Des D’una Participació Amarga Fins A Un Gust De La Vida

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Segons els passos d’un recent grup Interviser, vaig reflexionar sobre la fenomenologia del patiment. Molt sovint, el terapeuta "empassa" tota la construcció verbal del client: "Pateixo", i comença a intentar, amb totes les seves forces, salvar el client del patiment. Per ser sincer, em va passar … Així, el procés pot circular durant molt de temps, sense resultats tangibles, i el terapeuta s’irrita i s’esgota, mentre el client acudeix regularment a la teràpia, representant amb entusiasme el seu patiment de sessió en sessió.

Gairebé un exemple de llibre de text: una dona jove, casada, té un fill en edat escolar, "pateix" una addicció amorosa a un altre home durant 4 anys. De vegades, l’home li presta atenció i després rebutja.

Al mateix temps, el defineix com el seu amant, té molta por de perdre la relació amb ell i el dia a dia l’inunda amb una pluja d’SMS. Al mateix temps, el client viu en una petita ciutat i té por de que altres persones, incloses les Al mateix temps, segons el client, no tenen relacions sexuals i el que va ser només un parell de vegades no va provocar plaer durant molt de temps. Al mateix temps, diu que rep l’atenció de l’enamorat, cosa que no és suficient per part del cònjuge. És evident que hi ha molta excitació acumulada al camp. Darrere de l’escena hi ha el fet que permetre’s un amor amorós secret és essencialment una “llum a la finestra”, l’única manera de permetre’s una cosa en aquesta vida per a un mateix, a més de tenir cura d’un fill, d’un marit per al qual hi ha molt de ressentiment i disgust reprimit, i la feina no estimada un cop triada per la seva mare.

El procés entre la vergonya i l’excitació, la por de mostrar-se davant d’una altra dona adulta i atractiva (terapeuta), com una dona adulta capaç d’experimentar plaers femenins adults (al cap i a la fi, poden avergonyir-se i rebutjar-los, o bé poden haver de competir). El "patiment" és, en aquest cas, una forma segura de cridar l'atenció de la figura de la mare.

Aquesta és la lògica de la quota femenina amarga enviada. Si hi ha un tabú sobre els plaers a l’interior, us heu de queixar, quan en realitat podríeu presumir)) I viure amb l’esperança secreta de rebre “l’ordre del màrtir”.

Després de la discussió grupal, vaig pensar en la importància d’esbrinar el que realment ens explica el client, de tant en tant parlant del seu patiment. Quin lloc ocupa la idea del patiment en la seva visió del món, el sistema de valors?

Al cap i a la fi, moltes de les nostres orientacions de valor viuen en nosaltres implícitament, no es manifesten. Podríem tenir vergonya de parlar-ne en veu alta, fins i tot de vegades ens ho admetem. Però, tanmateix, determinen en gran mesura les nostres opcions de vida, els resultats de les quals sovint no es corresponen amb els nostres desitjos conscients.

Per exemple, a la imatge quasi cristiana del món hi ha una idea que el patiment purifica i eleva. De vegades, podeu sentir que a aquells a qui Déu estima, fa proves difícils i que heu de portar la vostra creu, passi el que passi. Les actituds de la vida de la generació de "constructors del comunisme" són similars, ja que porten la idea de posar la vida a l '"altar" i censurar qualsevol "egoisme". Us podeu imaginar com es desenvoluparia una relació d’aquest tipus amb un terapeuta que també té actituds hedonistes inconscients de la Nova Era.

D’altra banda, una persona que té una visió del món més propera a la tradició budista pot considerar qualsevol patiment com una manifestació d’un estat de consciència no il·luminat. Si a aquesta idea s’uneix la idea pseudoespiritual del pensament positiu, una persona pot reprovar-se qualsevol emoció negativa, intentant suprimir-la immediatament, mitjançant la “pesada artilleria” de les pràctiques espirituals, com en l’exemple anterior, no permetent-se viure, vivint tota la gamma de sentiments humans.

Les variacions poden ser molt diferents, lluny de ser sempre introjectes de la família parental. Al cap i a la fi, en la seva major part, creixem en absència d’actituds clares i no contradictòries sobre com viure, quins valors es consideren absoluts i com es construeixen relacions. Per tant, cadascun "esculpim" el seu propi sistema de valors a partir de "materials improvisats" (llibres, pel·lícules, formacions, Internet …), com si estiguéssim construint un edifici: part d'una cabana del poble, part d'una Mansió victoriana, que forma part d’un centre d’oficines d’alta tecnologia. Al mateix temps, la nostra atenció i emocions ens il·luminen un o altre dels seus fragments, no hi ha prou reflexió per allunyar-nos a una certa distància i veure aquesta estructura com un tot i, horror (!), Com conviure tot això. Una bona teràpia ens permet veure la nostra "construcció", amb totes les seves peculiaritats i contradiccions, de manera més o menys holística (sembla més un búnquer, o no una catedral gòtica …), i sobre la base d'aquesta nova visió, decidiu com utilitzar i dur a terme aquesta reurbanització de la construcció si cal. Aleshores, mireu, un búnquer apagat aïllat pot resultar ser un celler ple de molts gustos i aromes, on el "patiment" pot ser només una de les moltes notes de sabor del bouquet d'una exquisida beguda.