2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Tots experimentem pèrdues de diferents nivells de gravetat. Qualsevol pèrdua: ja sigui la separació o la mort d'un ésser estimat, el divorci, el final d'una relació d'amistat, de negocis o d'amor, un canvi de feina, un canvi en la forma de vida anterior, oportunitats, la idea habitual d'un mateix i les qualitats, el lloc de residència, fins i tot la pèrdua d’un ésser estimat, emocionalment significatives per a nosaltres: la nostra psique ha de processar-se, esgotar-se
Al món modern del "positiu" dominant hi ha un rebuig tàcit (o directament articulat) a les emocions complexes que no aporten plaer: tristesa, ràbia, ràbia, depressió. I, mentrestant, el dol, que inclou l’experiència de tots aquests sentiments, és un procés necessari perquè la psique pugui adaptar-se a les noves condicions de vida que han canviat com a conseqüència de la pèrdua, la separació i la decepció.
Malauradament, si no s’aconsegueix el procés de dol, una persona tornarà involuntàriament a vells patrons de comportament, que no donen l’oportunitat de formar i viure noves experiències, descobrir-ne de noves i desenvolupar-se. Córrer en cercle: relacions repetitives, dificultats similars, decepcions habituals, intents d’escapar de tu mateix i dels teus sentiments, malalties corporals i episodis depressius, que són conseqüència d’un dolor no viscut.
La nostra psique funciona de manera associada. Qualsevol pèrdua activa totes les velles pèrdues sense cremar, donant a la nostra ànima l’oportunitat de fer el treball del dolor, de curar velles ferides mentals. Per tant, de vegades aquells que veuen una persona plorant a causa d’una aparent bagatel·la (un mocador perdut o, per exemple, una ploma estilogràfica) es pregunten com es pot molestar per aquestes tonteries? Tanmateix, és probable que per a una persona en pena, separar-se d’aquesta petita cosa a través de connexions associatius activi records suprimits o oblidats, que ell mateix no pot donar expressió verbal, i ara sent un dolor profund, acompanyat de vergonya pel sentiment de la seva pròpia insuficiència.. I només al despatx del psicòleg, amb l'ajut del delicat acompanyament d'un especialista, té l'oportunitat de recordar que tenia a les mans un mocador d'un color similar a l'edat de vuit anys, quan no se li va permetre assistiu al funeral de la seva estimada àvia, amb la qual es relacionen un gran nombre de sentiments dels primers períodes de la seva infància mig oblidats … I ploreu aquesta tendresa, afecte, amabilitat, aparentment perduts sentiments que acompanyaven el seu afecte per la seva estimada …
William Warden, un psicoanalista, que va descriure la pèrdua d’una persona significativa, va escriure sobre les principals fases de dol que passa una persona que ha experimentat una pèrdua en una seqüència o altra. Vivim etapes similars en cas de pèrdua d’alguns objectes que tinguin un significat emocional o narcisista, és clar, la gravetat i la intensitat de les experiències variaran en funció del significat que aquesta pèrdua tingui per a nosaltres personalment. Aquestes són les principals fases:
1. Un període d’entumiment, quan la psique intenta amb totes les seves forces acumular recursos per acceptar el fet de la pèrdua, mentre s’intenta no afrontar-la;
2. La fase de l’enyorança, acompanyada d’un treball actiu de negació, durant el qual una persona experimenta un fort desig que el marxat torni i que la pèrdua no passi per sempre;
3. La fase de desorganització, quan la persona perduda s’enfronta directament al fet de la pèrdua, experimentant dolor intens, ràbia i desesperació; en aquest moment, el seu funcionament a la societat és complicat, es fa excessivament difícil realitzar les seves funcions habituals i comunicar-se amb les persones;
4. La fase de reorganització, quan una persona aconsegueix acceptar el fet de la pèrdua i construir la seva vida d'acord amb les noves condicions.
Segons Warden, les principals tasques que la psique resol durant el procés de dol són:
I. L’acceptació de la realitat de la pèrdua és una col·lisió amb el fet que no serà possible retornar una persona o una relació passada, la pèrdua és un fet que ha passat i, per desgràcia, és per sempre.
La solució contrària a aquest problema és la incredulitat en la realitat de la pèrdua, que es basa en la negació (el difunt es veu entre la multitud, la seva veu és "escoltada", etc.).
Una altra variant de la solució patològica és la negació del significat de la pèrdua ("No l'estimava tant", "era un pare inútil", "No vaig obtenir res d'aquesta relació"), oblit selectiu (el incapacitat per recordar el rostre de la persona que se’n va anar, moments de la vida associats), negació de la irreversibilitat de la mort (apel·lació als endevins, a l’espiritisme, creença que l’ànima dels difunts s’ha convertit en un nou conegut, animal, etc.). Si a l’inici del procés de dol, certes manifestacions del treball del mecanisme de negació són normals, com la necessitat d’una pèrdua impactant de la psique per adaptar-se als nous coneixements, llavors si aquestes manifestacions duren el temps suficient o comencen a ser obsessius o delirants, els familiars de la persona en pena haurien de demanar ajuda a especialistes.
La solució del primer problema requereix temps; en aquest cas, la persona en pena s’ajuda a avançar cap a l’acceptació mitjançant rituals tradicionals, com funerals, commemoracions, records del difunt, ordenant les coses del difunt, sobre la psique realitza el treball de dol.
II. Aquest treball té lloc en forma de reelaboració del dolor causat pel dolor, tant mental com físic.
Durant aquest període, és important donar a la persona en pena l’oportunitat de tenir sentiments difícils, no intentar distreure-la d’ells, devaluar-la amb les paraules: “fes alguna cosa per oblidar”, “tot passarà”, “en trobareu un de nou”,“sou joves, ho teniu tot per davant”. Viure sentiments durs en tot el seu volum fa possible passar el dolor. Supressió, rebuig dels sentiments, la seva negació, així com la negació de la importància de la pèrdua, així com la sensació d’adequació per als que us envolten a causa de les experiències insuportables que us aclaparen: la pitjor solució per a la persona en pena. Això condueix a la insensibilitat com a solució patològica al segon problema del dol.
Malauradament, la nostra psique no és capaç de “desactivar” els sentiments de manera selectiva (si renunciem a les emocions pesades, la supressió s’estén a tot) i les experiències alegres, feliços i agradables en la seva totalitat ens resulten inaccessibles.
III. Adaptació a la vida sense allò que s’ha perdut, que es divideix en intern i extern.
Adaptació interna: l'adopció d'una nova idea d'un mateix, una imatge d'un mateix no com, per exemple, "l'esposa de M." o "un empleat de l'empresa X.", però sobre una persona la identitat de la qual ha canviat en alguns aspectes, així com l'acceptació de diferents valors i idees sobre la vida. Externa: l'adaptació a nous rols, tasques a resoldre i realitzades prèviament per la persona que va marxar, es proporcionava automàticament a la posició anterior, etc. Això també inclou l'adaptació espiritual: una revisió de creences profundes interiors, ideals, conviccions que han estat sacsejades pel fet de la pèrdua.
La impossibilitat de resoldre aquest problema comporta un fracàs d’adaptació, que pot consistir en un comportament dirigit contra un mateix, enfortint la sensació d’impotència i la impossibilitat d’existir en les condicions canviades.
IV. Trobar un lloc així per a aquell que se’n va anar, cosa que li permet reconèixer el seu paper i la seva importància en la vida passada de la persona en pena, però al mateix temps no interfereix en la construcció i la vida nova.
La solució a aquest problema és la capacitat de conservar records càlids de qui se’n va anar, de sentir gratitud per l’experiència viscuda amb ell, tot conservant l’oportunitat d’invertir força i energia en la creació de noves relacions, implementant nous projectes del propi destí.
La incompletesa d’aquesta tasca condueix a l’existència del no-ésser, a l’atac al passat i a la impossibilitat de viure plenament la pròpia vida.
Totes aquestes tasques no es resolen en una seqüència estricta, sinó que es processen alternativament i cíclicament, actualitzant-se i resolent-se una i altra vegada durant tot el període de dol.
Literatura:
1. Trutenko N. A. Treball de qualificació "Dol, malenconia i somatització" a l'Institut de Psicologia i Psicoanàlisi de Chistye Prudy
2. Freud Z. "Tristesa i malenconia"
3. Warden V. "Comprendre el procés de dol"
Recomanat:
La Importància De Viure El Dol
“- Guineu petit, - va dir la guineu a la guineu, - recordeu, si us plau, que si és difícil per a vosaltres, dolent, trist, espantós, si esteu cansats, només estireu la pota. I et donaré les meves, siguis on siguis, fins i tot si hi ha altres estrelles o tothom camina pel seu cap.
Com Superar El Dol
Qualsevol dolor, experiències emocionals fortes i sentiments aguts de dolor emocional s’associen a la pèrdua d’una forma o altra. La pèrdua de l’amor, la persona, el gos, la confiança, el sentiment de seguretat i la intimitat s’acompanya d’una experiència forta.
"La Pèrdua D'un ésser Estimat és Més Que Dol." Preveure El Dol I La Frontera
“En psicologia russa, no us ho creureu! - No cap treball original sobre l'experiència i la psicoteràpia del dol. Pel que fa als estudis occidentals, centenars d’obres descriuen els detalls més petits de l’arbre ramificat d’aquest tema: el dolor “patològic” i “bo”, “retardat” i “anticipador”, la tècnica de la psicoteràpia professional i l’assistència mútua dels vids ancians, síndrome del dol per mort sobtada del lactant i els vídeos d'impacte de la mort en nens en pena, etc.
Revivint El Dol: Cinc Etapes De Dol
VIVEU LA MUNTANYA L’experiència del dol és potser una de les manifestacions més misterioses de la vida mental. Com és de miraculos que una persona devastada per la pèrdua pugui renéixer i omplir el seu món de sentit? Com pot, confiant que ha perdut l’alegria i el desig de viure per sempre, pot restaurar l’equilibri mental, sentir els colors i el gust de la vida?
Sobre La Fusió I Els Límits Del Vostre Món Interior. Puc Ser Feliç Si El Dol S’acosta?
Autora: Irina Dybova Estic dempeus sobre una cama, a la finestra hi ha una olor de primavera amb branques blanques florides, em pinto els ulls, marxarem amb la meva filla, tenim grans plans … Un amic està trucant. El seu fill vòmit, té febre i mal de panxa.
