Reunió En Lloc D’evitar (com Afrontar Sentiments “difícils”)

Vídeo: Reunió En Lloc D’evitar (com Afrontar Sentiments “difícils”)

Vídeo: Reunió En Lloc D’evitar (com Afrontar Sentiments “difícils”)
Vídeo: V.Completa: ¿Qué ocurre en nuestro cerebro cuando nos enamoramos? Helen Fisher, neurobióloga 2024, Maig
Reunió En Lloc D’evitar (com Afrontar Sentiments “difícils”)
Reunió En Lloc D’evitar (com Afrontar Sentiments “difícils”)
Anonim

Quantes vegades he sentit aquestes paraules: "No sobreviuré a això!", "No ho puc suportar", un tipus de fracàs, tot l'espai sembla col·lapsar-se en un forat negre i només queda el vostre. insignificància, desesperació per la impotència per fer-hi alguna cosa, una malenconia que tiri dolorosament al pit, una sensació d’inutilitat i d’absència de sentit de la vostra existència … Algú tremola de culpa, experimenta un desig salvatge de començar a expiar el vostre pecat, una voluntat estirar-se gairebé als seus peus, només per obtenir perdó / redempció, i llançar aquesta pedra increïblement pesada del pit, de l’esquena i del cap, tirant del cos a terra. La por incontrolable i il·limitada de la mort es converteix en un atac de pànic, en el qual pot ser difícil ni respirar, i no hi ha ningú a qui agafar, ningú a qui recórrer per demanar ajuda … hi ha un desig de trobar a tota costa algú, en cas contrari, udolaràs desesperat i enyorant la lluna: estàs sol a tot l’Univers … perquè quin futur pot haver-hi quan ella … ell … ja no estigui …

Hi ha moltes experiències que semblen intolerables, i tant que cal fer-ho tot per evitar-les, no afrontar-les en el futur i evitar que es produeixin en principi. Les experiències més "populars" d'aquesta llista són la soledat, la por, la vergonya, la culpa i el dolor, i el grau de la seva intensitat es denota sovint amb la paraula "dolor". Com en el cas del dolor físic, tendim a evitar el contacte amb el "dolor" psicològic (o millor dit, amb sentiments molt intensos), tant a nivell conscient com inconscient.

temnica_musulmanina
temnica_musulmanina

Tanmateix, malauradament, s’hauran de tractar aquestes sensacions si l’objectiu és sortir del racó on us heu ajuntat, evitant conèixer-les. Segons l'expressió aproximada, però encertada del psicòleg A. Smirnov, "gairebé sempre hi ha una sortida al" cul "; I un dels "números" del programa és una trobada amb sentiments "difícils". Però, quina és la "dificultat" de la vergonya o de la soledat, per exemple? Per descomptat, tots aquests són fenòmens molt desagradables, però quant són realment intolerables o què els fa ser així?

Aquests o aquells sentiments es converteixen en "intolerables" si hi ha un fenomen important a la seva experiència: la fusió completa d'una persona amb la seva experiència, "submergir-se" en ell amb el cap. I després, una persona perd el contacte amb qualsevol recurs, amb el qual podria suportar un greu dolor, por al rebuig, vergonya narcisista, culpabilitat dolorosa i molt més. És a dir, si us submergiu de cap en el sentiment, passa el següent:

A) Pèrdua del context del que està passant … Tots els nostres sentiments s’associen a situacions o figures concretes que sobresurten d’un rerefons indefinit. Si no podem anomenar amb precisió l’objecte / situació que suscita certs sentiments, això no vol dir que no existeixin; és difícil veure’ls, aïllar-los. Però fins que l’objecte de les nostres experiències no quedi aïllat del rerefons general d’experiències variades, sentiments, esdeveniments, processos, no podrem fer res amb aquest objecte i, per tant, amb la situació. I després el sentiment es desenrotlla i es desenrotlla, comença a existir "per si mateix", circulant en un cercle (qui de nosaltres no està familiaritzat amb aquesta espiral descendent de pensaments / sentiments!).“Avui he fallat a la representació … Què en pensava el públic? És una llàstima … no me la puc rentar mai … La gent finalment es va adonar del que sóc: res, zero sense una vareta, un maniquí, un impostor … Horrible … És impossible sortir … se sent que tothom que l’envolta ja ho sap tot … ".

B) Pèrdua de recursos per fer front a la situació … El cas és que si perdeu de vista el formigó que causa la sensació, es fa extremadament problemàtic fer almenys alguna cosa al respecte. Com si estigués en una densa boira, on res sigui visible i no estigui clar cap on anar ni cap a on agafar-se. Si us trobeu profund sota l’aigua, el més important és determinar on es troba la superfície i la persona “coberta” es converteix en un bussejador a la profunditat en plena foscor, que ha perdut tota orientació cap a on és la part superior i on és la part inferior, i no està clar per on nedar per sortir. Imagineu els seus sentiments?

c) Desaparició de la perspectiva del temps (això és per sempre). La sensació que l’estat actual serà etern i no acabarà mai acompanya experiències negatives fortes. És a dir, es tracta de la mateixa pèrdua de costes i fites, només en el temps i no en l’espai. "Estic sol, i em sembla que això és per sempre …"; "Va morir i el meu dolor sempre serà tan fort"; "Sóc una completa insignificància i mai solucionaré aquesta situació"; "Mai no em perdonarà, sempre seré culpable …" - potser no es realitzin pensaments així, sinó que se sentin molt clarament.

Aquest és el context d’experiències insuportables: és incomprensible, ningú i res, per sempre. Una persona queda penjada de res, buit, impenetrable boira blanquinosa o sota la columna d’aigua més negra, i no està clar què fer i per on córrer. Fora del temps i fora de l’espai … Cobertes de pànic i, com a resultat, accions impulsives a causa de la pèrdua de visió de les costes, de la manca de salvavides i de la sensació que tot és abans del final (aviat) de la vida. La intolerable por a la soledat empeny a coneguts impulsius, que corren al voltant de persones i esdeveniments; vergonya - per intents desesperats d'alguna manera "inflar-se", urgentment a costa d'algú per restablir la sensació d'autoestima - o per suïcidi; culpabilitat: en la justificació automàtica i impulsiva i en la depreciació de si mateix; el dolor / llançament de llançaments condueix a l'ampolla o a intents de "unir-me" … I així successivament. El més important és fer, com a mínim, alguna cosa per no sentir-se, no penjar-se en aquest buit i foscor absoluts, desesperança i desesperació. Per tant, una pregunta molt popular per als psicòlegs: "Què fer?! Digueu-me què he de fer per no preocupar-me'n. Estic tan cansat de lluitar!"

L’emoció també es pot millorar amb un fenomen com la preocupació per les experiències. Vergonya de la teva pròpia vergonya; culpa per culpa; por a la por. No només us fa vergonya d’alguna cosa, sinó que també us fa vergonya de sentir-vos avergonyits, i això està malament, els psicòlegs han escrit molt sobre la vergonya i vosaltres, una no entitat, no podeu fer res sobre aquesta vergonya equivocada. Uff. En general, les experiències ja difícils es fan més pesades.

La salvació, però, no consisteix en "no sentir". Si tornem a la metàfora amb un bussejador, les accions impulsives i febrils són, per exemple, nedar sense adreçar discrecions, només per nedar. Tot i que de vegades, quan hi ha un recurs, n’hi ha prou amb mirar en quina direcció van començar a pujar les bombolles de l’ull de diòxid de carboni exhalat. Però per a això és important frenar la velocitat i el flux de sentiments no us portarà a la "distància sorda i ombrívola". "I em porten, i em porten cap al sord i ombrívol da-a-al / Tres cavalls negres, tres terribles cavalls: / Res, mai i ningú!" (improvisat).

dificultats +
dificultats +

La "salvació" és fer que els sentiments siguin suportables i, a continuació, tingui a veure amb allò que els provoca. Aquest tema és immens i explicaré diversos punts importants que ajuden en aquest tema.

PERUT) Retorna el context del que està passant. Per començar, torneu al vostre propi cos. El millor és sentir el propi cul assegut / estirat sobre alguna cosa. I després tot el cos. Quan "ens emportem", perdem de vista les sensacions corporals, és a dir, "terra", i ens permeten adonar-nos de la font real de les nostres experiències: el nostre cos. Tornant al cos, comencem a experimentar els sentiments com a manifestacions corporals específiques. La vergonya és com sentir una dolina al pit, per exemple. La culpa és com una pesadesa al pit, les espatlles i el coll que dificulta la respiració. La por és com un bony ardent a l’estómac o debilitat als braços / cames … I així successivament. Això ja no és una catàstrofe universal mundial, sinó un fenomen físic. Si aconsegueixes percebre una emoció com un procés específic del cos, això és fantàstic, ja que té lloc l’apropiació dels sentiments i l’adquisició de límits i context. Només és important respirar amb tot això i no frenar el flux d’oxigen.

El segon moment és mirar al voltant i respondre a la pregunta "on estic ara mateix i què passa ara mateix". Veure l'habitació / carrer; persones que passen per allà; escoltar sons. També ajuda a dissipar la boira total i tornar al món real des de l’embut de succió.

B) Obtenir recursos que afavoreixin l’experiència, no l’evitació. És molt important vincular un procés emocional específic del cos amb una situació específica (!) Relacionada amb l’emoció. No a nivell mundial, "estic terriblement sol, perquè els homes no em miren durant un mes i no em miren perquè alguna cosa no em passa", però "em sento sola perquè no vaig aconseguir troba algú avui”.

Saber de tu mateix o de què és aquest sentiment i per què ho és, ajuda a estructurar i ser conscient de la vostra pròpia experiència. Saber per què es necessita el dol i quines són les seves etapes i la seva durada, ajuda a acceptar aquest dolor i li dóna l'oportunitat de "treballar" (sí, el dol és tota una feina). En el passat, la tradició era la responsable d'això (amb les seves commemoracions, dates memorables i hores de dol), en el present, per desgràcia, no hi ha "temps" per a això o no hi ha coneixement. El coneixement de les característiques de la vergonya narcisista ens permet acceptar-la com una manifestació característica de les seves fins ara reaccions automàtiques. Ser conscient de si mateix com, per exemple, una persona propensa a la ciclotímia (alternança d’estats d’ànim eufòric-maníac i depressiu dins del rang normal) contribueix a una percepció més tranquil·la del següent canvi d’humor. La consciència de les peculiaritats del vostre propi personatge i del fet que la vostra reacció està determinada en part no per la situació real, sinó per aquest mateix personatge, sovint redueix la intensitat dels sentiments. És a dir, no "una situació de terror-terror-terror", sinó "Jo, en virtut del meu personatge, sento aquesta situació com a horror-terror-terror … No, potser ja només com a terror".

Us permet estructurar les vostres experiències i explicant-los en veu alta (no necessàriament a algú, també ho podeu fer a vosaltres mateixos). Segons M. Spaniolo-Lobb, "l'essència de l'ésser no es capta quan" ens permetem viure ", sinó quan creem la nostra pròpia història, que sempre es desprèn de l'experiència d'una determinada situació …". La cerca de paraules adequades al significat, metàfores que descriuen l’estat, ajuda a concentrar-se en el significat d’aquest estat, a teixir-lo en el context de la pròpia vida. "Una persona que sap" per què "suportarà gairebé qualsevol" com ".

Per tant, aquestes experiències que percebem com a relacionades amb un context específic (situació externa i trets del nostre personatge) es converteixen en transferibles; tan limitat en el temps i l’espai (situat al cos) i tan significatiu.

Recomanat: