Anàlisi Dels Somnis Argument: Mort Dels éssers Estimats

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Des del punt de vista de la psicologia jungiana, els somnis són el llenguatge del nostre inconscient. Llavors, què s’amaga en els nostres somnis i com podem aprendre a entendre el llenguatge dels somnis?

En aquest article, vull centrar-me en l’anàlisi de somnis terribles, malsons associats a la mort, la mort i l’assassinat.

El primer que voldria assenyalar és que, amb un malson, la ment subconscient crida l’atenció del somiador sobre la informació que vol transmetre. Com pitjor sigui el somni, millor es recorda, més important i rellevant és la informació transmesa. Al mateix temps, el missatge que ens transmet el nostre inconscient no té necessàriament un caràcter negatiu, per molt terrible que ens sembli el somni.

Una de les trames més habituals dels somnis està associada a la mort, la mort, l’assassinat. En aquest cas, les víctimes de la mort són sovint les persones més properes i estimades: pares, cònjuges, fills. Sovint en aquests somnis, el somiador intenta salvar la persona moribunda, però, malgrat tots els esforços, aquests intents no es coronen amb èxit i el somiador perd un ésser estimat. La gent, per regla general, es desperta amb una "suor freda" i intenta allunyar un terrible somni de si mateixos, resant perquè mai no tornés.

Tanmateix, aquest somni és molt arquetípic i difícilment se n’ha de tenir por. Testifica la transformació que s’està produint amb el somiador i no té res a veure amb la mort dels éssers estimats a la realitat.

Des del punt de vista de l’anàlisi jungiana, tots els elements d’un somni són el mateix somiador, les seves energies internes. En conseqüència, la mort d'algú en un somni significa el rebuig de qualsevol propietat de la pròpia personalitat.

Per tant, la mort d’un nen en un somni pot parlar d’un rebuig a una posició infantil i infantil i testimoni del creixement del somiador.

La mort d’una mare pot indicar que estem abandonant algun tret característic de la nostra mare terrenal: sobreprotecció, control total o alguna cosa més.

La mort d’un pare o d’un marit pot indicar que la nostra energia masculina, el nostre Animus, està en perill mortal.

En aquest cas, el mètode de mort és molt important. Si parlem d'assassinat, és probable que a la vida real les nostres accions actives tinguin com a objectiu destruir aquesta propietat de la nostra personalitat. Si la mort prové de malalties, potser estem escanyant en nosaltres mateixos algun tret del nostre caràcter.

Com més propera i estimada sigui la persona que perdem en un somni, més difícil és abandonar aquesta propietat a la vida real.

En aquest cas, el missatge pot tenir un missatge completament oposat. En un cas, el nostre subconscient diu: - No us penedeu, renuncieu-hi! Per trobar alguna cosa nova, cal abandonar el vell, familiar. Només amb desfer-se’n trobareu llibertat, harmonia i felicitat. En altres casos, el missatge del subconscient pot ser el contrari, crida, crida ajuda: - No arruïnes l’últim que tens viu. Això és el que us pot salvar de la destrucció, de la mort de la vostra personalitat.

Aquesta trama arquetípica es troba sovint als contes de fades. Un exemple d'aquest tipus de contes: "Mistress Blizzard", "Vasilisa the Wise", "Cinderella". En les versions originals (no adaptades) d'aquest conte, l'heroïna experimenta dues morts. Al principi del conte, la seva pròpia mare mor i, al final, després de passar totes les proves preparades pel seu destí, moren la seva madrastra i les seves germanes Malvades.

De què parla aquesta trama, de què es nega l’heroïna i, sobretot, en nom de què?

La mort d’una bona mare dóna fe del fet que créixer només és possible quan assumeix la responsabilitat de la seva vida a les seves mans, i per això s’ha d’allunyar de la vigilància i la sobreprotecció. En algun moment, la gallina mare fa més mal que bé, perquè no és adequada per al paper de guia en la vida adulta. Una part amable i protectora de la nostra ànima en algun moment interfereix en el nostre desenvolupament i, per tant, una mare massa bona i preocupada ha de morir. Al mateix temps, en els contes de fades, la mare mor d'una mort natural, la qual cosa significa que aquest és el cicle natural de la nostra vida, que es produeix en el procés de créixer. Però una mare afable i afectuosa és substituïda per una madrastra malvada, i no una, sinó amb un grup de suport en forma de les mateixes germanes malvades i nocives, convertint la vida de l’heroïna en un infern. La madrastra i les germanes són el costat ombra de l'ànima de l'heroïna, cosa que és molt difícil d'admetre fins i tot a si mateixa. Aquesta ira, enveja, cobdícia: aquests són els trets característics de cadascun de nosaltres en algun moment. Però per desfer-se’n cal reconèixer-los, veure’ls en un mateix i transformar-los. I tota la complicada trama es dedica precisament a la transformació d’aquesta part ombra de la nostra ànima. L'heroïna haurà de passar pel foc, les canonades d'aigua i coure, experimentar la por i la desesperació, conèixer Baba Yaga i un bonic ratolí / fada. I totes aquestes proves només són necessàries per reconèixer i transformar l'OMBRA en un mateix.

Una trama similar es troba als contes de fades de gairebé tots els pobles, a tots els racons del nostre planeta. Igual que somnis similars, les persones somien, independentment de la seva educació, color de la pell, religió. Aquests són els somnis de la HUMANITAT. Perquè cadascun de nosaltres haurà de passar pel camí de créixer i cadascun de nosaltres durant aquest camí perdrà una cosa molt estimada per trobar-nos a nosaltres mateixos.