RECURSOS PERSONALS

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Original extret de evo_lutio

Els recursos per a la personalitat són tots aquells suports vitals que estan a la disposició d’una persona i li permeten proporcionar les seves necessitats bàsiques:

1) supervivència

2) comoditat física

3) seguretat

4) implicació social

5) respecte per part de la societat

6) autorrealització a la societat Els recursos es divideixen en socials i personals, és a dir, externs i interns. Els recursos externs són valors materials, estats socials (rols) i connexions socials que proporcionen suport a la societat, ajuden a una persona exterior. Els recursos interns són el potencial de la personalitat mental, el caràcter i les habilitats d’una persona que ajuden des de dins. No obstant això, la divisió en recursos externs i interns és força arbitrària. Tots dos recursos estan estretament relacionats i, amb la pèrdua de recursos externs, es produeix progressivament la pèrdua de recursos interns. Els recursos externs fiables garanteixen la seguretat dels recursos interns, però només si aquests recursos interns ja existeixen. De vegades, una persona rep recursos externs sense tenir-ne de interns, i això és com una decoració externa que es pot esmicolar en qualsevol moment. Aquesta és la tragèdia, per exemple, d’alguns nens de famílies molt riques que, encara que no han desenvolupat la seva pròpia personalitat, han rebut molts suports socials per endavant. En aquest cas, caure en el parany de l’addicció morbosa, l’apatia o la depressió és molt més probable que en el cas d’aquest jove que no té prou recursos socials, es veu obligat a guanyar-los ell mateix i en el procés forma automàticament recursos interns, ja que aquest últim és similar als músculs de la personalitat.creix com a resultat de la càrrega. Tot i això, si un jove tan petit no tenia recursos externs, no va rebre cap suport inicial de la societat, és molt dubtós que pugui sobreviure. És a dir, es requereix un mínim de recursos externs inicials.

Com més recursos interns ja s’adquireixen, més gran és la capacitat d’una persona per restaurar recursos externs en cas de pèrdua, major serà la seva resistència al medi ambient, més forta serà la seva subjectivitat, voluntat, integració de l’ego, lloc de control, autoconsciència i autoconsciència. eficàcia, resistència a l’estrès mantenint la integritat de l’individu. És important entendre que els recursos interns més forts no substitueixen els externs, però permeten que existeixi un temps sense recursos externs, restaurar-los des de zero, acumular-se en qualsevol situació i proporcionar una adaptació excessiva, tot resistint l’entorn. Així és l’heroi de les fantàstiques pel·lícules d’acció: passa per qualsevol de les proves més terribles i surt victoriós. Aquesta metàfora és molt precisa.

Els recursos interiors potents són realment com un motor en lloc d’un cor, una voluntat inflexible, un carisma i un gran subministrament d’energia. Tanmateix, s’ha d’entendre molt bé que qualsevol recurs intern, com el subministrament d’oxigen als pulmons, com el subministrament de glicogen al fetge, es subministra de manera autònoma només durant un temps, fins que una persona ha trobat noves fonts de nutrició: recursos externs. Una persona no pot existir en alguns recursos interns durant molt de temps, ha de trobar un entorn adequat i entrar en un intercanvi amb ell, proporcionar amb la seva ajuda totes les seves necessitats, des de la més baixa fins a la més alta, en cas contrari, al cap d’un temps, l’interior el potencial s’esgotarà. És per això que, idealment, una persona hauria de tenir cura constantment de mantenir i augmentar aquests recursos i altres, i com més forts siguin els seus recursos interns, més fàcil serà augmentar els externs. I com més ell mateix acumulava recursos externs, més fort es feia dins.

Els recursos interns són una reserva d’autonomia. Així es pot sentir una persona bona, confiada i sencera sense cap suport de la societat i fins i tot amb la seva oposició, sense recórrer a il·lusions defensives i negació, és a dir, adonar-se clarament de l’estat real de les coses, però suportant l’estrès i preservant-se a si mateixa. Una persona no pot ni ha de ser infinitament autònoma, una persona és un ésser social i l’essència de la seva vida està en la interacció amb la societat, en intercanvi amb els altres, en la participació en la vida de les persones. Tanmateix, una persona necessita una reserva d’autonomia per preservar-se durant els conflictes, per protegir-se de les invasions, per afirmar la seva subjectivitat, la seva voluntat, el seu jo i el seu jo, per no convertir-se en un objecte de voluntat feble en mans equivocades, un recurs inanimat, un esclau i una cosa de tots els que són més forts., per no convertir-nos en el que en aquest LJ anomenem la paraula "alimentar". Qualsevol persona es pot convertir en aliment en determinades circumstàncies, però com més gran sigui la reserva de la seva autonomia, més forta serà la seva subjectivitat, és a dir, la part integrada de la seva personalitat, l’anomenat nucli de la personalitat, el nucli de la personalitat, "resistent", autenticitat, egoisme, com més difícil és destruir-lo, més gran serà la seva resistència i força.

Una persona amb un nucli molt fort es pot considerar condicionalment invencible, ja que caldrà massa esforç per sotmetre la seva voluntat. Molt més fàcil matar el seu cos que la personalitat. Aquest ideal val la pena esforçar-se. En qualsevol cas, val la pena allunyar-se al màxim de la situació de debilitat personal, manca de voluntat, dependència i desintegració. En un estat feble, una persona no pot trobar suports interns en si mateixa, no pot confiar en si mateixa, no té autonomia, no pot prescindir del suport dels éssers estimats i, per aquest suport, està disposada a s’abandona a si mateixa, pateix la soledat i busca escapar-se del buit que ell descobreix en ell mateix cada vegada que ha sorgit un problema o simplement ha aparegut l’ansietat.

Per entendre el problema dels recursos, cal ser conscient de la dinàmica que té, de la quantitat de moviments. No es poden acumular recursos una vegada i guanyar força per sempre. Els recursos requereixen una interacció constant amb l’entorn, un desenvolupament i una actualització constants. Donant recursos externs i no adquirint-ne d’altres a canvi, una persona debilita les seves posicions externes, cosa que no pot deixar d’afectar la seva autonomia, per molt forta que fos. Una persona canvia constantment, "viu", és a dir, està en moviment i canvia. I si els recursos interns i externs no es desenvolupen, es degraden. Res de vida pot congelar-se al seu lloc. Quan em fan la pregunta "Per què una dona forta es va convertir en una persona feble en una relació perquè tenia els recursos", vull respondre de manera grollera, però sincerament, "eren, però ho van fer".

Els recursos només poden romandre mentre una persona participa en aquests recursos. Tan aviat com es dirigeix cap a una altra cosa, per exemple, en una relació, els seus recursos o van a aquell a qui es dedica o simplement es desfan i desapareixen. El més important és que la connexió entre les parts integrades de l’ego es trenca (si aquesta connexió era, és a dir, la persona era realment forta i no semblava), es trenca si una persona deixa de desenvolupar la seva subjectivitat, la seva autonomia, la seva integració del jo, i comença a involucrar-se en alguna cosa exactament al contrari.

El malentès sobre l’autonomia i la independència és igual de perjudicial. Intentant preservar els "límits", algunes persones comencen a tractar el món que els envolta amb hostilitat i recel, no entren en connexions, detenen el flux d'inversions que, per autodesenvolupar-se, s'han de dur a terme contínuament, en cas contrari el desenvolupament s’aturarà. Cal entendre que no hi ha fonts d’energia dins de la personalitat, llevat d’aquest petit potencial que la persona va aconseguir acumular i que acabarà aviat. Totes les fonts d’energia es troben fora, en el món circumdant, en la societat i la natura (si ho percebeu personificat, és a dir, també socialment). Podeu interactuar no amb individus específics, sinó amb un estrat social cultural, llegint llibres i comprenent art, podeu portar una forma de vida força tancada, dedicar-vos a la creativitat dirigida als descendents, però també és una interacció social i, de vegades, molt intensa, més intenses que les quedades superficials, però fora de la societat no hi ha fonts d’energia.

En tractar el món exterior amb hostilitat o sense interès, una persona s’esgota molt ràpidament. L’amor, la passió, el plaer, la curiositat, la inspiració, l’admiració, la sorpresa, l’interès, la simpatia, l’atracció, el desig, la recerca, l’aspiració, el desig, la set són formes de connectar-se a noves fonts d’energia. Sense atracció per alguna cosa, no hi haurà cap connexió, la persona romandrà a la seva pròpia càpsula, s’ofegarà, es debilitarà, canviarà a un mode d’economia cada vegada més gran, com a resultat del qual el món a través del vidre d’una càpsula entelada semblen cada vegada més ombrívols i hostils, o simplement lletjos i avorrits. Així, la depressió pot apoderar-se d’una persona i destruir-la completament, provocant que desitgi morir. O no tancarà del tot, de vegades s’arrossegarà fora de la càpsula i s’alimentarà una mica d’alguna cosa insuficient, però, per fer-se més fort, més audaç i decidir inversions més actives.

Però només l’amor, la passió i la delícia no són suficients per enriquir-se amb energia. Això és suficient per connectar-se, però pot ser que no sigui suficient per compartir la vostra energia i obtenir alguna cosa a canvi. Per a l’intercanvi mutu, es necessita un sistema que equilibri la força centrípeta del subministrament d’energia a la font de manera que l’energia flueixi de la font al centre (força centrífuga). Aquest sistema és la integració intrapersonal, aquests recursos molt interns. Com més fort és el centre de la personalitat, més forta és la força centrípeta amb un augment centrífug.

Des del punt de vista de la majoria dels investigadors, la integració del jo inclou una autoestima adequada i estable (no sobrevalorada, no subestimada, no saltant), un lloc de control, és a dir, un sentit de la responsabilitat personal i el poder d’influir circumstàncies de la vida (sense il·lusions màgiques, adequades) i confiança en la vida, és a dir, la voluntat d’acceptar els seus esdeveniments com a lliçons de millora, de sentir l’amor a la vida per un mateix (el nucli mateix que es creu que es basa en l'amor incondicional dels pares, però de fet es pot formar a qualsevol edat i també es pot perdre …

Tríada - "autoestima, lloc de control, confiança (o desafiament)" - no es forma per si sol, sinó només en el procés d’adquisició de recursos externs, en el procés d’interacció social, treball, creativitat, educació, guanyant respecte i amor per les persones. Per rebre alguna cosa del món, cal donar-hi molt, però cedir en si mateix no garanteix la recepció. Sense donar, no rebrà res, però donant no hi ha garantia de rebre, no hi pot haver dogmes i instruccions simples en aquesta matèria, cal ser generós i acurat al mateix temps (això és possible amb un amor simultani de el món i l’amor per tu mateix), i sense aquestes dues qualitats és impossible …

Aquells que demanen l’abandonament de la simpatia i la confiança en el món poden fer molt mal als qui els creuen. L’amor al món i l’obertura al món són l’única oportunitat per adquirir recursos: interns i externs, i no hi ha altres maneres. El sistema de filtres i fusibles es pot crear individualment, tenint en compte l’experiència i els trets de personalitat, ser més rígid o menys, però és molt important no llençar el nen amb aigua, no jugar-lo amb seguretat fins que tots els canals de suport vital estan completament apagats i no per bloquejar l’accés a les forces vitals.