2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
"Després de molts anys de pràctica als monestirs budistes de Tailàndia, podia incloure fàcilment centenars d'éssers sensibles a la meva meditació de bondat amorosa, però no tenia ni idea de com comunicar-me amb altres persones".
Jack Kornfield, professor de budisme americà, psicoterapeuta, The Way with a Heart
Hi ha molts camins davant d’un home, home o dona, jove o en anys, que ha pres la decisió de fer la seva vida diferent. De fet, ALTRES, no només a partir de dilluns, sinó que vol canvis reals a la seva vida. Perquè aquesta intenció tingui èxit, necessiteu DESITJOS REALS, VALOR, DECISIÓ D'ACTUAR I UNA ALTRA PERSONA. L’altra persona és, per descomptat, una imatge col·lectiva: n’hi ha moltes, d’altres en camí de canviar. Hi ha una cosa més important i necessària que necessàriament va al camí "amb cor". Això és comprensió o coneixement. Es tracta de coneixement sobre un mateix, els propis sentiments, els motius per a les accions, les limitacions i els recursos, els tabús i els permisos. Aquest coneixement s’aconsegueix gradualment amb el moviment al llarg del camí: com més em conec i m’accepto, més llibertat i oportunitats en la meva vida, més tranquil·la i lliure accepto les altres persones.
El que acabo d’escriure és un lloc habitual conegut centenars d’anys abans del meu naixement i repetit moltes vegades. Per què em repeteixo? Per diverses raons, per a mi no són només paraules, sinó quelcom viscut i acceptat, no una declaració, sinó una experiència vital. La segona raó: vull escriure durant molt de temps sobre altres maneres que, declarant coses similars, creen un problema, una temptativa closca brillant amb diferents inscripcions. I una cosa més: a la meva vida tinc definitivament l’experiència de “l’evitació espiritual” i crec que aquest tema és rellevant per a mi.
Mentre treballava amb clients en la meva pràctica psicoterapèutica, he trobat repetidament aquells que van patir renaixement, diverses pràctiques corporals i respiració holotròpica. Amb gran interès, vaig escoltar les seves històries sobre experiències, imatges i visions inusuals. No obstant això, amb el pas del temps, vaig notar que sovint la vida real d’aquestes persones no canviava. Quan se’m va preguntar "què signifiquen per a vosaltres aquestes imatges i aquestes experiències?", El meu client es va encongir d'espatlles eloqüentment: "Va ser genial". Per a mi, la resposta rau en el camp del coneixement, és a dir, la consciència, l’assimilació de l’experiència. En absència d’interiorització dels coneixements adquirits d’una manera o altra, és impossible utilitzar-los. I el procés de consciència pressuposa un procés difícil i lent, on el "treballador" principal és una persona que desitja canvis i el psicoterapeuta no és un xaman ni un gurú, sinó només un "ajudant". És cert que molt depèn també de la professionalitat i l’honestedat de l’ajudant.
La meditació, la lectura de mantres, les classes de ioga, diverses pràctiques transcendentals, la lectura de llibres espirituals, un pelegrinatge al monestir de Pochaev, al Papa o al Dalai Lama, no comporten en si mateixos canvis. La pronunciació repetida de la paraula "halva" no us fa la boca dolça. Recordeu el nostre "president legítim" que visita els ancians athonites i que tenia "específicament a casa" un magnífic iconòstasi, així com els seus molts associats "església". Però Déu sigui amb ells, aquests són exemples de "divisió extrema de cotó", per la seva brillantor.
Interessat pel Nepal, vaig tenir una història sobre un viatge a aquest país amb un reportatge fotogràfic. El reportatge va ser excel·lent, les fotos eren fantàstiques. Un dels narradors d’històries, el principal estudi de ioga, va dir amb horror que algunes persones dolentes mengen carn de iac. Al mateix temps, cada vegada s’emocionava més i repetia “carn, carn”. Al final d'aquest episodi, tenia la sensació que volia realment aquesta "carn" a la vida real.
Mentre viatjava a l’Índia, vaig passar un temps en companyia de ioguis d’Odessa. Un d’ells no només no menjava carn, sinó que també va practicar l’abstinència sexual durant diversos mesos. Les seves anècdotes sobre aquest tema i les seves opinions sobre les dones que van passar no van deixar cap dubte sobre l’artificialitat de la seva pròpia prohibició.
Hi ha molts exemples d’aquest tipus, estic segur que no sóc l’únic. Sovint, escollir un camí tan "espiritual" sembla evitar reconeixement i resoldre problemes reals, com fugir de decisions i responsabilitats reals.
Ser conscient de tu mateix i de la teva experiència converteix les declaracions en valor real. El meu client (cito la història amb el seu permís), un sincer creient cristià, va dir el següent en una de les reunions: "Vaig entendre el significat del manament" Estima el proïsme com a tu mateix ". Al cap i a la fi, primer necessito aprendre a estimar-me a mi mateix i només després puc estimar els altres ".
M’agradaria continuar amb una cita d’una entrevista amb John Welwood, expert en l’estudi de la relació entre la psicoteràpia occidental i la pràctica budista. (extret de www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)
“Evitació espiritual és un terme que vaig encunyar per descriure els processos que vaig observar a la comunitat budista on vaig estar, així com a mi mateix. Tot i que la majoria de nosaltres intentem treballar de debò sobre nosaltres mateixos, he notat una tendència generalitzada a utilitzar idees i pràctiques espirituals per evitar o afrontar problemes emocionals no resolts, ferides psicològiques i fites del desenvolupament no resoltes.
Quan evitem alguna cosa espiritualment, normalment fem servir l'objectiu del despertar o l'alliberament per racionalitzar el que anomeno transcendència prematura: un intent d'elevar-se per sobre de la part crua i fangosa de la nostra humanitat abans d'abraçar-la plenament i d'acordar-la.. I llavors solem utilitzar la veritat absoluta per menystenir o negar les necessitats humanes relatives, els sentiments, els problemes psicològics, les dificultats de relació i els defectes del desenvolupament.
Resumint els resultats d’aquest article, declaro que considero el sant dret de tothom a triar una manera o altra, independentment de la meva opinió, i definitivament no afirmo ser la veritat absoluta en última instància.
Vull dir que he conegut professors meravellosos, gent amable, senzilla i sàvia en la pràctica de la meditació, les constel·lacions de Hellinger, els seminaris de psicoteràpia, en molts altres llocs. I allà vaig veure gent practicant "evitació": no importa amb l'ajuda de quines pràctiques, oracions o accions. Fa mal quan la gent tria un mestre que manipula amb intel·ligència l’oripel de les declaracions i s’enfonsa més en el pantà de la “il·lusòria espiritualitat”. També podeu parlar d’escollir un professor, potser a la nota següent.
M’alegraré si el que he escrit donarà impuls a nous pensaments, idees, opinions i accions.
Recomanat:
Psicoteràpia I Espiritualitat. El Perill De La Fugida Espiritual
Psicoteràpia o pràctiques espirituals? Un substitueix l’altre? L’article examina el fenomen de la fugida espiritual (concepte introduït per John Welwood), que es produeix amb força freqüència i és un procés en què s’utilitzen idees i pràctiques espirituals per tal d’escapar de traumes psicològics i problemes emocionals no resolts.
Espiritualitat I W * Na. Escriu Evolution
Ja vaig escriure un post sobre com l’autosuficiència sovint es confon amb la frustració. Però llegeixo constantment com la gent presumeix de no necessitar ningú, anomenant-se madura i autosuficient. Si una persona no necessita res i ningú, es conforma amb el més petit, no li importa, no té necessitats i ambicions complexes, ni aficions ni passions fortes, aquesta persona no és autosuficient, està frustrada.
"Perfecte" Contra "Bastant Bo"
Procurar obtenir una qualificació "ideal" és: estar constantment en tensió excessiva, no un esforç per fer-ho millor, sinó una tensió excessiva; lluita constantment amb tu mateix, amb els altres, amb el món que t’envolta; no aconseguir un estat de satisfacció o plaer a partir del resultat;
Cas De La Pràctica De La Psicoteràpia: El Terapeuta Hauria D’estar Atent A La Seva Vida Durant La Psicoteràpia?
De moment, està criant sola tres fills i intenta establir relacions amb un home nou, que també resulten poc simples i semblants a tots els anteriors. De fet, van ser les complicacions reals d’aquestes relacions les darreres que van empènyer V.
Psicosomàtica: Espiritualitat O Ciència?
Com més apareixen els meus articles a Internet, més sembla que sóc un opositor categòric dels ensenyaments esotèrics i un àvid defensor de la teràpia farmacològica. Tanmateix, això no és del tot cert. A la meva vida hi ha un lloc per a la teosofia i l’esoterisme, de vegades miro horòscops, practico l’escriptura automàtica per a la introspecció, etc.
