliberadament incomplertes, o ha reduït l’autoestima i exigències deliberadament impossibles per a un mateix. I així successivament. Però en el moment que va passar això, érem nens. No som responsables del que va passar a les nostres vides. La nostra psique no era propietat nostra. Però ara som adults. La nostra psique només ens pertany a nosaltres, ara és la nostra propietat privada i inalienable. Per sempre més. Tenim documents pel dret a ser propietaris de la nostra vida, anomenats passaport. El que ens va passar al cap abans és un fet ja realitzat, no podem influir-hi. Però tot va ser fa molt de temps, fa deu anys, fa vint anys, trenta anys. Però el que li passa al cap ara: fins i tot podem influir en això. En lloc de preocupar-se pel passat que no podem canviar de totes maneres, no és millor preocupar-se pel present que podem canviar? I fins i tot si acceptem que en el passat tot era dolent i terrible. O no del tot terrible, però no gaire bo. I suposem que ens han fet una psique que no ens convé del tot. Que no és adaptatiu, que és problemàtic, no funciona de manera òptima, es trenca fàcilment, ens arruïna seriosament la vida, ens agradaria arreglar-la. I sí, no ho hem aconseguit així, són tots. No hi tenim res a veure. Però no deixa de ser la nostra pròpia psique. Quina diferència té com i per què es va trencar en el passat, és molt més interessant i més important com solucionar-ho ara? Per tant, l’anàlisi dels traumes infantils és una activitat profundament secundària, no és un fi en si mateix i té un valor únic i exclusiu per respondre a la pregunta: "podem treure algunes conclusions útils d’aquesta anàlisi?" L’únic criteri és el rendiment. Podeu desmuntar el passat, no el podeu desmuntar, tot depèn de la resposta a la pregunta "per què ho necessito i quins beneficis pràctics en puc obtenir?" A la pràctica psicoterapèutica, sovint em trobo amb això. La sol·licitud terapèutica pot ser molt diferent, però, en general, la persona no està satisfeta amb el treball de la seva psique, li agradaria resoldre el problema, però realment no entén com fer-ho. En cas contrari, no demanaria ajuda. És natural que abans d’això intenti corregir la situació pel seu compte, intenti esbrinar-ho, llegeixi literatura psicològica popular. I en psicologia del pop, sona massivament que "tots els problemes creixen des de petites, tracta dels traumes de la teva infància". Aquestes visions s’han desenvolupat històricament, s’originen a partir de la tradició psicoanalítica. La psicoanàlisi és la primera i més antiga de les tendències existents, la imatge ha estat reproduïda per la cultura de masses, tothom ha sentit parlar de Freud, tothom ha vist un sofà psicoanalític al cinema, el psicoanalista = psicoterapeuta encara s’assembla sovint a la ment de gent. Això no és cert, però no és dolent ni bo, només és un fet. És el que és. I en la psicoanàlisi, el concepte de "conflicte intern" és una de les claus i, tradicionalment, es presta molta atenció al desenvolupament primerenc i a les seves conseqüències per a la psique adulta. I si no hi ha dificultats per a un lector aliè i curiós que no té dificultats, llavors per a una persona que va decidir solucionar el problema no només per al desenvolupament general, sinó que vol trobar una solució al seu problema, és a dir, està personalment interessat i emocionalment implicat, per a ell en el model proposat hi ha certs riscos. Sovint la gent està excessivament adoctrinada amb aquest "concepte infantil" i, en general, tota la comprensió de la seva pròpia psique es redueix a aquests "conflictes i psicotraums". Com a resultat, dediquen molt de temps i esforç a això, però no hi ha hagut canvis visibles a la vida. Perquè inicialment la pregunta es va plantejar incorrectament. Bé, bé, vau esbrinar els vostres problemes antics, després dels quals va ser millor o no millor, però inicialment què volíeu: aclarir el passat o canviar el present? Una vegada més, vull destacar que no nego el valor d’aquest enfocament i no us insto a abandonar-lo del tot. Pot ser útil molt sovint. Per exemple, quan el moment clau del problema és la rellevància de les antigues queixes, els fets passats afecten els nostres reals, el mort agafa els vius, aquesta persona només té experiències i molèsties desagradables i no té cap benefici. Llavors, aquesta és una tasca per treballar. Però és útil entendre que l’anàlisi infantil no és un fi en si mateix. No fa res per si mateix, no és una solució. És només una eina, una de tantes. Pot ser útil, però també sol ser inútil, segons la situació. Però submergir-se completament en aquest model i submergir-se de cap en les experiències de les dificultats de la infància és un camí deliberadament fals.

Imagineu que heu comprat un cotxe de les vostres mans. Cotxe usat. I suposem que no esteu molt content amb la forma en què els tractaven els propietaris anteriors. Molts problemes i mal funcionaments. Les espelmes estan inundades, el xassís truca, hi ha una ratllada a la porta, l’arrencador s’agafa. Bé, tinc aquest, no hi havia diners per a un altre. Ara que? I es pot seguir conduint tal com està, molta gent ho fa. I podeu interminar-vos sense parar amb els antics propietaris que van tractar amb tanta cura i van sacsejar un bon cotxe. O, al contrari, entendre i perdonar. Podeu fer això, ho podeu fer, però per què? A qui l'importa? El cotxe ja és teu. Esteu registrat, la vostra propietat, la feu servir, decidiu a qui més confiar la gestió. Ella és qui és. I en lloc de preocupar-se per l'explotació dels propietaris anteriors, no seria més útil solucionar els problemes existents? El passat no canviarà del que en pensem. No hi podem fer res. Però amb el present podem fer el que vulguem. Tothom té una màquina de presa de decisions complexa, que continua aprenent sota el seu crani. Els mamífers són els animals més educats, els primats són els més educats dels mamífers i l’home és el més educat dels primats. El sistema aprèn i es torna a entrenar tot el temps, no només durant la infància. Això és el que anomenem "experiència de vida", per això "la gent es fa més intel·ligent amb els anys". No tot, per descomptat, i no sempre, però si una persona utilitza la seva màquina cognitiva d'alguna manera raonablement, se li garantirà un resultat a gran distància. Sempre i sense opcions. Fas alguna cosa, obtens un resultat bo o dolent. No fas res, no aconsegueixes res. I si, per qualsevol motiu, no estem satisfets amb el funcionament del sistema, la importància principal és comprendre la mecànica del que està passant i corregir-ho. El sistema no està format correctament? Resposta: tornar a formar el sistema. Això pot passar (i sovint passa) per "motius naturals" i per "experiència de vida", simplement perquè amb el pas del temps ens passen molts esdeveniments, la psique aprèn sobre aquesta matriu d'esdeveniments i, amb el pas del temps, corregeix els vells errors. Per tant, ens fem més intel·ligents amb l’edat, de manera que la nostra psique es torna més eficient amb el pas del temps. O podeu reentrenar la psique de manera dirigida, requereix esforços addicionals, requereix coneixements addicionals, però també obtindrem el resultat més ràpid. Podeu esperar fins que "la vida ensenyi", però trigareu. Potser 5 anys, potser 10 anys. O podeu tornar a entrenar de manera forçada i obtindrem el mateix resultat en uns mesos, en sis mesos o un any. En qualsevol cas, podem predir amb certa probabilitat, però no podem saber exactament què ens passarà en el futur fins que no arribem en aquest futur. Podem influir en el futur, però no ho podem saber amb seguretat. Coneixem el passat, però no podem influir-hi. Només tenim el present. Per això, sempre he dit i dic: una infància difícil no és una excusa. Tothom té una infantesa difícil. Totes tenen joguines de fusta, totes tenen ampits finestrals. Aquest és un esdeveniment realitzat. Ho podem valorar positivament o negativament, però de fet l’esdeveniment ja és neutral per a nosaltres. És útil entendre el que va passar, però no serveix de res preocupar-se.