Psicoteràpia I Meditació

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Qualsevol paraula és, en primer lloc, una paraula, i només després, molt llunyana, és la clau d’una idea, sentiment o objecte, sense ser la mateixa idea, sentiment o objecte.

Permeteu-me que us demani que presenteu la mà. Tanca els ulls per un moment i evoca la imatge de la teva mà. Ara penseu en una altra cosa, com una poma gran, sucosa i verda. Com que la nostra ment funciona de manera que es pot concentrar en un sol pensament alhora, en el moment que recordeu la imatge d'una poma, la imatge d'una mà desapareixerà. Vol dir això que la vostra mà ja no existeix? És clar que no. Aquí la teniu, amb els dits pentinant un gat esponjós.

L'exemple anterior demostra que els pensaments i les paraules ens evoquen imatges visuals i, sovint, emocions associades a objectes, però no són absolutament idèntiques a aquestes coses (en cas contrari, aquestes coses desapareixerien literalment si ens concentréssim en un altre objecte). Basant-nos en l’experiència d’interacció amb objectes i conceptes abstractes, tenim la capacitat de reproduir-los en memòria amb diversos propòsits.

A més de la forma externa, qualsevol experiència d’un objecte o idea és subjectiva. La imatge de la meva taula no és la vostra imatge de taula. Aquí és senzill. No pensem si ens encanten les taules o no. La manca d’interès personal ens dóna l’oportunitat d’interactuar amb la imatge mental de la taula sense enredar-nos en la boira d’emocions que afegeixen una connotació positiva o negativa a la imatge de la taula. De la mateixa manera, les meves idees sobre psicoteràpia i meditació poden diferir de les idees del meu company, però aquí es fa molt més difícil operar amb idees: en primer lloc, per la majoria de les idees que no tenen una sola manifestació monolítica. en el nostre món evocar en cadascun de nosaltres associacions positives o negatives. Aquestes associacions s’alimenten de l’experiència personal.

Observo que en el cercle professional de psicoterapeutes d'orientació científica la paraula "meditació" té una connotació de desconfiança a causa de la impossibilitat de confirmar o refutar empíricament el seu efecte. Al mateix temps, les sensacions subjectives de les persones que participen en enquestes socials i que tenen experiència directa de meditació en el sentit que hi posen ells mateixos es poden combinar amb el concepte de "positiu" en lloc de "negatiu". I, si bé l’efecte placebo ha estat un fenomen científic documentat durant anys, la meditació sospita de les ments super-racionals per la raó que és una forma de no pensar, negant així qualsevol mètode que impliqui la necessitat de pensar.

Es podria tenir la impressió que la negativa a racionalitzar les fonts primàries dels estats obsessius i depressius amenaça la decadència del pensament psicoterapèutic occidental. L'amenaça per a la seguretat professional i personal ("Sóc psicòleg, faig la meva feina d'una manera determinada i si alguna cosa amenaça la meva feina, també m'amenaça …") pot incapacitar fins i tot els especialistes més sofisticats. Aquesta desconfiança en la meditació es deu a la reticència a aprofundir-hi, ja que segons els ministres de ciències materials, tot el que no es pot demostrar objectivament no es pot aplicar en consulta. Al mateix temps, l'especialista pot (o tria) oblidar que l'esfera mental humana és més subtil que l'esfera dels àtoms i les molècules. En conseqüència, requereix una consideració polifacètica i un enfocament flexible i personalitzat.

Al mateix temps, aquest rebuig a l'eficàcia de la meditació es pot basar en el fet que "no està gens clar per a què serveix". Fonamentalment, la meditació és la pràctica de centrar-se en el moment present. Té moltes variacions i ajuda a alliberar la ment de l’ansietat, mentre que moltes tècniques analítiques només afegeixen combustible al foc i fan que la ment funcioni en un mode millorat, que condueix terabytes de pensaments en un cercle viciós.

Si les farinetes són massa salades, intentareu endolcir-la afegint més sal? De la mateixa manera, els pensaments obsessius no poden ser curats pels pensaments. Més d’una vegada a la meva pràctica, m’he trobat amb pacients que, després d’esbrinar les causes de l’ansietat, s’han endinsat en una roda d’excessiva racionalització en un intent de prevenir encara més l’ansietat, que es va convertir en ansietat encara més gran. La comprensió mateixa del mecanisme de treball de la psicoteràpia pot fer que la persona faci mal servei conduint-la cap a una “trampa del pensament”, per això és útil combinar tècniques clàssiques amb tècniques que impliquin calmar els pensaments i anar més enllà de la racionalització.

La mateixa paraula "meditació" pot espantar un client que estigui sintonitzat amb un progrés mesurat i recolzat científicament. Per tant, quan es treballa amb clients, que solen estar constantment ansiosos, és raonable utilitzar el terme "consciència", "respiració conscient", "resolució conscient dels alts i baixos de la vida". L’essència és la mateixa. L’elecció de termes per al psicoterapeuta hauria de dictar el desig d’ajudar la persona a afrontar la seva situació i no el desig d’enfortir el seu ego professional en cada ocasió.

Tenint en compte l’anterior, es pot suposar que els conceptes de "meditació" i "psicoteràpia" no es contradiuen. Més aviat, els conceptes són complementaris. S’han d’aplicar amb criteri, sense culpar (ni encoratjar) matisos. El treball conscient pot portar a una persona més enllà dels límits del seu problema, donar-li l’oportunitat d’observar la situació des de la distància i trobar la solució més eficaç.