Codependència: La Relació De Amos I Esclaus

Taula de continguts:

Vídeo: Codependència: La Relació De Amos I Esclaus

Vídeo: Codependència: La Relació De Amos I Esclaus
Vídeo: Amos i esclaus 2024, Abril
Codependència: La Relació De Amos I Esclaus
Codependència: La Relació De Amos I Esclaus
Anonim

Després d’una de les consultes matrimonials, vaig pensar en una metàfora adequada per a una relació codependent. La primera imatge que va arribar i, al meu entendre, bastant reeixida: la imatge d’esclaus i amos. Si el mestre vol alguna cosa, el seu desig és bàsic, els desitjos dels altres no es compten, els altres són esclaus i han de seguir estrictament les regles i les instruccions.

Els rols d'un esclau i un amo poden alternar-se, o poden ser estàtics en el temps: algú en una relació és un esclau constant i algú és amo.

Vegem l’efecte d’aquests rols amb alguns exemples de comportaments codependents

1. No admetis els teus desitjos i sentiments a un esclau com un amo. Admetre, preguntar, explicar: això significa mostrar la vostra debilitat i vulnerabilitat.

Image
Image

L’home-mestre actua bruscament, amb pressió. És millor humiliar, suprimir l’esclau, perquè obeeixi sense dubtes, adonant-se de tota la seva inconsistència. Per exemple: un marit no pot fer la seva dona amb la pregunta: "Discutim els nostres plans per al proper nellel, tinc previst reunir-me amb un amic després de treballar dijous", en canvi, el dia assenyalat, confronta la seva dona amb un fet, i si ella s'oposa, ell diu que farà el que vulgui, i ningú ho decideix, acusa la seva dona de controlar-lo. Mentrestant, com per la seva banda, es pot veure la posició egocèntrica, el desig de posar els seus desitjos al capdavant i la negligència de les necessitats i els plans de la seva dona. 2. El mestre creu que l’esclau hauria de compartir la seva visió del món i les seves aficions, els desitjos de l’esclau haurien de coincidir amb els desitjos del mestre. Per exemple: un marit esperava que a la nit ell i la seva dona fossin íntims, però la dona es va adormir; el marit va encendre el televisor amb força i va augmentar el volum; al final, es va produir una baralla entre els cònjuges, tots dos van anar a treballar al matí adormits, nerviosos. Una altra variant. La dona es dirigeix al seu marit amb un to despectiu: "Com es pot escoltar aquesta música? És per a persones amb necessitats espirituals baixes".

Image
Image

3. L'esclau està disposat a sacrificar els seus interessos, plaers i necessitats, per no causar desgràcia a l'amo. Per exemple, la dona se sent malament; la pressió ha augmentat, però, tot i això, va a cuinar el sopar i planxa les camises del seu marit, perquè ell no la cridi mandrosa i se'n vagi a una altra. 4. L'esclau transfereix completament la responsabilitat de la seva vida al mestre. Deixeu que el mestre decideixi què és bo per a ell i què és dolent. Per exemple: el marit assigna completament la responsabilitat a la dona en qüestions sobre on invertir diners, on relaxar-se, com criar fills o el marit decideix què ha de menjar la dona, quins llibres llegeix, com mirar, què pot dir en la seva presència, i què no i etc.

Image
Image

5. Un esclau no pot tenir les seves pròpies aficions, un treball interessant, no hi ha d’haver cap comunicació fora de casa, els contactes informals es consideren traïció.… Tots els interessos de l’esclau s’han de subordinar als interessos del mestre i al que passa entre ells. Per exemple, l’esposa va decidir anar al teatre amb la seva amiga i el marit la va bombardejar amb acusacions d’indiferència, infidelitat, va dir que per venjar-se aniria a prendre cervesa amb els amics.

En la relació entre un amo i un esclau, no hi ha lloc per a la lliure manifestació d’interessos, sentiments positius, suport, però hi ha molta supressió, crítica, irritació, ràbia i ressentiment.

Image
Image

Aquestes relacions també s’anomenen sadomasoquistes.

Aquí teniu una cita de S. Cohen, que caracteritza els motius per actuar i mantenir aquesta relació.

Emocionant és la capacitat d’evocar fortes reaccions afectives en un altre, de superar les barreres creades per altres; sentir que tens el control i domines sobre un altre, que pots fer que l’altre se senti malament, culpable, feble, inferior, inferior. Una activitat apassionant és agafar l’altre al palmell de la mà, portar-lo a un estat de pèrdua de control atacant, sortint i assegurant-se de nou que això no passi. El joc amaga una destrucció més greu: la destrucció de l'autonomia d'una altra persona i la seva llibertat d'elecció.

L’erotització sotmet la destructivitat; la persona pot fingir que es tracta d’una mena d’amor, un joc emocionant, desitjat pels dos participants. Es tracta d’una qüestió completament diferent a la d’admetre que una persona odia, enveja i està decebuda perquè l’altra té la seva pròpia vida, que és independent i independent, i després la primera vol destruir-ho tot (compareu la relació entre Wanda i Severin).) (Sacher-Masoch, 1870). El perill de la fusió en forma de rendició masoquista passiva es supera mitjançant la il·lusió d’un control omnipotent, la capacitat de deixar l’altre indefens.

Image
Image

Una persona té una profunda actitud irracional que, d’aquesta manera, controla la relació, mentre que de fet només la destrueix.

Benvolguts lectors, espero que l'article sigui interessant i útil. Estaria encantat de rebre els vostres comentaris

Recomanat: