Paternitat I Maternitat Des Del Punt De Vista De La Teràpia Gestalt

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

La psicoanàlisi va començar el tema de la relació entre nens i pares en psicologia. En literatura, això va començar molt abans - amb Èsquil, Shakespeare, Hugo, Dostoievski-Tolstoi-Turgenev. Cada cop hi havia més coses sobre la paternitat fins al segle XX, i després van començar a escriure i investigar sobre la maternitat.

I si creieu la psicoanàlisi, la nova relació entre fills i pares va començar amb els dos primers tabús: amb l’acord que els nens grans no mataran i menjaran pares debilitats, els percebran com a pares tota la vida. I els pares no seduiran els nens i mantindran relacions sexuals amb ells, no es va dir res de matar i menjar nens. I la civilització intenta preservar aquests acords: tots els assassinats i l’incest es mantenen secrets o vestits de forma decent. Però, no obstant això, els dubtes que es compleixin aquests acords fan que tant els fills com els pares es preocupin i, amb la preocupació de mirar-se els uns als altres, no els menjaran? Jo no, així que el meu temps? Els meus poders? Els meus diners? No serveix? No és sexy, però d’alguna manera.

A la primera meitat del segle XX, la figura principal de la investigació parental era la figura del pare, que encarnava les demandes i expectatives de la societat a canvi de recursos per a la supervivència. Després que el pare es va desprestigiar a les guerres mundials al no salvar les seves famílies, la mare, que era capaç d'assegurar millor la supervivència del nen, es va convertir en la figura principal per a l'estudi de la criança. I a la segona meitat del segle XX, la criança es va reduir a la maternitat, idealitzada fins a la impossibilitat, però després va ser apropada a la realitat per Winnicott gràcies al concepte de "una mare prou bona".

La teràpia gestalt veu les relacions en termes de contacte, adaptació creativa i (afegiré de mi mateix) - sintonització, coordinació, co-creació. És a dir, la paternitat i la maternitat són una relació emergent jo-tu entre un nen amb les seves necessitats i excitacions i un adult amb les seves necessitats i les seves excitacions. I aquestes relacions jo-vos es desenvolupen en un cert camp cultural-històric i es recolzen en programes biològics.

Podem expressar aquesta relació a través d’alguns missatges de Jo-tu. En seminaris de formació sobre especialitzacions infantils i familiars, hem seleccionat 4 afirmacions d’aquest tipus que descriuen l’essència principal i les principals diferències entre la paternitat i la maternitat. Aquestes són les frases. Contenen el descobriment i el reconeixement de l’altre, les expectatives i la seva pròpia responsabilitat.

Hem identificat aquestes qualitats generals de criança: responsabilitat de supervivència i voluntat de compartir recursos (temps, energia, etc.), que estableixen les lleis biològiques, i una relació de pertinença mútua (tu ets el meu fill, jo sóc el teu pare o la teva mare), tenim drets els uns als altres) que estableix en major mesura l’àmbit sociocultural: què podem reclamar exactament i on es troba la frontera entre la família i la personal.

Una mare prou bona es realitza en aquests "missatges jo-tu" que descriuen com el nen està present al món de cada pare

1. És bo que et tingui. (T'adono, ho admeto, m'alegro de tu, somric, la teva presència és important per a mi, despertes una atenció benèvola)
2. Per a mi és important que tot estigui bé (estic atent a la vostra condició, em responsabilitzo de la vostra comoditat)
3. Quan necessiteu alguna cosa, poseu-vos en contacte amb mi i intentaré entendre-vos i ajudar-vos (estaré atent als vostres senyals i desitjos, estaré disponible per a les vostres trucades).
4. Hi seré, fins i tot si no em sentiu (assumeixo la responsabilitat de la meva presència a la vostra vida).

Un pare prou bo es realitza en aquests "missatges jo-tu":

1. És bo que siguis meu. (Reconec la nostra relació, estic disposat a compartir la responsabilitat de
2. Per a mi és important que creixis com una persona competent i digna. (Els vostres assoliments i competències són importants per a mi, assumeixo la responsabilitat del vostre futur).
3. Si feu alguna cosa assenyada, us donaré suport. (Estic atent als teus èxits, sóc responsable de l'avaluació social dels teus esforços)
4. De vegades hi seré, i de vegades m’importarà el meu propi negoci. (Jo sóc responsable no només de vosaltres, sinó també d'altres esdeveniments del món. Només sou part d'aquest món).

Quan un nen percep, reconeix aquests missatges, experimenta el seu reconeixement en els seus estats del moment i el reconeixement en la seva intenció de contactar i créixer. Té l’experiència de l’amor i el respecte. En la seva situació de desenvolupament, hi ha recursos suficients per donar suport al risc i afrontar la incertesa. És bo que ho sigueu: dóna energia i força per viure, el nen es reconeix a si mateix en les seves emocions i contactes, reconeix l’altre en el seu amor. És bo que siguis meu: dóna un sentiment de pertinença i seguretat, el nen es reconeix a si mateix com a digne. Aquesta experiència és una inoculació contra la vergonya tòxica.

Junts, aquests missatges creen un marc de temps equilibrat de referència del que passa en aquest moment i del que passarà en el futur, establint el vector de creixement del nen: tu ets qui ets i qui seràs. També estableix “l’equilibri espacial: ets tu mateix i estàs en relacions amb els altres. Aquests "missatges" s'adrecen al nen i es manifesten en el comportament directe dels pares quan interactuen amb el nen, en la forma de ser present en una relació, en l'organització del seu espai vital. Un nen pot percebre i integrar les dues posicions (sóc i estic connectat amb els altres, sóc important per al món i he de fer alguna cosa necessari) sense contradiccions internes, si els pares respecten i accepten diferències en les seves relacions i responsabilitats..

És possible que diversos aspectes de la paternitat o la maternitat no es manifestin o es percebin en contacte i no estiguin disponibles perquè el nen els pugui experimentar i assimilar.

Quan fem aquests exercicis a classe, la gent sempre es veu fortament afectada per ells, però de maneres diferents. Trobar-se amb la posició materna provoca molta emoció i calor a les persones, a més de diferents emocions, des de la tendresa i l’alegria fins al ressentiment i la tristesa. La posició paterna provoca molta irritació, indignació, ràbia i vergonya. Sembla que la posició paterna té una forta connotació negativa i és rebutjada per les famílies, mentre que la posició materna té molt poder. Molts "reconeixen" aquests missatges, tot i que mai no els han sentit en paraules dels seus pares i ells mateixos no els han pronunciat literalment. Aquest exercici fa que la presència i l’absència siguin més conscients.