Portància Psicològica

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

La reina no és la de la corona, sinó l’única

qui sap que és la reina

En aquest text, vull especular sobre la importància del suport en la vida d’una persona. Es tractarà de suport subjectiu o psicològic i, per tant, de l’estat d’una persona, que experimenta com a estabilitat, confiança, confiança en el món, així com sobre les etapes i els mecanismes de formació d’aquest estat.

A més, aquesta experiència-estat subjectiva no sempre es correspon amb una altra realitat, que se sol anomenar objectiva. A la vida i a la teràpia, he vist molts exemples sorprenents d’aquesta discrepància.

Sovint hi ha casos en què una persona realment forta, guapa i intel·ligent no pot apropiar-se de totes aquestes qualitats i percebre’s a si mateix com un persona feble, lletja, estreta de ment, indigna … a la qual es recolza. No es pot recolzar en si mateix, la seva imatge d’ell mateix és lluny de la realitat i la seva autoestima està “per sota del sòcol”. Aquests són alguns exemples d’aquesta incoherència:

Exteriorment, una noia molt maca es considera lletja …

Un jove intel·ligent i profund no té una gran opinió sobre les seves habilitats intel·lectuals …

I el més important és que, tenint una identitat tan NEDO, la transmeten activament al món i moltes altres persones els veuen tal com creuen que són.

I exemples oposats d’aquest fenomen. Una noia brillant i segura de si mateixa es considera una bellesa. I tothom s’ho creu, estant sota aquesta màgia de la seva bellesa. Precisament per art de màgia, perquè si de sobte aconsegueix mirar-lo i apreciar-lo de forma separada, sovint es pot sorprendre de no notar cap signe destacat de la seva bellesa.

El món, per dir-ho d’alguna manera, s’adapta a aquestes persones. Tothom coneix l’expressió: quan la reina vol seure, sempre hi ha una cadira al darrere. Sembla que el món ni tan sols pot admetre que la cadira no estigui al lloc adequat, perquè la mateixa reina no ho pot permetre. Aquesta gent es porta així, serveix al món. I el món els percep així.

Quin tipus de poder és aquest que us permet ajustar el món a vosaltres mateixos?

Com es forma?

Per què hi ha persones que en tenen, mentre que d'altres no en tenen?

I el més important, hi ha alguna possibilitat de formar-lo?

Ja he observat que es tracta d’una experiència subjectiva, ideal en la seva essència, semblant a alguna màgia o bruixeria que permet influir activament en el món objectiu.

Recordo un episodi de la pel·lícula soviètica "Els bruixots". Va ser el moment en què els mags-bruixots experimentats van ensenyar al seu company novell a caminar per les parets. Recordeu les seves instruccions?

Per passar a través de les parets, es requereixen tres condicions:

1. Veure l’objectiu
2. Creu en tú mateix
3. Passeu per alt els obstacles

Jo anomeno aquest fenomen portància psicològica.

Portance - l'ascensor sota l'ala de l'avió, que l'aixeca del terra i li permet enlairar-se.

Portància psicològica - una neoplàsia psicològica que es forma en el procés de desenvolupament d'una persona per mitjà de persones que són significatives per a ell, que li dóna una sensació de força interior, confiança i suport intern, que li permet "volar amb confiança al llarg del seu la vida ".

Com es forma aquesta neoplàsia?

Per començar, formularé diverses tesis.

Distingeixo tres etapes en la seva formació. Aquestes etapes són les següents:

• Món màgic
• Magic Other
• Magic Me-Myself

Les etapes porten el nom de les il·lusions bàsiques que el nen pot experimentar durant aquestes etapes.

2. Cadascuna de les etapes destacades és el resultat de l'experiència prèvia de relacions amb el món, altres persones (significatives).

Aquí en podem distingir tres vectors de relacions, que es presentaran seqüencialment en cadascuna de les etapes destacades anteriorment:

Jo sóc el món;

Jo sóc l'altra persona;

Sóc jo mateix.

3. En cadascuna de les etapes destacades, el objectius centrals de desenvolupament. Per tant, en la primera fase, la tasca principal és la seguretat del món, en la segona, la tasca d’atac i intimitat amb una altra persona, en la tercera, la tasca de relació amb un mateix.

4. Experimentar il·lusions bàsiques en cadascuna de les etapes destacades condueix a la formació instal·lacions (neoplàsies) en relació amb el món, amb un altre, amb un mateix. Aquestes actituds poden ser positives ("El món és segur", "L'altre és omnipotent, amorós incondicional, fiable i fidel", "Sóc autosuficient, segur, potent") i negativa ("El món és perillós", "L'altre no és fiable", "Estic insegur"). Crear il·lusions bàsiques (actituds positives cap al món, una altra, el vostre jo): doneu energia. Les actituds destructives (negatives) condueixen a la fixació d'una persona en la solució de la tasca actual i "prenen" energia per resoldre tasques de desenvolupament posteriors.

5. La incapacitat per experimentar il·lusions bàsiques condueix a la incapacitat per assimilar-les a l’experiència del vostre Jo i formar actituds positives. Les il·lusions sense viure continuen sent il·lusions en què és impossible confiar. És important que altres persones significatives, en l'etapa adequada del desenvolupament del nen, donin suport a les il·lusions. Aleshores, aquestes il·lusions s’introjecten i esdevenen actituds en les quals es pot confiar realment.

6. La formació de cada etapa posterior es basa en el contingut de les noves formacions de l'etapa anterior. En el mateix cas, si la tasca rellevant per al període de desenvolupament no es resol de manera oportuna, hi ha una fixació en aquesta etapa amb intents obsessius de resoldre-la. Però, al mateix temps, la tasca de desenvolupament anterior no resolta es "sobreposa" amb una nova tasca característica del següent període de desenvolupament.

Considerem amb més detall el contingut de les etapes ressaltades anteriorment.

Món màgic

A la primera etapa del desenvolupament, el principal vector de relacions per al nen es converteix en el vector Jo sóc el món. El principal problema aquí és la seguretat del món. La solució a aquest problema per a un nen es fa possible gràcies a la presència d’un adult atent, fiable, sensible, afectuós i solidari. Aquest adult per a un nen sol ser la mare. La mare es converteix en una intermediària entre el món i el nen i, al principi, es converteix en un representant directe d’aquest món per a ell. La mare representa el món sencer per al nen i les seves característiques seran la base de la imatge del món per a ell. El comportament de la imatge del món (segur, acceptant, fiable, donant o perillós, rebutjant, poc fiable) estarà determinat per l’actitud de la mare cap al nen.

Si el nen té sort i l’altre significatiu és capaç de realitzar les seves tasques de criança prou bé en aquesta etapa, el nen sentirà que l’esperaven aquí (en aquest món). Tindrà una il·lusió de base positiva. el món màgic, en el qual és benvingut, que està tot arreglat per a ell i per a ell. Això esdevindrà la base per a la seva formació identitat vital i una actitud positiva al món: "El món no és perillós, aquí em necessiten".

Si creix, aquesta persona viurà acceptant el món i confiant-hi. Podrà confiar en aquesta sensació seva, de la mateixa manera que un avió es recolza en l'aire amb les ales, sense perdre energia en comprovar constantment el món sobre la seva seguretat-perill. Pot gastar l’energia de la seva personalitat en establir relacions amb els objectes d’aquest món: altres persones.

En el mateix cas, si per alguna raó el pare o la mare no van fer front a les seves tasques d’aquesta etapa, el nen es formarà actitud bàsica negativa: "El món no és segur, no es pot confiar, sóc superflu aquí" … Amb aquesta actitud cap al món, una persona estarà ocupada al llarg de la seva vida posterior amb les qüestions de garantir la seguretat d’aquest món. Fins i tot passant físicament a la següent etapa del desenvolupament (les relacions amb l'altre), aquesta persona utilitzarà l'altra per resoldre el seu problema sense resoldre en seguretat.

Es tracta de persones amb una identitat vital no formada, que no estan segures de la seva necessitat per a aquest món, per a les quals el refrany constant fa la pregunta: "Sóc una criatura tremolosa o tinc dret?" La deficiència de vitalitat es pot manifestar a través de l’apatia, la depressió, la manca de desitjos i els objectius de la vida. Una bona il·lustració de la fixació descrita sobre la relació amb el món és la imatge de Nastya del conte de fades "Morozko".

Magic Other

A la segona etapa el nen resol el problema de l’afecció i la proximitat amb una altra persona, En aquesta etapa, el nen està ocupat amb els problemes relacionats amb la construcció de relacions amb persones reals que són importants per a ell: objectes d’afecte. Experimenta activament amb fronteres, regles, una mesura d’influència sobre un altre, el marc del que és admissible per a ell mateix en una relació, intentant entendre la seva importància necessària valor-valor per a aquestes persones. La tasca principal dels éssers estimats en aquesta etapa del desenvolupament d’un nen és la capacitat d’estimar i acceptar incondicionalment el seu fill.

Si l’altre significatiu, l’objecte de l’afecció, resulta capaç d’acceptar incondicionalment i d’amor incondicional, el nen desenvoluparà una actitud. Magic Other: "L’altre m’estima incondicionalment i m’accepta tal com sóc".

La instal·lació de l’altre màgic es converteix en la base per a la formació en el fill de la posterior instal·lació del jo màgic i del seu identitat social. La identitat social es basa en la identitat vital.

En el seu desenvolupament posterior, el nen coneixerà la realitat de l’amor condicional i merescut. I aquesta realitat és més fàcil d’acceptar, ja que té les actituds bàsiques de la seva necessitat al món i el seu valor incondicional.

Si l'objecte de l'adhesió resulta incapaç d'acceptació incondicional, el nen es forma actitud negativa: “No sóc valuós en mi mateix, no em pots estimar. L’amor s’ha de guanyar . La manca d’acceptació incondicional es manifestarà en la vida d’un adult com un problema d’intimitat, en la dificultat d’establir relacions properes. En la seva vida posterior, una persona intentarà resoldre aquest problema de desenvolupament per si mateixa amb l’esperança de trobar un altre màgic ideal que sigui capaç d’estimar-lo incondicionalment, mantenint una relació dependent amb ell.

Màgia jo mateixa

A la tercera etapa desenvolupament, una persona resol el problema de la relació amb el seu jo.

En aquesta etapa, per primera vegada, el propi jo destaca com a objecte del món i, en virtut d’això, es fa possible establir relacions amb la pròpia personalitat, la vida i adoptar una determinada posició en relació amb elles. Al seu torn, això us obre l’oportunitat de gestionar la vostra vida de manera independent, de ser un mag per vosaltres mateixos.

Idea Magical Jo Myself es basa en la configuració: “Sóc una persona forta i segura. Sóc l'autor de la meva vida, sé el que vull, puc i estic disposat a treure'l de la vida jo mateix ". Una bella il·lustració d’aquesta idea es presenta al monòleg d’Abdullah de la pel·lícula d’acció soviètica "Sol blanc del desert":

"Abans de morir, el meu pare va dir:" Abdullah, he viscut la meva vida de pobre i vull que Déu t'enviï una túnica cara i un bonic arnès per a un cavall ". Vaig esperar molt de temps, i llavors Déu va dir: "Puja al teu cavall i agafa el que vulguis, si ets valent i fort".

Format d’aquesta manera Identitat de l’ego inclou i basa en totes les identitats anteriors - vitals i socials.

Si no es forma l'actitud de "Magic I myself", la persona resulta incapaç de confiar en si mateixa i espera constantment els "regals de la vida" del món i d'altres persones. Les actituds de les etapes anteriors no s’assimilen a l’experiència del jo i, per tant, segueixen sent il·lusions. … Aquesta persona es caracteritzarà inevitablement per una actitud d’expectativa del món, d’altres persones amb una idealització constant i una decepció posterior.

Quan es tracta d’actituds problemàtiques (negatives), és important recordar que, per resoldre el problema, hem de tornar a l’etapa anterior a la que “sona” el problema. Així, per exemple, el problema de les relacions amb un mateix no es pot resoldre sense resoldre el problema de les relacions amb l’altre. I els problemes en les relacions amb l’altre inevitablement ens traslladen al pla de la relació jo-món.

La superació d’actituds negatives és possible mitjançant l’experiència de tornar a viure les il·lusions bàsiques del desenvolupament. Aquesta falta de confiança en el món, en els altres i en un mateix es pot adquirir tant a la vida com a la teràpia. Però a la vida aquest procés és espontani, poc controlat i llarg. És tan llarg que de vegades una vida simplement no és suficient. És millor fer-ho durant la teràpia en presència d’un terapeuta professional, amb experiència, coneixedor, comprensiu i acceptador.

Després hi ha una oportunitat.

Per als no residents, és possible consultar l'autor de l'article a través d'Internet.

Inici de sessió per Skype: Gennady.maleychuk