FORMACIÓ DEL NARCISISME. Bressol Basculant. PART 1

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El nen, en virtut de la seva dotació, desenvolupa en si mateix les qualitats que la seva mare vol veure en ell, cosa que en aquest moment realment salva la vida del nen (mitjançant la qual entén l’amor dels pares), però, potser, ho farà interferir en ser ell mateix tota la vida.

A. Miller

Cada persona és una illa dins de si mateixa i pot construir un pont cap a una altra si … se li permet ser ell mateix.

R. Rogers

Un pare estima el seu fill perquè és seu des del naixement; però encara l’ha d’estimar com a futura persona. Només aquest amor pels nens és cert i digne de ser anomenat amor; tots els altres són egoisme, orgull fred.

V. Belinsky

Al mite del narcisista, tal com va esbossar Ovidi, hi ha un suggeriment interessant de situació familiar. Narcís - nascut de la violència: el seu pare, Kefis, atrapa Lariopa mentre es banyava i la violava. A la infància, les personalitats narcisistes eren sovint els objectius de l’explotació narcisista dels seus pares. Els pares d'un "narcisista" sovint estan obsessionats amb problemes de poder i no poden estimar realment.

A mesura que creix, es produeix una desnarcisització gradual del nen, que contribueix al creixement i enfortiment del Jo. J. McDougall nomena tres traumes narcisistes pels quals passa tota persona:

1. Acceptació de l’existència de l’Altre i consciència de la nostra pròpia separació d’ell (la consciència que els nostres desitjos i sentiments són similars només de vegades, i també que l’Altre, que ens apareix inicialment com el nostre propi reflex o fins i tot com a reflex dels nostres propis desitjos, queda fora dels límits del poder el nostre "jo").

2. Acceptació de la pròpia unisexualitat.

3. Acceptació del vostre propi membre.

En les publicacions dedicades al narcisisme, descric el narcisista com una mena de subhumà, però, malauradament, aquest no és el meu desig d’engruixir els colors i afegir un so aterrador al text. Totes les persones que s’enfronten a una personalitat narcisista organitzada indiquen la inhumanitat d’aquestes persones (opcions: impersonalitat, inhumanitat, inhumanització). El fet és que separar-se de les il·lusions de la seva pròpia omnipotència, que es produeix en el procés de desnarcisització, permet al nen només identificar-se amb la humanitat. El narcisista, en canvi, és un nen al qual no se li va ajudar a adonar-se que no és ni més ni menys: un nen humà que té els seus propis drets i possibilitats, però que no són il·limitats.

El marcatge de frontera es desenvolupa en el nen a causa de la influència del complex de castració. La metàfora de la castració reflecteix la insuficiència del nen, una realitat a la qual està destinat a acostumar-se mentre troba les limitacions de les seves pròpies capacitats. La consciència i el reconeixement del fet de la limitació són necessaris per al desenvolupament d’un sentit de la realitat i el reconeixement d’un mateix com a ésser humà. A mesura que s’arrelen a la seva humanitat, s’entén que els pares no són tan impecables i omnipotents, el seu poder no és il·limitat, així com el reconeixement de l’existència de fronteres entre les persones, la seva atenció corporal i la seva mortalitat.

Deixeu-me donar-vos l’exemple més extens de la “humanització” d’un nen. Una atenció especial en la criança de nens molt petits se centra en el comportament associat a necessitats vitals: menjar, anar al lavabo, etc. A partir d’una certa edat, els pares ensenyen als seus fills a menjar amb cura, a subjectar els coberts correctament i a no agafar-los amb ganes amb les mans quan vulguin. No es tracta només de les regles de comportament, sinó de la humanització del nen. En aquest sentit, posaré un exemple.

Olga, la secretària del líder narcisista, es va lamentar: “Li porto documents perquè signi, mentre menja. Agafa els papers sense eixugar-se les mans, comença a signar-los, els posa sobre engrunes, queden restes de menjar als documents. En general, és estrany en relació amb el menjar, en públic absorbeix el menjar amb les mans, utilitza estris que no són adequats per al plat, menja en llocs no destinats a menjar, així com en situacions en què sembla ridícul, etc.. " Aquest exemple demostra clarament les necessitats no formades del tipus humà del líder narcisista d'Olga. Si s’ha marcat les fronteres, l’objectiu final de les quals és la humanització, aleshores en l’àmbit de les necessitats nutricionals cristal·litza la fórmula: "fam - mediació per normes i normes - aliment".

En altres àmbits de la vida, també s’hauria de produir un procés similar d’humanització d’una persona. El comportament inhumà en altres àrees es manifesta en arrogància, exigència, desvergonyiment i violació dels límits d'altres persones.

La mare sol ser la persona que té més influència en el nen. Per tant, explorant les causes del narcisisme, és impossible no detenir-se per separat sobre el seu paper formatiu en aquesta dolència.

Una mare amb un trauma narcisista no pot establir la connexió i l’afecció necessàries per al creixement i el desenvolupament del seu fill. El desig d’una dona de convertir-se en mare es pot concretar pel seu narcisisme (aquesta “obertura” de la maternitat no és tan rara, els motius per “tenir” un fill i “ser” mare són psicològicament diferents). Una mare així cultiva una imatge ideal d’ella mateixa com a mare. Les seves fantasies són infinites. Una dona narcisista necessita un fill per sentir-se realitzada. Com mostren J. McDougall i F. Tustin, una mare així, a causa de la seva pròpia psicopatologia, utilitza involuntàriament el seu fill com a objecte impersonal (o fins i tot inanimat). La mare utilitza el nen com una mena de pegat o suro, amb el qual intenta tapar el buit de la seva soledat, depressió i confusió. McDougall i Tustin es refereixen a aquesta parella disfuncional com la "mare oberta" i el "nadó de suro". El narcisista se sent un objecte utilitari inanimat: una mena de "tampó" al cos de la mare.

A la mare narcisista li desperten les seves fantasies grandioses sobre la possessió d’un ésser humà. El nen es percep com la seva pròpia continuació, que reflectirà el seu esplendor, donarà fe de l’estat i alimentarà la fam narcisista. El narcisisme de la mare requereix un nen “ideal” per reflectir la seva idealitat. Si el nen no es correspon amb l’ideal de la mare creat pel narcisisme, per exemple, no està satisfet amb la seva aparença, habilitats, comportament, èxits ni cap altre paràmetre, la mare narcisista sent la seva inferioritat, cosa que provoca una gamma de emocions. Però per tal de preservar la seva grandesa i delectar els altres, tal mare projecta sobre el nen una imatge que carregarà el seu narcisisme i amagarà el seu fàstic i la seva mala actitud cap al nen. Una mare narcisista no es pot relacionar amb un sentiment saludable amb un nen real, sinó que es centra en la fantasia d’un nen creada per la seva inferioritat mental.

Les mares narcisistes sempre són fàcils de reconèixer per la seva concentració massa forta d’atenció en l’aspecte, la comoditat i els capricis mentre porten un fill. Només després d’assabentar-se de l’embaràs, les dones d’aquest tipus mostren immediatament demandes sovint poc raonables, esperen que tothom les serveixi i s’ofereixi als seus capricis. Una futura mare narcisista pot estar massa llunyana o estar massa preocupada per l’embaràs. Però, sigui com sigui, la dona se centra en les seves pròpies experiències i no en el nen que està destinat a venir a aquest món des del seu cos. Aquesta dona que ha decidit convertir-se en mare pot tenir vergonya pel seu cos i pel que passarà. El destí d’un nen d’aquest tipus és desenvolupar-se al ventre fred de la mare, no està destinat a néixer, sinó que l’emporta amb fàstic. Si una dona pot saturar el seu narcisisme en altres àmbits de la seva vida, aquest nen està condemnat a la soledat i la fredor. És difícil avaluar quina situació és millor o quina és pitjor, però una situació en què una dona no veu altres recursos per bombejar el seu Jo defectuós també és traumàtica per a un nen. Es tracta de pseudoamor; Qualsevol forma de pseudoamor que trobi, puc dir amb confiança que és un marcador de problemes d’identitat.

Tenir un fill requereix que una dona es negui a si mateixa, cosa que una mare narcisista no és capaç de fer. El nadó demana massa. Fins i tot recentment, la posició privilegiada d’una dona embarassada l’ocupa un nen; es troba al centre de l'atenció de tothom. Tot això pot causar depressió a la mare narcisista. Les fantasies narcisistes no es corresponen amb l’estat real de les coses i la cura necessària per al nounat no permet realitzar plans encantadors. Aleshores, la mare "gira al revés", si hi ha algú que pugui fer les seves funcions, alliberant-la de la càrrega de la mare, ho aprofitarà sense cap mena de dubte. Si no pot renunciar a les seves responsabilitats maternes, pot imitar les seves activitats amb indiferència i descuit. En els primers mesos, l’infant encara no pot satisfer el seu narcisisme, llavors es comporta amb indiferència i fred.

A l’obra mestra del cinema mundial, creada per Ingmar Bergman, "Autumn Sonata" mostra les conseqüències de la indiferència materna i la fredor. La "Sonata" de Bergman explica el cas de la transferència de problemes psicològics de mare a filla durant dues generacions.

Mother (Charlotte), interpretada per Ingrid Bergman, és una pianista virtuosa, absorbida pel seu estrellat, freda i tallada de sentiments. L'espantosa directivitat de Bergman demostra la inabastable profunditat de sentiments, contradiccions, comprimits al fons de l'ànima tant de la mare com de la filla. “Mare i filla … La filla hereta les lliçons de la mare. La mare ha fallat. La filla pagarà. La desgràcia de la mare ha de ser la desgràcia de la filla. És com un cordó umbilical que no s’ha tallat …”.

Ser una pianista virtuosa en la demanda és la principal passió de Charlotte, que, al seu parer, l’allibera de les seves responsabilitats maternes. És normal que Charlotte estigui allunyada de la seva filla, que va perdre el seu fill petit en un accident. La insensibilitat emocional impedeix a Charlotte sentir-se culpable. Charlotte lluita contra la culpa recorrent a maniobres defensives: afirmant la seva pròpia feminitat ("em vestiré millor per sopar"); escapar ("Em quedaré aquí menys del que esperava"); sublimació ("Això és dolent, dolent, dolent. Tan dolent com l'últim fragment de la sonata de Bartok").

Bergman revela a l'espectador quins fantasmes del passat turmenten la mare i la filla, i què s'amaga darrere de les portes dels seus fills. Si Eva, que ha decidit explicar-ho tot a la seva mare, creix davant dels nostres ulls, Charlotte es fa més petita davant dels nostres ulls i perd la seva posició: "Volia que m'abrasséssiu i em reconfortéssiu". La mare trasllada la filla al lloc de la seva pròpia mare i espera l’amor perdut.

Eva acusa la seva mare de només fingir estimar-la, mentre que el cert és que Eva va ser el seu suport al seu narcisisme: “Jo només era una nina amb la qual jugaves quan tenies temps. Però tan bon punt em vaig emmalaltir o, si us vaig crear el mínim inconvenient, em vau llançar al meu pare o a la meva mainadera ". “Jo era petit, afectuós. Estava esperant la calor, i em vas enredar, perquè llavors necessitaves el meu amor. Necessitava delit, culte. Jo estava indefens davant teu. Al cap i a la fi, tot es va fer en nom de l’amor. Has dit incansablement que m’estimaves, pare, Helena. I vas saber retratar les entonacions de l’amor, els gestos. Gent com tu és perillosa per als altres. Heu d’estar aïllat perquè no pugueu fer mal a ningú ".

Charlotte, estirada a terra, mira la foscor, les taules del sòl calmen el dolor a l’esquena, el rostre envoltat de fum de cigarreta sembla més vell i, al mateix temps, més indefens. Charlotte recorda el naixement: “Va fer mal, sí. Però a part del dolor: què?.. què? … no, no me’n recordo …”. Charlotte deu el seu defecte a la seva pròpia mare, que és incapaç de tenir contactes emocionals: “No visc, ni tan sols vaig néixer, em van treure del cos de la meva mare i em van tornar a tancar immediatament i vaig tornar a la gratificació del meu pare, i ara, ja sóc més, no existeixo.

I en aquest moment, al segon pis, un amor senzill i inefable, el fonamental que s’adapta a dues síl·labes: MA-MA, es retorça a l’estreta gola de la filla menor Helena de Charlotte.

La mateixa mare narcisista es va mantenir en una fase simbiòtica del desenvolupament, incapaç de construir fronteres entre ella i els altres. El narcisisme de la mare es conforma amb situacions en què és única: el nen deixa de plorar quan escolta la seva veu, li somriu i només juga amb ella. Però aquests lligams celestials aviat comencen a trencar-se de petit, el seu destí és trencar-los i sortir al món d'altres persones. El nen comença a notar, reaccionar, interessar-se per les altres persones, cosa que es torna intolerable per al narcisisme de la mare, té por de perdre-ho, fent servir diversos trucs perquè es quedi amb ella. El desig del nen de créixer, guanyar autonomia i desenvolupar la independència es troba amb la resistència de la mare narcisista, cosa que provoca un excés de vergonya en el nen.

Quan un nen mostra voluntat pròpia, desobediència i les seves manifestacions es desvien significativament de la imatge del nen que la mare necessita, experimenta confusió i vergonya, especialment de manera violenta i reacciona bruscament si altres persones veuen la imperfecció del nen.

Els fills d’aquestes mares són posteriorment incapaços d’amor, ja que només rebien missatges falsos de les seves mares. Per tant, la filla d’una mare d’aquest tipus és incapaç en el futur d’amor a un home, ja que la mare no li va donar un exemple així. La dona narcisista relega la seva parella a un aferrament, cosa que fa impossible que el nen respecti el pare.

Aquestes mares s’esforcen per vestir els seus fills amb elegància, portar-los a tot tipus de cercles i incloure’ls en diverses formes d’activitat. Si aquesta mare té un objecte més convenient de satisfer el seu narcisisme, pot abandonar el seu fill i estar completament desinteressada de la seva vida. Posteriorment, havent perdut l'alimentació, pot tornar al seu fill (sempre està a prop), però aviat el deixa de nou, cosa que, per descomptat, experimenta el nen cada vegada com un desastre. Per desgràcia, tota la inferioritat de la mare es destinarà als fills, per tots els seus errors hauran de pagar-los en pagarés.

El comportament constant de la mare envers el nen en públic i en absència també és traumàtic per al nen. En general, la situació és alarmant quan criden sobre amor, són excessivament emocionals en les manifestacions relacionades amb els nens en públic. Tots coneixem dones que parlen incansablement dels seus fills, del seu amor que els consumeix, però aquesta pressió de la parla no és més que una sortida de sentiments de culpabilitat pel fet que aquestes mares pràcticament no es comuniquen amb els seus fills.

El comportament de balanceig de la mare també és particularment traumàtic per al nen. O bé la mare està ocupada amb ella mateixa, els seus assumptes i la seva carrera, les relacions amb un home, de sobte torna, llançant tot el fervor matern al nen. Així doncs, per a Eva de “Sonata de tardor” d’I. Bergman, quan Charlotte es va veure obligada a tornar un cert temps al paper de mare i dona, es converteix en un autèntic desastre: “Tenia catorze anys i, sense trobar res millor, vas convertir tota la teva energia no gastada. Em vas destruir, però pensaves que podries recuperar el temps perdut. Vaig resistir el millor que vaig poder. Però mai no vaig tenir cap oportunitat. Estava paralitzat. Tot i així, era conscient d'alguna cosa amb tota la claredat possible: en mi no hi havia ni un ápice del que seria realment jo, i al mateix temps era estimat o almenys acceptat per vosaltres . Eva, que coneixia en la infància tota l’amargor d’una mare absent, a l’adolescència encara es va veure obligada a suportar l’interessant matern opressiu que li va caure, que contradiu fonamentalment la seva feminitat manifestada.