El Sadomasoquisme és La Norma I La Patologia. Tot El Que Volíeu Saber, Però Dubteu A Preguntar-ho

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El sadisme, el masoquisme i el seu entrellaçament en forma de concepte de sadomasoquisme han estat gairebé sempre els herois de diverses classificacions de trastorns sexuals. A la CIM 10 hi ha una parafília anomenada sadomasoquisme, al DSM 5 hi ha una divisió en sadisme i masoquisme. A la propera revisió de la CIM, el sadomasoquisme desapareixerà, el seu lloc el prendrà el "sadisme forçat", perquè ni el sadisme per si mateix ni el masoquisme poden complir els criteris moderns de desordre, ja que no necessàriament comporten danys a si mateixos i als altres.

Cada classificació, o qualsevol mirada quotidiana sobre la norma i la patologia, d'un especialista o d'una persona corrent és un reflex dels seus valors de visió del món. Al segle XIX, l’oposició natural / antinatural era el criteri científic que separava la norma i la patologia, tot el que condueix a la fecundació d’una dona es considerava natural, per tant, el sadisme, el masoquisme, la masturbació, l’homosexualitat i el sexe oral es consideraven perversions. Un cert rastre d’aquestes vistes es va estendre a diverses classificacions del segle XX. La filosofia dominant actual és aquesta tot és natural, res no pot ser antinatural, ja que no hi ha res fora de la natura, el criteri principal de la norma i la patologia està determinat per la filosofia de l’utilitarisme, que es pot simplificar com: el bé és el que condueix a la felicitat de les persones i el dolent és el que comporta patiment i infelicitat ».

La psicoanàlisi defineix la norma i la patologia d’una manera completament diferent, tot i que una part significativa de les escoles de psicoanàlisi moderna s’han unit a l’ètica mèdica, però hi ha una tradició que determina que el gran opus de la psicoanàlisi és una difuminació dels conceptes de norma i patologia. En aquesta llum sadisme i masoquisme poden significar coses completament diferents de persones diferents, poden ser símptomes d'un pla neuròtic a un nivell amb pensaments i accions obsessius, i pot formar part d’un tipus d’estil de vida - una estructura perversa, en aquest sentit, el sadisme i el masoquisme no són més que possibles epifenòmens d’aquesta manera d’existir i estimar. El problema és que en aquest acte sexual l’altre s’objectiva com a subjecte, l’acte sexual és hetero-distònic, no dóna plaer a la parella. Al mateix temps, aquesta persona és forta lligats a la seva pròpia manera d’obtenir plaer, que s’associa a una mena de doble coneixement. En el cas del sadisme, el coneixement necessari per al gaudi és que la víctima és culpable i el coneixement ocult és la comprensió que la víctima és innocent. En el cas del masoquisme, el coneixement necessari per al gaudi és que el turmentador està furiós amb mi, i el secret és que el turmentador només és el meu còmplice.

En un acte sexual pervers, més que en altres, el desig prendre el control d’alguna cosa que abans era traumàtica, transformar el vell patiment passiu en un nou plaer actiu. Fins i tot un masoquista és actiu, perquè és l’autèntic director del seu acte sexual teatral, fins i tot si pateix dolor i humiliació.

Si el sadisme i el masoquisme són el plaer òptim, treballar amb això és inútil. Però, de vegades, un escenari sexual monòton o la insatisfacció d'una parella condueix a aquestes persones a la teràpia. Què pot oferir la psicoanàlisi a aquests clients? De vegades, com a resultat de l'anàlisi, els clients abandonen la seva forma perversa d'obtenir plaer, de vegades el plaer sexual es fa més variat que abans. Cada vegada que el client crea el seu propi invent, com resoldre millor els seus conflictes interns i obtenir oportunitats addicionals per triar el seu propi.