Treballar Amb Antecedents Familiars En Una Visió Corporal

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

La tercera àrea que es treballa en el curs bàsic de la percepció és la nostra esquena.

Els escenaris parentals i familiars obsolets s’emmagatzemen aquí sobre temes: hiperresponsabilitat, creativitat (prohibició de les emocions i de l’expressió personal), pors i ansietats, supervivència, intuïció confusa

I com que sovint passa que els pares transmeten als seus fills el que ells mateixos en algun moment van rebre de la mare i el pare o fins i tot dels avis, en aquesta zona podem treballar no només amb les experiències traumàtiques de la nostra infància, sinó també amb el trauma i les "decisions de la infància" dels nostres pares. O avis, o fins i tot besavis o qualsevol altre avantpassat fins a la setena generació.

Per descomptat, aquí es plantegen almenys dues preguntes: què fer si no conec la meva història ancestral? I com podrien influir tan avantpassats tan llunyans en mi?

Treballar amb la història del clan i / o la família es pot fer de diferents maneres: també hi ha una anàlisi exhaustiva, hi ha un genograma, hi ha constel·lacions familiars. Però com que la visió és un mètode orientat al cos, llavors amb la història familiar treballem a través del cos … I per tant (aquesta és la resposta a la primera pregunta) no és del tot necessari un coneixement exhaustiu dels avantpassats. Aquí partim de la premissa que una mena d’experiència traumàtica profunda “no digerida”, potser inconscient, s’emmagatzema en generacions; s’emmagatzema precisament a nivell corporal, com a nucli del trauma. Pot ser una experiència d’impotència infantil, engany o traïció per part dels éssers estimats, la seva incapacitat per fer alguna cosa, la sensació de prohibició, l’experiència d’un dolor intens, etc.

Si la propera generació no va curar, d’alguna manera canvia aquest sentiment, es transmet, es manté en el sistema familiar (aquesta és la segona pregunta) i, per exemple, podem tenir sentiments pesats estranys i inexplicables que apareixen regularment en un somia o cobreix-nos en allò que s’anomena “des de zero”, sense ser experimentat com a propi.

El trauma no sempre es parla i es transmet als nens a nivell de paraules. Per exemple, una mare que ha perdut el seu marit a conseqüència d’una tragèdia no necessàriament explicarà als seus fills la soledat sobtada, el seu horror, la seva falta de voluntat de viure i la ineludible profunditat del dolor. Però a nivell del cos, emocions, experiències, experimentarà tot això, i els nens consideren el missatge de fons no verbal de l’enyor matern. A més, les "cicatrius" més profundes de la història familiar les deixen exactament allò que s'oculta (fins i tot si estava ocult a les millors intencions), el que és secret, perquè els secrets, en primer lloc, són demonitzats per la consciència i, en segon lloc, requereixen una recerca constant per la veritat, que crea estrès addicional a la psique.

Per tant, segons la visió, ens interessa l’experiència que es fa sentir amb més força al cos. El punt fa mal o no; aquí no es pot cometre cap error, per això la visió és bona. Es fa una pregunta a part sobre les generacions, que pot semblar: "És important per a nosaltres el que va passar a les generacions dels nostres avantpassats o no?" La resposta ve determinada, com és habitual, per la resposta al dolor. Sovint passa que això no és important i treballem amb la infància del client. Si la resposta és "important", podeu passar de generacions en generació (de la 2a a la 7a), centrant-vos en la que fa més mal al client.

La segona explicació del fenomen de la història ancestral és encara més senzilla: generacions d’avantpassats poden ser una metàfora de la profunditat de la nostra pròpia psique en què es troben certes experiències … Si algun tipus de trauma requereix treballar, però és tan dolorós per al client que les defenses (que, com recordem, serveixen per protegir-nos de lesions) no li permeten admetre que això em va passar a a la meva infantesa, la psique pot triar una "forma rotonda", per exemple, va passar a la infantesa de la meva besàvia. Bé, besàvia, ja no sóc jo, no puc assumir la responsabilitat de la meva besàvia, així que aquí ja és més fàcil:) O en general, tot va passar a la setena generació, es pot sentir algú culpable del que van fer els avantpassats? fer fa 200 anys? Aquells. una vegada més: ningú nega la probabilitat que una determinada experiència, un trauma concret, existeixi realment en el sistema genèric, però també és possible que les generacions siguin un símbol, una metàfora, que sigui convenient per al treball en aquest moment. Aquí, tothom és lliure d’acceptar la versió que li és més propera.

A més de la profunditat i la importància de l’experiència, una generació específica d’avantpassats també pot denotar metafòricament de què és responsable un trauma determinat en la psique humana, amb quina, amb quina àrea de la vida s’associa.

Aquí hi ha una breu llista d’aquests enllaços simbòlics:

7a generació: "aquest és el meu rock, el meu destí (infeliç / feliç / especial, etc.)"

6a generació: "aquesta és la meva relació amb el poder, l'espiritualitat / religió, la visió del món, la nacionalitat"

5a generació: "aquesta és la meva força de voluntat, la meva capacitat per assolir objectius, el meu impuls a l'acció, les qualitats militars".

4a generació (besavis i besàvies) - "així sento harmonia i equilibri; els meus escenaris amorosos i la meva relació amb la riquesa (valors materials)"

3a generació (avis): "aquests són els meus talents, la meva capacitat de comunicació, intel·ligència (ment), aprenentatge"

2a generació (pares) - "aquesta és la meva salut i tota la meva esfera emocional".

Amb el que treballem, acabem treballant amb nosaltres mateixos, amb allò que ens preocupa, toca, ens preocupa ara mateix, en aquesta vida, en aquesta situació. Està en la solució d'urgents, ja interns "madurs" per resoldre problemes, que ofereixen totes les possibilitats per anar més enllà, ja com jo-mateix.