2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Totes les noies són princeses! (Conte de fades)
Una princesa és una nena que
va adquirir una autèntica identitat de si mateix.
Dedicat a Svetlana, que em va inspirar a escriure aquest text …
En aquest article vull mirar el conte de fades i els seus personatges des del punt de vista de la psicologia i analitzar els esdeveniments del conte de fades com a esdeveniments psicològics.
Des d'aquesta perspectiva, considerarem:
Un conte de fades, com la història de la vida d'un heroi;
Esdeveniments de contes de fades: esdeveniments importants de la vida de l'heroi que li canvien radicalment la vida;
Els herois de conte de fades són persones que participen directament en aquests esdeveniments.
L’heroi de conte de fades que serà el tema de la meva anàlisi és la princesa.
Consideraré la identitat de la princesa com un fenomen.
Al meu entendre, el significat psicològic de la identitat de la princesa –en endavant denominada princesa– és el següent. Una princesa és una nena que ha trobat la seva veritable identitat de si mateixa. La princesa s’estima, s’accepta, es valora. Confia en si mateixa i té una forta autoestima. Viu en harmonia amb la seva naturalesa i intuïció, hi confia.
Una no princesa és una noia amb la identitat de princesa perduda.
La idea principal del meu article és la següent: la princesa era originalment inherent a la nena. Però per diversos motius, l’heroïna del conte de fades la va perdre. La trama de conte de fades gira al voltant de la cerca de la princesa per la seva identitat de princesa.
Consideraré el fenomen del princessisme a l’exemple dels següents contes de fades: Ventafocs, la pell del ruc, el conte de la princesa adormida, Rapunzel, La princesa granota.
Presento els meus pensaments en forma de les tesis següents:
1. La princesa és inherent a elles des del primer moment. Molt sovint, en els contes de fades amb aquestes princeses, es tracen tres trames:
- Inicialment, la princesa no és una princesa, però com a resultat de diverses aventures de contes de fades, es converteix en ella. (Ventafocs).
- La princesa no sap el seu origen, però en el transcurs d’una vida de conte de fades, descobreix la seva princesa (Rapunzel).
- La princesa el perd com a resultat de diversos esdeveniments, o l’amaga i després el recupera, s’apropia d’ell. (Pell de ruc, princesa adormida, princesa granota).
Aquí veiem que aquesta qualitat, la identitat de la princesa, es pot perdre en diferents períodes de la vostra vida.
La versió de la Ventafocs és la primera, no ho recorda, de la mateixa manera que altres persones que l’envolten no ho recorden. Sembla que aquí estem davant d’una història amb arrels ancestrals profundes. Les dones del clan van perdre la identitat de la princesa.
La història de Rapunzel conté la idea de la seva princesa, però aquesta s’amaga a l’heroïna. Ella nota algunes traces de la seva princesa (Magic Hair), però no sap endevinar-se ella mateixa.
Les noies de la pell del burro del conte de fades, la princesa Granota saben de la seva princesa, però no poden mostrar-la, mostrar-la, ja que és perillosa per a elles.
2. La princesa es pot perdre i es pot recuperar i restaurar. La pèrdua de la princesa es produeix a causa de diversos esdeveniments desagradables que succeeixen amb l'heroïna d'un conte de fades. Aquests esdeveniments poden ser:
- La mort sobtada del pare:
- Mort dels dos pares;
- Mort de la mare;
- Canvi en les actituds dels pares;
- Bruixeria
En tots els casos, estem davant d’un esdeveniment essencialment traumàtic que canvia radicalment el món del nen. Aquest trauma pot comportar un canvi d’identitat. A la nostra història, aquesta és la pèrdua de la princesa: experimentar-se com a princesa.
3. El motiu de la pèrdua de la identitat de la princesa pot ser tant esdeveniments traumàtics com persones (pares, mare-madrastra, bruixa, pare, padrastre).
La Bruixa Mare com a causa de la pèrdua de la princesa. El tema més popular i freqüent dels contes de fades amb la nostra trama. I no és d’estranyar, perquè el paper de la mare per al nen és incomparablement superior al del pare. La trama més habitual és que la mare mor sobtadament i el seu lloc l’ocupa la madrastra, que o no dóna suport a la idea de la princesa de la seva filla o la priva d’aquest estatus. Al conte de fades, hi ha diverses opcions per a aquestes dones: la madrastra, la madrastra-bruixa o simplement la bruixa. La transformació d’una mare en madrastra o bruixa significa simbòlicament que la mare no pot fer funcions maternes per al nen. La mare es converteix en una bruixa per a la seva filla, l'equivalent psicològic de la toxicitat, que mata a la princesa de la nena amb la seva bruixeria.
Pare-padrastre. Hi ha moltes menys trames en què la figura del pare actua com a objecte traumàtic. Molt sovint, un objecte tan destructiu per a la identitat de la princesa és el pare amb intencions incestuoses. (Kashchei, l'immortal, padrastre de la pell del burro del conte de fades). En diversos contes de fades, el paper del pare en la destrucció de la identitat de la filla-princesa es redueix a la inacció, la debilitat i la incapacitat de protegir la filla de les accions destructives de la Bruixa Mare (Ventafocs, el conte de la princesa). i els set herois, etc.).
4. Com a resultat de bruixeria o esdeveniments traumàtics, la nena perd la qualitat de la identitat de princesa - princesa. Ella mateixa i la seva vida canvien. Els canvis d’identitat es poden expressar en diferents graus, des de l’oblit de la seva identitat de princesa fins a la mort simbòlica d’una nena, una variant de la princesa adormida. En alguns casos, la nena coneix la seva identitat de princesa, però no és segur que hi romangui i l’amaga sota la pell d’un ruc (la pell del ruc) o sota la pell d’una granota (La granota). Princesa). En ambdues històries, hi ha la probabilitat d’incest per part de la figura del pare.
5. Guanyar princesa és possible amb l'ajut de la màgia. Els contes de fades contenen elements de màgia. Amb la princesa, que ha perdut la seva identitat, en el curs de la trama del conte de fades, com a resultat, passa una història màgica i es converteix en princesa. La màgia sol associar-se amb altres persones. En la seva forma pura, la màgia poques vegades està present en aquests contes de fades (Fada padrina a la Ventafocs). Pel que sembla, el seu cas no és fàcil, com he escrit més amunt, i aquí ja no és possible prescindir de la màgia. Però la majoria de les vegades l’adquisició de la princesa s’associa a diversos esdeveniments de prova, en els quals alguns elements de màgia poden estar presents indirectament (els cabells màgics de Rapunzel, la capacitat de reencarnar-se a la princesa de la granota) o completament absents, com en el cas de la princesa del conte de fades de pell de ruc.
6. L’adquisició de princesa s’associa amb l’Altre (príncep, lliurador, fada padrina). Una altra és una persona interessada, no indiferent al destí de la princesa. L'altre posseeix màgia (la fada padrina de la Ventafocs) o realitza una sèrie d'actes heroics i salva la princesa del seu estat sense principis.
7. Les heroïnes de contes de fades que han perdut la identitat de la princesa estan buscant o lluitant activament per la seva princesa. L'excepció aquí és la versió de la princesa adormida; pel que sembla, la mare-bruixa resulta massa tòxica per a la seva filla i el seu verí la paralitza literalment. Crec que les noies dels contes de fades es converteixen en princeses, perquè dins eren i segueixen sent princeses i no han renunciat a aquesta idea. Malgrat totes les complexitats de la seva història vital, van conservar profundament la memòria-fe en la seva princesa. Un moment interessant per comprovar la identitat d’una princesa a una noia són les opcions per provar-se una sabata (Ventafocs) o un anell (pell d’ase). La mida d’un peu o d’un dit a la mà són aquells marcadors únics que, com les empremtes digitals, parlen de l’autenticitat de les seves heroïnes, cosa que indica que, tot i que ara no són princeses, no han perdut aquesta qualitat: la princesa.
Per a un lector sofisticat, és fàcil fer una analogia entre un conte de fades i la vida real, en què les nenes sovint perden i guanyen la seva princesa.
Però més sobre això al següent article.
Estimeu-vos i la resta us posarà al dia!
Recomanat:
Les Noies Bones Van Al Cel, Les Noies Dolentes Van On Volen
La divisió en “dolent” i “bo” ens és familiar des de la infància. Al llarg de les nostres vides, formem la nostra pròpia "imatge pròpia" sota la influència d'un entorn proper, de la cultura, dels estereotips socials i de les expectatives.
El Conte De Fades Gestalt De Noi Que Hauria De Tenir Tot El Món
La mare i el pare tenen un bebè. I van decidir que seria correcte i potser fins i tot perfecte. El món és feliç i és possible mostrar-ho als veïns, de manera que visqui tal com ells pensen i els resulti còmode i perquè no hi hagi vergonya. Al principi va ser difícil.
No Totes Les Malalties Són Del Cervell I Ni Tan Sols El 75%
De petit, jugàvem al següent joc: "Imagineu-vos que tot el que veieu només existeix en el moment en què ho mireu. Va tancar els ulls, es va girar i tot va desaparèixer, es va obrir, va tornar …". Almenys això explica per què percebem les mateixes coses i fenòmens de maneres diferents) De fet, per trobar una connexió entre la psicologia i qualsevol fenomen de l’entorn, no cal treballar especialment, ja que tot el que passa en aquest món es produeix a la percepció d’una
PER QUÈ LES NOIES SÓN TAN DEPENDENTS DELS HOMES?
Han passat milions d’anys, ara vivim en pobles i ciutats còmodes, on les dones modernes ja poden viure sense homes. No obstant això, el gen que rígidament requereix que una dona convisqui amb un home, independentment de les qualitats del consumidor i les habilitats socials de l’home, encara funciona.
Per Què Les Noies Bones S’enamoren Dels Nois Dolents I Els Nois Bons S’enamoren De Les Noies Dolentes?
No són infreqüents els casos en què la gent bona s’enamora de la gent “dolenta”. Per què passa això? L'explicació es pot trobar a la teoria de Ronald Fairbairn (un famós psicoanalista britànic, un dels fundadors de la teoria de les relacions d'objectes).
